淺析娜拉和羅梅英的出路問題

⊙陳　燦［山西師范大學戲劇與影視學院，山西　臨汾　041000］

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淺析娜拉和羅梅英的出路問題

⊙陳燦［山西師范大學戲劇與影視學院，山西臨汾041000］

摘要：娜拉和羅梅英分別是劇本《玩偶之家》和《魯大夫秋胡戲妻》中的女主人公，是戲劇中典型的人物形象，而她們在劇本之外的出路問題也附著有較強的性格特點和時代特征，本文旨在分析形象的基礎上試著探索二人的出路問題。

關鍵詞：娜拉羅梅英形象出路

娜拉是《玩偶之家》中的女主人公，《玩偶之家》是19世紀著名的挪威戲劇家易卜生創作的社會劇，羅梅英是元代戲曲家石君寶創作的雜劇《魯大夫秋胡戲妻》中的女主人公，在劇中她們擁有不同的形象特征和結局，娜拉最后選擇出走，而羅梅英在最后選擇勉強團圓，她們二人的未來都有不確定的因素。本文將從形象和出路問題上對比分析二人的不同之處。

一、娜拉形象分析

1.娜拉是一位個性活潑、大方、善良賢惠的家庭婦女首先是活潑的個性，娜拉對任何事都能保持一顆快樂的心。在圣誕節前夕為家庭準備圣誕樹，這本是一件繁瑣的事，娜拉卻“一邊還是在快活地笑”，同樣在丈夫海爾茂面前，娜拉是一位快樂的家庭主婦，海爾茂稱娜拉為“小鳥兒”“小松鼠兒”“小孩兒”“淘氣”，由此可見，娜拉在海爾茂面前的性格是活潑的。其次是大方的個性。海爾茂與娜拉在對待金錢的問題上觀點不同，海爾茂討厭亂花錢，認為欠債會使生活不自由，而娜拉與之相反，她并沒有將金錢看作是生活中的唯一，并且樂善好施，在付錢給搬運圣誕樹的人的同時還給了他小費，可見作者在一出場時就將娜拉設定為一位大方的婦女。第三是善良賢惠。在圣誕前夕，娜拉給丈夫、孩子和傭人都買了禮物，唯獨沒有給自己買，娜拉深知家中情況，所以在這件事情上大方又謹慎，可見娜拉的善良之處。娜拉的人物設定其實并不完全是丈夫眼中的家庭主婦，她瞞著丈夫做一些活計賺錢，而賺錢的理由是要還清為丈夫看病的錢，這些錢是娜拉偽造簽名向銀行借來的，她害怕丈夫知道后“他的命就保不住了”。

2.娜拉在沖突中逐漸勇敢在《玩偶之家》的第三幕中，戲劇沖突達到高潮，娜拉的逐漸勇敢并最終擺脫玩偶地位的特征得以彰顯，這主要體現在她與柯洛克斯泰和丈夫海爾茂的交鋒中。柯洛克斯泰利用娜拉偽造銀行簽名的證據要挾她，剛開始娜拉對于柯洛克斯泰不了解，害怕偽造簽名給丈夫的事業和他們的婚姻帶來不幸，所以對其態度是禮貌性的。在剛開始的對話中，娜拉強烈不安，因此故作鎮定。而接下來的對話中娜拉兩次“你怎么知道”就已經體現出娜拉的畏懼之心，最后娜拉的內心逐漸勇敢。

海爾茂拿到柯洛克斯泰的揭露信后責罵娜拉，而娜拉卻害怕自己的錯誤給丈夫帶來嚴重的后果，幾次說“讓我走”，這也給娜拉后來真正出走做好鋪墊。之后海爾茂用語言諷刺娜拉，而娜拉的態度則“越來越冷靜”“冷靜安詳”“站著不動”，娜拉開始思考自己的家庭地位，不再是一開始沒有主見的玩偶。然而，海爾茂在收到柯洛克斯泰寄回的借據之后，海爾茂態度大轉。面對海爾茂大段大段的表白，娜拉的回答都是簡短的，她開始思考海爾茂所說的話，思考自己的玩偶地位，在海爾茂眼中，自己有時一個沒辦法的人，只能順從丈夫的意愿，她已經認識到自己在這個家里沒有自由，沒有行動和話語的權力，所以決定離家出走。娜拉是一個追求自由和愛情的獨立女性，最終勇敢地關上門，離開所謂的家，結束了自己的“玩偶”生活。

