當(dāng)代動(dòng)畫(huà)的文化傳播屬性與作用研究

沈巧娜 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000）

當(dāng)代動(dòng)畫(huà)的文化傳播屬性與作用研究

沈巧娜 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000）

動(dòng)畫(huà)是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，是集繪畫(huà)、攝影、音樂(lè)、漫畫(huà)于一身的藝術(shù)表達(dá)形式。動(dòng)畫(huà)往往通過(guò)虛擬的表達(dá)形式產(chǎn)生出生動(dòng)的表達(dá)效果。在動(dòng)畫(huà)發(fā)展初期，動(dòng)畫(huà)逐漸以動(dòng)畫(huà)化、電影化和游戲化等形式走進(jìn)我們的生活。隨著新媒體的產(chǎn)生，動(dòng)畫(huà)顯示出了超強(qiáng)的適應(yīng)能力，特別是面對(duì)當(dāng)代新的媒體環(huán)境，動(dòng)畫(huà)又衍生出了桌面動(dòng)畫(huà)、社交動(dòng)畫(huà)、表情動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)等等新的動(dòng)畫(huà)形式。動(dòng)畫(huà)最大的特征在于它的傳播性。本文對(duì)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)的文化傳播屬性與作用進(jìn)行深入研究。

當(dāng)代動(dòng)畫(huà)；文化；傳播屬性；作用

我國(guó)有著五千多年的文明史，中華文化歷史悠久、博大精深。但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏不斷加快，加之外來(lái)文化的沖擊，導(dǎo)致我國(guó)本土民族傳統(tǒng)文化被不斷地“西化”，本土文化發(fā)展空間也在不斷的減小。因此，保護(hù)傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行。動(dòng)畫(huà)既是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是信息交流、傳播的載體，通過(guò)計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)可以將我國(guó)文化遺產(chǎn)以虛擬的形式展示在大家面前，讓更多的人了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。當(dāng)代新媒體的發(fā)展，大大拓展了當(dāng)代動(dòng)畫(huà)傳播的途徑。

一、動(dòng)畫(huà)的文化傳播作用

我國(guó)不僅是一個(gè)擁有悠久歷史的文明國(guó)家，也是一個(gè)民族種類多樣化的國(guó)家，多元化的民族區(qū)域，使我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。并且，我國(guó)傳統(tǒng)文化形式也比較多樣，傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)手藝、戲曲、歌謠等都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇。但是長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)對(duì)本民族的文化傳播不是非常重視，加之西方文化的沖擊，使得國(guó)民缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。通過(guò)動(dòng)畫(huà)的文化傳播作用主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：第一，擴(kuò)展認(rèn)識(shí)范圍。動(dòng)畫(huà)是人們最喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表達(dá)形式，尤其是當(dāng)今新媒體傳播平臺(tái)的興起，這拓展文化傳播的輻射范圍，能夠讓更多的人了解傳統(tǒng)文化，能夠喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。第二，建立文化保護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)。動(dòng)畫(huà)是集聲音、圖片、視頻于一身的藝術(shù)形式，動(dòng)畫(huà)可以對(duì)文化進(jìn)行有效的整合，這樣可以建立起動(dòng)文化保護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)文物保護(hù)與歷史教學(xué)都有著促進(jìn)的作用。

二、當(dāng)代動(dòng)畫(huà)的文化傳播屬性

（一）開(kāi)放性

動(dòng)畫(huà)的維度是多角度的，可以超越本體的意義和價(jià)值。對(duì)于傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體來(lái)說(shuō)，雖然可以通過(guò)飽和色階加強(qiáng)版面色彩達(dá)到良好的視覺(jué)傳播效果，然而，受版面等其它因素的限制，在傳播文化的表達(dá)過(guò)程中，還是無(wú)法達(dá)到文化傳播自由性和開(kāi)放性。而當(dāng)代動(dòng)畫(huà)的文化傳播具有著較強(qiáng)的開(kāi)放性。動(dòng)畫(huà)文化傳播并不是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)造，創(chuàng)造者在創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)形象的過(guò)程中，通常會(huì)對(duì)視覺(jué)符號(hào)賦予一定的象征意義，而動(dòng)畫(huà)文化傳播只是把動(dòng)畫(huà)作為信息交流的載體。與傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體相比，在生產(chǎn)過(guò)程中，通過(guò)動(dòng)畫(huà)進(jìn)行文化傳播能夠使信息更加快速、方便、連續(xù)地進(jìn)行傳播，并在傳播過(guò)程中收獲意想不到的傳播效果。

