論路遙《平凡的世界》所體現的中國文學現代性

⊙朱　曉［汕頭大學文學院，廣東　汕頭　515063］

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論路遙《平凡的世界》所體現的中國文學現代性

⊙朱曉［汕頭大學文學院，廣東汕頭515063］

摘要：本文從三個方面闡釋《平凡的世界》所體現的中國文學現代性內涵，發掘其思想和藝術價值，反思其現代性開拓的不足。首先，闡釋中國文學現代性的內涵；其次，揭示《平凡的世界》現代性的確立過程，主要包括群體現代化進程、個體位置追尋與確認、個體與群體沖突中的個體意識覺醒三個環節；最后，反思《平凡的世界》現代性開拓的不足。通過對作品現代性的解讀，找到其內含的價值，為當代文學作品研究提供新的視角，作用于當代社會。

關鍵詞：群體現代化個體價值確認個體意識覺醒

一、中國文學現代性的內涵

談“現代性”，離不開其話語語境。在西方話語語境下，“現代性”是一個很時興但含義又十分混雜的概念。本文所涉及的“現代性”，不同于西方話語語境下的“現代性”，而是在中國語境下生成的。汪暉曾對這個概念做過詞源學的考察。他指出，在這個內涵繁復的概念中，只有一點非常明確，“即現代性概念首先是一種時間意識，或者說是一種直線向前、不可重復的歷史時間意識，一種與循環的、輪回的或者神話式的時間認識框架完全相反的歷史觀”。這一點或許可以成為人們理解“現代性”概念的某種共識基礎。嚴家炎在《現代性:二十世紀中國文學的顯著特征》指出：“所謂‘現代性’，指的是傳統社會轉變為現代社會過程中形成的一系列新的知識理念與價值標準。世界各國的這一轉變過程各有自己的特點，但也有大致相似的軌跡：除了工業、科技的發展，物質生活的改善，在社會結構上則是由宗教或者宗法主導的傳統等級制社會，經過市場化、契約化、法制化、世俗化的途徑，逐步轉變成以個人為本位的現代社會，原有的傳統觀念也逐步為現代意識所替代”。王富仁在《“現代性”辨正》一文中指出：“‘現代性’只是人們感受和理解事物的一種觀念形式的產物，它是在社會歷史時間的維度上建立起來的，是與古典性、經典性、傳統性等代表的在中國古代社會已經產生并被社會普遍認可的事物的性質相對舉的。‘現代性’不僅僅表現為一種性質和特征，一種區別于中國古代社會、中國古代文化、中國古代文學的中國現代社會、中國現代文化、中國現代文學的性質和特征，同時也表現為一種‘力量’，一種‘能力’，一種從中國古代社會、中國古代文化、中國古代文學傳統的束縛和禁錮中解放出自己而獲得自身的自由的‘力量’或‘能力’?！痹谥袊?，現代性則發軔于晚清時期，因其優越的現代化文化，對中國近代及以后產生了深遠的影響。從上世紀“五四”時期魯迅站在現代文明知識體系的立場上來批判傳統，要求“改造國民性”和精神解放，初步確立“現代性”，到“十七年文學”中“現代性”一度被遮蔽，再到80年代以來文學開始了“啟蒙現代性”的重建，現代性經歷了一個從發軔到發展、變異、重建的過程。盡管各個時代對現代性的關注程度不同，但殊途同歸地為豐富中國現代文學的現代性內涵做出了巨大貢獻，對后世產生了深遠的影響。根據這些見解，可以說，從“五四”以來，中國文學現代性的傳承一直沒有中止過。因此，本文從中國文學現代性角度對路遙《平凡的世界》再解讀，以期在新的語境中尋找出新的意義空間。

二、《平凡的世界》現代性的確立

《平凡的世界》不僅是一部現實主義小說，也是當代文學的代表作品。它所表現的不僅是中國西北農村的歷史變遷過程，更表現了中華民族的一個現代化進程，延續了“五四”以來的現代性傳統。小說從群體、個體、個體與群體沖突中的個體意識覺醒三個方面體現了其現代性內涵。

1.群體現代化進程《平凡的世界》的敘述時間是1975年春天到1985年春天，這一時間段是中國由舊時期的階級斗爭為綱到新時期以經濟建設為中心的漫長轉型期，是從“文革”走向改革開放的關鍵時期，體現出中國社會現代性的發展。雙水村就是一個代表。以田福軍、孫少安為代表的時代先鋒，走在了群體的前面，擔當起改革的重任。孫少安和田福軍，一個是中國社會改革領導者的代表，一個是中國社會改革參與者的代表，他們共同推動者中國社會的現代化進程。不久，這個村莊在經濟上開始融入市場經濟，在政治上更加民主自由，在思想觀念上由原來的落后愚昧到自由解放，這些都顯示了現代性的發展。可以說，雙水村走向現代化的進程，是當時整個中華民族向現代化邁進的一個縮影，體現了一個民族現代化的進程?！镀椒驳氖澜纭氛峭ㄟ^對這種群體現代化的描述，去探尋黃土高原與中華民族向現代化邁進的共性，確立其現代性意義。

