詩歌與兒童

周虹

看到詩歌兩個字，首先想到的是一種美；看到兒童兩個字，首先想到的是最純粹的真。如果將他們“結合”在一起看，我們也許會想到什么是美，什么是真。

小學語文教師，可能就是這種結合的最直接的推手。

一、我對詩歌的理解

詩歌的誕生和發展源遠流長。從最初的勞動號子到文人筆下的唯美表達，詩歌就是一種情不自禁的言說，情感、志向、理趣，自然而然地言說出來，這是詩歌的傳統和本質。余光中曾發過這樣的感嘆：“我打出的噴嚏是彩虹，我咳出的是音樂。你要問我為什么作詩，其實是不得不為之?！笨梢姡匀欢皇窃姼璁a生的最合理的土壤。

舉個例子吧。偉人毛澤東在重慶談判時見到故友柳亞子先生，柳先生向毛索句。毛先生微微一笑，點上一支香煙，拈筆鋪箋，信手瀟灑，書贈了他九年前寫的一首詞——《沁園春·雪》。柳亞子閱畢大喜，背著毛澤東將這首詞寄給了《新華日報》。該詞見報，蔣介石蔣先生讀后百感交集，敬佩有之，惱怒有之，立命陳布雷等文壇巨匠次韻和之，結果是東施效顰，無人能望其項背。為什么會是這樣？毛先生作為一代英才和領袖，心鶩八極，神游四方，看到江山如畫，想到君王迭替，一種為共產黨人自豪的情感自然而然地在心中激蕩升騰，隨后又自然而然地行之于筆端。情之所至，已臻絕唱，這是不能復制的。反觀蔣之文人，并非不能為詞，勉強而為之，不能自然而然，所以筆下只能是矯情呻吟，難成上品。

現如今，詩歌走向更廣闊的視野，成了人們抒發和宣泄情感，表達和交流情感的重要載體。但是它的本質和土壤依然如故。

二、兒童的語言

任何一個人，都是一個語言人，都有自己的語言生態以及語言特點。最理想的語言就是最簡潔的語言，最準確的語言，最詩化的語言，以及最能表現生活之美的語言。

曾聽過這樣一個故事，一個領導年歲已高，每次發言時不愿意帶老花鏡，于是讓秘書將他的發言稿字體放大。結果一篇不長的稿件，打印出來居然有了一本書的厚度。他的秘書看著這些碩大的字體，發出了一聲感嘆：“這些字恐怕有半斤重吧?！闭f完，在場的人都笑了。這句話說得很含蓄也很有詩意。一個“重”字，簡潔，傳神，有生活質感。

作為兒童，他們的語言特質又是什么呢？兒童正處于語言形成時期，邏輯思維能力還沒有發展起來，缺乏應有知識和能力支持，語言審美能力較差。所以他們的語言就是稚拙自然的、簡短的、不連貫的，甚至可能是不知所云的（在成人看來是這樣），但有時可能是極具創造力的詩化的語言。

兒童想象力豐富，喜歡新事物，樂于參加活動，模仿能力和創造力強，比較容易在各種自然環境和人文環境中不知不覺地學習語言，在使用中學習語言，在參與游戲的活動中去感知語言。

作為小學語文教師，我們的責任是能在孩子最純粹的年代，模仿能力最佳的時期，引導他們在活動中、在游戲中、在各種語言環境中、在生活中去學習語言，運用語言。

三、詩歌與兒童的天籟之音

前面說過，自然而然是詩歌的特質，而兒童的語言學習也同樣應該是自然而然的過程。

我們做的，就像是培育一株小苗，不是去揠苗助長，不是去過量施肥澆水，不是去過度地給予陽光，也不是刻意地去矯正。

首先，我們應該肯定的是他們淺易簡潔的語言表達。老舍先生在《兒童的語言》一文中說：“用不多的詞，簡短的句子，而把事物巧妙地、有趣地述說出來，恰足以使孩子們愛聽?！边@就是我們要做的。

什么是巧妙地、有趣地述說呢？我們看個例子：“秋風吹，雁南飛，整整齊齊排好隊。個個不離群，好像親兄妹?！奔群啙崪\易，又形象。

其次，我們應該規范和提高孩子們的詩性語言。我們要善于捕捉并且鼓勵孩子們那些不經意的最美的、最閃光的語言，即使這些語言還有些粗糙，這如同一塊璞玉一樣。只有如此，才能使孩子們既保持了符合他們年齡特點的語言特性，又能體會到祖國語言的健康美與純潔美。發現并維護孩子們原生態的語言，這將對他們語言生命的成長產生深遠的影響。