二、羅梅英形象分析

1.對其婚姻的堅貞《魯大夫秋胡戲妻》作為一個旦本劇，作者有意突出梅英的性格，對婚姻的堅貞是貫穿全劇的一個性格。在第一折中，梅英作為新婚女子，她婚后的思想是依附丈夫生活，夫家是天，可見“從一而終”的教化思想對梅英或者當時女子的影響之深。在本折中，梅英的堅貞還體現在與媒婆的對話中，此時的秋胡家窮苦艱難，處于社會的底層，而梅英卻回應“這是我的命運”“自從他那問親時，一見了我心先順”。可見梅英此時對秋胡已經有了一絲愛慕之情，這也是后來奠定梅英苦等十年，堅守婚姻的基礎。

《魯大夫秋胡戲妻》相較其他秋胡故事增加了李大戶這個人物形象，作者的意圖不僅是要披露社會的黑暗，更重要的是要表現梅英守護婚姻的決心。面對李大戶的逼迫，梅英首先表明了自己的立場，這時距離秋胡離家已經有十年時間了，梅英做出這種決定在很大程度上是受社會環境和封建思想的影響，女子應該從一而終。梅英用秋胡的高大來襯托李大戶的猥瑣，側面表現出梅英對婚姻的堅貞。

梅英對丈夫的期望在第二折中已經表達，而她的溢美之辭能否實現，第三折中秋胡戲妻就是梅英夢想破裂，戲劇的高潮部分，梅英在榮華富貴面前還是堅守自己的忠貞。秋胡在見到梅英之后先是刻意接近，后是語言調戲，黃金誘惑，最后是惡語相加于梅英，梅英在這期間始終沒有改變自己的決心，在態度上更是一次比一次堅決。

2.孝敬婆婆秋胡出走的十年間梅英孝順婆婆，秋母對梅英的評價也是極高的，在家中沒有頂梁柱的期間，梅英不僅沒有拋棄婆婆，而是靠自己的勤奮養活一家，十年如一日地孝敬婆婆。第四折中，秋母在見到秋胡之后又一次稱贊梅英，可見梅英的孝心是秋母認可的。當梅英知道秋胡就是桑園調戲之人后，梅英兩次叫秋胡出門談話，首先指責秋胡調戲自家妻子之事，之后譴責秋胡將奉養母親的黃金用來調戲婦女，叫出門外是梅英照顧婆婆的感受，害怕婆婆知道后傷心。最后秋母以死相求梅英原諒秋胡，梅英因為“若不為慈親年老誰供養”勉強團圓，可見梅英的大孝如此，勤心供養婆婆。

梅英的性格和當時的社會情況讓梅英選擇了團圓，但是這種團圓是勉強的，面對將來不確定的因素，梅英今后會出走嗎？她的出路如何？

三、娜拉和梅英的出路

縱觀娜拉與梅英二人，她們都是在劇中作者極力刻畫的人物形象，她們各自擁有典型的性格，雖然二者出現在不同的時代與國家，劇本主題不同，但是女主人公的結局命運卻是值得我們思考的。