2.個體位置的追尋與確認與群體現代化同時進行的，是個體位置的追尋與確認。滾滾的社會洪流推動著個體的發展，個體在社會大背景下前進，被迫接受一些東西，并追尋和確認自己的位置，人本主義凸顯。在改革開放的大潮流下，雙水村的每個人都在努力試圖尋找并確認自己的位置。在這一點上，孫少安表現得尤為典型。在群體現代化的進程中，他不斷尋找自己的位置。他承擔起對家庭的責任供弟弟、妹妹上學，他冒著巨大的風險秘密組織村民建立家庭聯產承包責任制的機構，他鼓起勇氣貸款重振磚廠。對簡單的生活理想，他簡直像宗教徒對待宗教一般充滿虔誠和熱情。在平凡的世界中，在時代的洪流中，他找到了自己的位置，實現了自己的生存價值。處在什么位置，就在什么位置上尋找意義。少安辦磚廠、蘭香考大學、向前修鞋……無論他們選擇什么樣的職業，都不影響我們對他們通過勞動奮斗的尊重?！镀椒驳氖澜纭分型癸@個體發展的這種價值觀，正是現代性中人本主義特征的體現。

3.個體與群體沖突中的個體意識覺醒群體的走向推動著個體的發展，同時和個體的發展也有矛盾和沖突。當出現矛盾和沖突時，傳統的群體意識受到挑戰，個體意識覺醒。這也是《平凡的世界》最成功的地方。這種個體意識的覺醒集中體現在孫少平身上。這主要包含三個方面。第一，獨立意識。讀書讓孫少平增長了見識，也開闊了眼界，使他突破了傳統落后意識的束縛，建立起自己獨立的精神世界。畢業后的孫少平獨立選擇了自己的人生道路，走向外面的世界，通過自己的努力撐起一片天。這種獨立意識的覺醒，體現出作品的現代性。第二，開放意識。孫少平由于讀過很多書，精神世界十分豐富，對外面的世界了解也很多，所以他對外面的世界始終充滿著向往并且勇敢地走了出去。在雙水村，有許多人和他有相同的想法，比如金波。這也向我們揭示出新時期農民的一種心理狀態：他們不愿被束縛在固有的土地上，而是想在新的時代環境下去開拓更廣闊的生存空間。他們在面向開放世界的同時也開放著自己的意識，這無疑體現出中國當時農民的現代性。第三，進取意識。在《平凡的世界》中，有這樣經典的獨白，“什么是人生？人生就是永不休止的奮斗！只有選定了目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕”。這不僅是主人公心聲的表達，也是作者所要傳遞的主旨。這種拼搏進取的精神，明顯有對“五四”知識分子主觀戰斗精神的繼承，同時在新的歷史環境下有自身的發展，是現代性的又一標志。獨立意識、開放意識、進取意識，不斷在像孫少平這樣千千萬萬青年的心中萌芽、覺醒，從而帶動整個社會意識的覺醒。

三、《平凡的世界》現代性開拓的不足

《平凡的世界》在某種程度上延續了“五四”以來的現代性傳統，在新的歷史語境下重新發現了現代性。與此同時，《平凡的世界》在現代性的開拓上也不可避免地存在許多不足，值得我們探究。這主要表現在兩個方面：一是在內容上，政治性依然籠罩在文學現代性之上。從“文革”到兩年的“徘徊期”再到改革開放，這些或大或小的政治變動都細致入微地影響著人們的生活。由此，不難看出，在崇尚具有個人主義奮斗觀念的現代性之上，始終籠罩著濃郁的政治氛圍。另一方面，文學的寫作也沒有完全擺脫政治語境的敘述。勞動者的勞動被深深嵌入到不斷固化的政治經濟關系之中，變成一種生存手段，以及充滿幻覺的改變階層地位的方式。在這個意義上，人的個體價值被政治化了，成為國家機器的一環、政治進程的附庸。二是在藝術上，審美現代化沒有很好地實現。這主要表現在作家路遙的寫作藝術方面。對于文本中無法縫合的罅隙，即“新世界”的不斷展開同時不斷“體制化”的這一殘酷現實，路遙只能用“浪漫主義”的方式加以回避。比如孫少平和田曉霞的愛情，最后以田曉霞的死亡而結束，這種感情在感性上是浪漫的，但在理性上卻是超越階級的，然而如何處理這種階級結構的僭越，路遙給出的答案略顯生硬，甚至讓我們無法接受。許多諸如此類在《平凡的世界》處理不當的地方，很難給我們文學那種真實的美感。可以說，《平凡的世界》最大的成就，就是他現代性的思想內容，而最欠缺的，就是現代性的藝術特色。

從現代性角度解讀《平凡的世界》，給予我們許多啟示，但這只是一個開始?！镀椒驳氖澜纭方o予我們的，遠遠不止這些，它的更多豐富內涵，還需要我們在漫長的研究中深入挖掘。

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作者：朱曉，汕頭大學文學院在讀碩士研究生，研究方向：中國現當代文學。

編輯：水涓E-mail:shuijuan3936@163.com