“和合”思想在動畫中的運用

鄧詩元 吳 云 （湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 430068）

“和合”思想在動畫中的運用

鄧詩元 吳 云 （湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 430068）

論文分為三個部分：首先簡單介紹了“和合”的思想，接著分析了“和合”思想在中國水墨動畫中的運用，最后著重分析了水墨動畫《牧笛》中的“和合”思想。

“和合”的思想；運用；牧笛

一、“和合”美學(xué)的思想概念

和合，是中國古代詩性智慧與審美運思的源頭活水（引用于百度）。中國美學(xué)的主要基調(diào)可以說都來源于“和合”思想的傳承。

二、“和合”思想在中國水墨動畫中的運用

60年代至80年代這段時間可以說是中國水墨動畫大豐收的時期，在這期間有許許多多經(jīng)典的水墨動畫作品：例如，《山水情》《牧笛》以及《小蝌蚪找媽媽》等等水墨動畫片，那個時候“中國學(xué)派”這個詞語成為一種典型的流派，在國際上影響以及意義甚遠(yuǎn)。當(dāng)時水墨動畫成為中國動畫的典型代表。水墨動畫更追求一種意境之美，它所傳達(dá)的是一種形散而神不散的狀態(tài)。意境之美大概可以分為四個方面：第一方面，意象之美；第二方面，意境之美；第三方面，意趣之美；第三方面，禪意之美。

意象之美以及意境之美這里就不著重強(qiáng)調(diào)了。

下面我主要論述一下意趣之美以及禪意之美。

意趣之美著重在一個趣字上面，主要強(qiáng)調(diào)的是一種筆墨情趣。這種筆墨情趣體現(xiàn)在筆墨這種元素與動畫造型的結(jié)合上面。

禪意之美即中國的禪宗文化對水墨動畫的影響，傳達(dá)的是一種虛幻，若有若無的境界。

三、具體分析水墨動畫《牧笛》中的“和合”思想

《牧笛》這部水墨動畫短片故事劇情非常的簡潔：牧童放牛進(jìn)入夢境，夢見自己地水牛在欣賞瀑布，無法將水牛從瀑布中喚醒，牧童削下竹子做成竹笛，用美妙的音樂喚醒水牛，水牛回到牧童的身邊，牧童驚醒。讓人與自然得到了完美的融合。

《牧笛》這部水墨動畫短片采用中國傳統(tǒng)水墨畫的語言，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的思想內(nèi)涵，使水墨藝術(shù)的語言形式表現(xiàn)了自然界生命的張力和精神，在人類發(fā)展史上，人與自然的和諧是人類賴以生存的必然選擇”。

中國水墨畫講究意境和以少勝多，豐富的筆墨線條可以表現(xiàn)一個形態(tài)的復(fù)雜意義，水墨畫面的留白和散點透視簡述了中國傳統(tǒng)文化的魅力。《牧笛》的畫面色彩簡練而柔和。影片畫面色彩基調(diào)由墨的顏色和幾種常用的國畫顏色構(gòu)成表現(xiàn)影像的光色變化，牧童的面部表情以及動作拉動了觀眾的距離，耐人尋味。具體表現(xiàn)在：筆墨情趣表現(xiàn)出豐富的審美意蘊和價值。牧童與牛的關(guān)系含蓄而活潑，實現(xiàn)了“似與不似”的審美意象，《牧笛》這部水墨動畫短片造型以及場景簡潔，符合水墨動畫的特點。首先，從影片畫面造型語言的筆墨（構(gòu)圖，視點）和美術(shù)風(fēng)格方面：采用中國畫的藝術(shù)形式和觀念表現(xiàn)把人景物安排在畫而中獲得最佳的意象美和構(gòu)圖美，其構(gòu)圖，色調(diào)、比例、筆墨等國畫藝術(shù)語言表現(xiàn)出李可染方濟(jì)眾的中國畫藝術(shù)風(fēng)格。動物，山水樹，以及人相映成趣，互相襯托，耐人尋味。其次，牧童牛植物場景造型的審美方面影片的主要場景。例如，柳堤放牧山林問樵，竹筏漁鷹，翠谷回聲等水墨影像的寫意非常引人入勝影片將故事的背景，環(huán)境情景，沖突，行動，人物動作通過柔和中國畫筆調(diào)融合使筆墨情趣中融進(jìn)詩的意境，增加了作品的藝術(shù)性。

水墨動畫《牧笛》情景交融地強(qiáng)調(diào)自然與人的和諧，傳統(tǒng)的“天人合一”觀念只是一種藝術(shù)創(chuàng)作的境界，但不是中國動畫藝術(shù)唯一的觀念。影片的視覺語言具有隱喻，渲染，強(qiáng)調(diào)，說教等功能。角色和場景在影片的邏輯表述中有了新的象征意義，影片視覺內(nèi)涵體現(xiàn)出了人們對現(xiàn)實生活的一種超脫與反應(yīng)使我們在喧鬧的社會中尋覓每個人心靈“高山流水”的境界渴望自由自在追求理想。《牧笛》水墨畫面的視覺內(nèi)涵滲透著“田園”詩的氣質(zhì)使我向往影片中牧童的人格美，角色之間的心靈美，夢想的現(xiàn)實美，景色的具體美……令人回味無窮，牧童沒有世間的煩惱憂慮在自然界悠閑放牧，夢幻淡忘了所有的矛盾，把牧童的情感融人了影像畫面，體驗生命的自由和快樂，在這種”天人合一”的狀態(tài)中《牧笛》的視覺內(nèi)涵得到逐漸闡釋。另外，影片的情節(jié)和內(nèi)容表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化對人文價值的深刻關(guān)注似乎牛真的是被牧童吹笛子的聲音吸引回來，一段樂聲臨空飄蕩，老牛追尋著虛無飄渺的自然之聲，牛在云霧中與自然漸漸“合一”，牛和牧童仿佛在玩游戲影片的教化娛樂觀念增。

[1]張皓，王純.古典文獻(xiàn)中的“和合”思想與當(dāng)代和諧文化建設(shè)[J].歷史文獻(xiàn)研究.總第28輯.

[2]穆占勞.論中國傳統(tǒng)文化中的“和合”思想[J].理論前沿，2008.

鄧詩元，副院長、副教授，碩士研究生，單位：湖北工業(yè)大學(xué)，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。

吳云，本科，單位：湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，研究方向：設(shè)計學(xué)。