淺談音樂特性

李德寶遼寧省鞍山市岫巖滿族自治縣石灰窯鎮中學

淺談音樂特性

李德寶
遼寧省鞍山市岫巖滿族自治縣石灰窯鎮中學

摘要：音樂可以抒發情感，可以陶冶情操，可以激發斗志，還可以成為實現人生理想航標……

音樂具有很多特性，在人的成長中具有重要作用。

一、音樂的情感抒發性

一個人當心情愉悅時，喜歡吟唱一些歡快充滿陽光的歌曲，當心情憂郁低落時則喜歡吟聽那些充滿傷感的的歌曲。不同的心情用那些不同歌曲來傾訴。有個男孩很久以前，下雨的時愛唱《我曾用心愛著你》這首歌曲，想明白了很多事。這幾天北京又下雨了，他再次唱起這首歌曲，感覺非常的好聽。他很想知道這是為什么？其實很簡單是這歌唱到他心里去了，歌詞符合他以前發生過的一些事......他借助這首歌來抒發自己的不解、郁悶、苦澀......其實每個人都有過這樣的經驗,這就是音樂的魅力所在，在不同階段去聽一首歌都會有不同的感受。一些傷感的歌那些失戀或者分手的人去聽，感受會比那些正在戀愛中的人更加深刻的，會和歌曲產生共鳴，從而使感情得以抒發。

二、音樂的情操陶冶性

音樂可以陶冶人的情操。人是有情感的，在現今的快節奏的生活中，生活與工作的壓力讓人們透不過氣來，忙碌之余聽一段悠揚的音樂，能使人放松心情，放松神經，有些音樂還可以使一個的心靈得到純凈升華。如《高山流水》、《二全映月》、《陽關三疊》等。臺北歌手蕭敬騰曾經是個叛逆的少年，那時候他打架惹事，甚至燒別人的頭發，為的就是尋求快感，最后卻是因為音樂改變了自己，讓他從叛逆的少年變成勵志的偶像，從他身上我們看到音樂的神奇，是音樂讓他的靈魂得以升華。

三、音樂的斗志激發性

音樂可以鼓舞勢氣激發斗志，自古以來利用音樂鼓舞士兵戰斗勢氣的例子不勝枚舉。1934年在抗戰最艱難的時刻，由田漢作詞聶耳作曲的《義勇軍進行曲》成了母親的呻吟、民族的呼聲、祖國的召喚、無數的民族戰士激情怒吼，熱血奔流殺向血雨腥風的戰場，中華兒女同仇敵愾、團結御敵共抵外侮。1950年抗美援朝戰爭爆發，一個東方剛剛挺起腰桿的弱國與一個西方最強大的國家進行了一場輸死的較量。在這生死存亡之際，《中國人民志愿軍戰歌》誕生了。這首歌很快就唱遍全軍，傳遍全國，響徹在朝鮮戰場，響徹在祖國大地，激勵著志愿軍廣大指戰員英勇殺敵，鼓舞著全國人民踴躍支援前線。在生活中，利用音樂鼓舞士氣，凝聚戰斗力的例子也比比皆是。

在現實生活中，有很多人會遇到各種各樣的挫折，他們沒有向噩運低頭，沒有被困難嚇倒，而是昂起頭迎難而進高唱著“他說風雨中這點痛算什么，擦干淚不要怕至少我們還有夢。”在內心深處堅信“陽光總在風雨后”，堅信“愛拼才會贏”。因此音樂具有極強的感染力，震撼力，它催人奮進，它可以讓那些失敗者重整旗鼓，讓那些不幸人迎難而進，愈挫愈奮，勇往直前，不達目的誓不罷休。因此，自古以來就有很多音樂具有激發斗志的作用如：《中國男兒》、《紅日》、《我的驕傲》、《沒有翅膀的天使》等等。

四、音樂的理想指導性

貝多芬，是德國著名音樂家。他童年是不幸的，慶幸的是，他有一顆好學的心，正當他陶醉忘返在音樂的世界里的時候，他的健康被一連串的疾病摧折了。更為痛心的是，他的耳朵變聾了。耳朵對音樂家，該是何等的重要！貝多芬痛苦萬分。大難臨頭，出路何在？貝多芬把音樂當作他的避難所，他勇敢地向命運挑戰，不顧雙耳的嗡嗡作響，一個又一個地完成著他的作品。閆妮、阿寶、朱之文一個個從星光大道走出來的明星們有哪一個不是因為對音樂不懈的執著的追求而走向成功的？

五、音樂的療效性

音樂具有治療疾病的療效性，音樂治療具有悠久的歷史。祖國醫學的經典著作《黃帝內經》兩千年前就提出了“五音療疾”。古人的音樂療法是根據宮、商、角、徵、羽5種民族調式音樂的特性與五臟五行的關系來選擇曲目，進行治療。如宮調式樂曲，風格悠揚沉靜、淳厚莊重，有如“土”般寬厚結實，可入脾；商調式樂曲，風格高亢悲壯、鏗鏘雄偉，具有“金”之特性，可入肺；角調式樂曲構成了大地回春，萬物萌生，生機盎然的旋律，曲調親切爽朗，具有“木”之特性，可入肝；徵調式樂曲，旋律熱烈歡快、活潑輕松，構成層次分明、情緒歡暢的感染氣氛，具有“火”之特性，可入心；羽調式音樂，風格清純，凄切哀怨，蒼涼柔潤，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入腎。

第二次世界大戰期間，由于音樂治療精神疾病傷員的療效顯著，被迅速推廣。1950年，在美國成立了世界上第一個音樂治療學的國家協會，專事探討、推廣音樂療法，并出版論文集及定期刊物。西方各國也紛紛成立這類組織，并有國際性的專業交流活動。至此，音樂療法已發展為一種專門療法。所以，世界上有大多數國家都有音樂治療協會。音樂除了具有以上特性外還可以提高人的學習和記憶能力等等，因此在教學中應該充分利用音樂的特點進行教學，特別是在音樂教學中應該繼續挖掘音樂的功能，要讓音樂走進孩子的心理，為教育教學培養人才服務。

參考文獻：

[1]《新科學家》、《話說音樂》、《黃帝內經》