關于娜拉的結局，我們不能期盼作者在文中或者其他什么地方給予結論，因為作者沒有這個義務，或許也沒這個意識，在闡釋了這個問題之后，關于娜拉出走后的結局只能依據當時社會的蛛絲馬跡猜測些許。回歸到實際的情境中，娜拉真的可以憑自己活下來嗎？魯迅先生曾在《娜拉走后怎樣》一文中探討過，“不是墮落，就是回來”。先生是從娜拉自身情況做出的判斷，娜拉離家時只帶走了覺醒的心，沒有社會生活經驗，沒有金錢，因此結局必然是抵擋不住誘惑或者是根本沒有生存能力。娜拉的出走是在和丈夫的劇烈沖突之下做出的決定，雖然在出走之前對婚姻和社會進行了批判，與不平等的婚姻關系決裂，但是在現實和人性面前，娜拉沒有足夠的經濟來源，首先是生存的問題。其次娜拉作為母親，她能否與自己的孩子訣別，沒有負擔地離開？娜拉愛著她的孩子，圣誕節悄悄為他們準備禮物和圣誕樹，為了保護孩子有意避開他們談論一些事情，基于母性，娜拉真正出走的可能性還是很小的。易卜生創作《玩偶之家》的年代為19世紀下半葉，在19世紀的歐洲，中等階級婦女受到時代的禁錮而沒有獨立性。娜拉作為中等階級的代表，她是丈夫的玩偶，不能擁有自己的意識和行動，在女權運動風起時，站在當時社會角度講，娜拉這一代表性人物的出現無疑會給社會帶來一種希望，所以娜拉的出走是必定的，而她出走后的結局在女權主義者來看，必定是自由光輝的未來，因為她們必須創造一種美好的結局，才能鼓舞更多的女性覺醒，從此看來，娜拉最好的結局是做一名獨立的女性，不再依附任何男人，用自己的能力來賺錢養活自己。

《魯大夫秋胡戲妻》中，作者以秋胡妻勉強團圓收尾，在團圓之后呢，梅英的未來是什么？按照作者的思路，梅英對婚姻的堅貞和對婆婆的孝心使得梅英放棄了討要休書，只要梅英、秋胡、秋母都維持現狀，這個大團圓的結局也會是梅英的未來。從社會環境來講，元代是少數民族建立的政權，社會風氣相對開放，女子的命運并不是只掌握在男性手中，同時，元代作家塑造了很多敢于反抗，具有獨立人格的女性形象，說明在當時社會中，不少女性都有自己的思想。

對于婚姻，梅英自己是堅貞如一的。對于秋胡調戲女子的行為，梅英發出“整頓妻綱”的宣言，梅英不容許秋胡有背叛婚姻的行為，在大團圓結局的背后實際上隱藏著不同的未來。如果秋胡以后重歸家庭，不再發生調戲婦女事件，對婚姻忠誠，那么梅英的未來出路仍舊是家庭。如果秋胡之后與之相反，梅英極有可能再次討要休書，離開家庭。如果回到娘家，父母肯定還會逼迫她改嫁，梅英在團圓之后說過“則是俺那婆娘家不氣長”，顯然回娘家是不可能的。如果自己尋找出路，梅英也會墮落或者回來嗎？誠然梅英是不會回來了。梅英出走后沒有生產力和生產資料，沒有桑樹、土地、住所，單純靠給別人縫補是難以養活自己的。沒有父母之命，梅英再尋找真正的婚姻也是不可能的。那么，梅英的命運也只有墮落了。

娜拉和梅英雖然是不同時代、不同國度的女性，但是她們都擁有自己獨立的個性與人格，在夫權面前不低頭，同時她們也是作者在那個時代歌頌的女性形象，二人有著類似的結局。對于二者的未來出路，易卜生給讀者留下了充分的想象空間，石君寶雖然給了觀眾一個大團圓的結局，但是梅英的未來也值得人們思考。

參考文獻：

[1]石君寶.魯大夫秋胡戲妻[A].徐征，張月中等主編.全元曲（第四卷）[M].石家莊:河北教育出版社，1998.

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[5]劉季.論《秋胡戲妻》中梅英形象[J].青島職業技術學院學報，2005（3）.

作者：陳燦，山西師范大學戲劇與影視學院在讀碩士研究生，研究方向：古典文獻學。

編輯：曹曉花E-mail:erbantou2008@163.com