再進一個層次，老師應該讓學生成為詩性語言的發現者、崇拜者、模仿者。不論散文還是詩歌，無論什么形式的文學作品語言，都無一例外地散發著詩性的光輝。舉幾個例子：

“豌豆花問蝴蝶：你是一朵飛起來的花嗎？”這種語言既符合兒童的天真口吻，又規范優美，詩意盎然。再如， 在山坡的北面，青草間開滿簇簇的蘭花，樂樂還來不及驚訝，就聽見飛飛在后面喊：“下雪了?！闭娴南卵┝?，天空飄滿白色的雪花，樂樂在空中接住了一片，“啊？是白色的蒲公英！”看看，多么天真，多么爛漫。

還有《爸爸來信》一詩：“媽媽，你臉上的笑，是爸爸寄來的吧？”多美的語言。

作為教師，我們就應當讓孩子們能夠發現、享受這些語言的魅力，讓他們也能去模仿，讓學生能在生活之處發現不平凡的地方，能將簡單的語言變得生動有趣。

如果教師成為學生“詩性”的守護者和引導者，那是學生的幸運，也是教育的幸運。多一些尊重，多一些保護，少一些粗暴與踐踏，或許孩子們的筆下就會多一些詩性的天籟，少一些空洞刻板的死句。

許多知名作家在回憶自己的語文教師時，并無太多的感激，甚至還有人戲謔，如果不是她教我語文，興許我在文學的道路上會發展得更好。

問題出在哪里？很簡單，出在語文老師對學生語言的態度。在應試教育下，許多語文老師肯定與贊賞的是學生對老師格式化語言的記憶與重復，而對那些稚拙粗糙而具有靈性的詞句和童真思維給予了無情的扼殺，因為肯定的是可以得到高分，否定的是可能背離標準答案。且不說這種教學泯滅了兒童的語言天性和創造力，同時也是背離了語文的本性。要知道語文教學的目的之一是培養學生的審美能力。在這種教育環境下，語文教師忽視，甚至淹沒了孩子的詩性，就這樣孩子慢慢地喪失了文學天賦和文學個性。老師與學生的關系成了“屠夫與幸存者”“漁夫與魚兒”“獵人與動物”之間的關系，作家就成了漏網之魚——幸運之魚。

此番言論無疑傷害了教師，否定了教師的價值，但毋庸置疑的是此種現象的確廣泛存在。這是我們語文教師的悲哀與無奈?；叵胱约旱慕逃袨?，又哪能逃脫這種教學慣性的桎梏呢？自己總是有意無意地表揚那些 “文筆不俗”的孩子，每次念佳作，翻來覆去的就是那幾個老面孔。對那些“語感不強”的孩子，很少給予他們鼓勵。有的孩子對名詞不感興趣，有的孩子動詞總是用不準，有的孩子總是喜歡用句號，仿佛這世上只有這一種標點符號！這是為什么呢？想想，其實這些都是孩子學習語言過程中的一種必然現象，是他們語言習慣在表達上的投射，是他們思維方式的體現，也是在學習和模仿階段的正常表現。孩子在語言中所犯的錯誤對教師而言就是一種信號。語文教學中的標準化、格式化、絕對化無疑就是一張毀壞語言生態的天羅地網。“一塌糊涂”“一派胡言”“要有比喻，要有排比”等等，更是收縮這張網的大手。

記得作家畢淑敏在一次演講中，遇到一個憤世嫉俗的青年咄咄逼人的問題：“人生有什么意義？請你務必說真話，因為我們已經聽過太多言不由衷的假話了?！碑吺缑袈犃司従彽卣f出了一個令人驚訝的答案——人生是沒有任何意義。就當所有人嘩然時，她補充道：“人生是沒有意義的，正因為人生沒有意義，但我們可以用自己的智慧，讓人生變得五彩斑斕！”是啊，生活是平凡的，就看你有沒有智慧。我們小學語文教師要做的其實很簡單，就是俯下身來，和學生一起，去還原孩子的童真，去守護語言的詩性樂園，與他們一起在里面打滾，在里面歡唱。

或許，這就是一曲天籟之音！