（二）多樣性

動(dòng)畫(huà)的傳播具有多樣性的特征。動(dòng)畫(huà)傳播的多樣性主要是指?jìng)鞑?nèi)容的多樣以及傳播形式的多樣。和其它藝術(shù)表達(dá)形式一樣，動(dòng)畫(huà)的傳播內(nèi)容并不是死板、單一的。只要?jiǎng)?chuàng)作者充分發(fā)揮自己創(chuàng)造性思維，動(dòng)畫(huà)內(nèi)容就會(huì)不斷的豐富發(fā)展。此外，動(dòng)畫(huà)的傳播內(nèi)容也會(huì)隨著時(shí)代潮流的發(fā)展不斷創(chuàng)新。動(dòng)畫(huà)傳播形式的多樣性主要體現(xiàn)在，它可以通過(guò)多種傳播媒介來(lái)滿足人們的需求。像卡通服裝、圖書(shū)、電視及電影是傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)傳播形式，在新媒體的影響下，動(dòng)畫(huà)傳播形式也不斷豐富，像手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)直播都加入到動(dòng)畫(huà)傳播的隊(duì)伍中。動(dòng)畫(huà)的多樣性拓展了文化傳播的途徑與傳播范圍，從而讓更多的人感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）沖擊感

動(dòng)畫(huà)具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊感。紙媒體與電視媒體是我們生活中最常見(jiàn)的，但是和動(dòng)畫(huà)相比，電視媒體與紙媒體存在著各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。紙媒體過(guò)于平面化并且只有圖像、文字，無(wú)法實(shí)現(xiàn)音像的完美結(jié)合，而電視媒體又過(guò)于二維化、不夠立體，此外，電視媒體無(wú)法實(shí)現(xiàn)虛擬化、抽象化的表達(dá)。動(dòng)畫(huà)在視覺(jué)表征方面，具有虛擬化、抽象化、動(dòng)態(tài)化的特征，通過(guò)電腦動(dòng)畫(huà)技術(shù)可以完成任何內(nèi)容的表達(dá)，加之三維技術(shù)、3D技術(shù)的應(yīng)用，增加了動(dòng)畫(huà)表達(dá)的效果，給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊。并且通過(guò)與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，動(dòng)畫(huà)可以實(shí)現(xiàn)人機(jī)界面的互動(dòng)，促進(jìn)人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的延伸。在2010年的上海世博會(huì)上，將原來(lái)5米的《清明上河圖》擴(kuò)張到了近130米，將畫(huà)中靜態(tài)的人物通過(guò)3D技術(shù)動(dòng)態(tài)的展示在大家面前，畫(huà)中的1068個(gè)人物瞬間成為一部3D動(dòng)畫(huà)大片，每個(gè)細(xì)節(jié)都顯得的栩栩如生。動(dòng)畫(huà)在文物中的應(yīng)用不僅有利于文化遺傳的傳播，更有利于人類文化遺傳的保護(hù)。

三、動(dòng)畫(huà)介入傳統(tǒng)文化保護(hù)的前景

未來(lái)，隨著文化保護(hù)的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，數(shù)字技術(shù)將持續(xù)發(fā)揮巨大作用。如數(shù)字博物館、虛擬文物的復(fù)原、修復(fù)及演變模擬、數(shù)字化圖案、工藝品輔助設(shè)計(jì)、數(shù)字化故事的講述、數(shù)字化舞蹈的編排與聲音驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)等，每一項(xiàng)數(shù)字化工作，都離不開(kāi)數(shù)字動(dòng)畫(huà)的參與和應(yīng)用。基于數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用是未來(lái)博物館以及等各種文化事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，它將技術(shù)、功能、信息整合為一體，使博物館作為傳承人類歷史文明的職能得到不斷地完善；同時(shí)，當(dāng)代數(shù)字動(dòng)畫(huà)已成為絕好載體，其先天具備的多重特性使遺落于民間的傳說(shuō)、故事得以妥善保存，其高度假定性、虛擬性和鏡頭語(yǔ)言的靈活性，完美地解決了語(yǔ)言文本在口耳相傳中過(guò)程中的信息遺失和信息模糊的弱點(diǎn)，在模擬舞蹈動(dòng)態(tài)、民俗表演及文化空間等方面具備了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。可以說(shuō)，數(shù)字動(dòng)畫(huà)將成為繼文字、影像記錄之后，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的主要支撐力量。

四、結(jié)語(yǔ)

動(dòng)畫(huà)作為現(xiàn)代文明與科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，在當(dāng)代社會(huì)充當(dāng)著大眾傳播媒介的職能，其海納百川的大綜合性藝術(shù)表現(xiàn)力，在呈現(xiàn)具有一定抽象性、精神性、非物質(zhì)性等特點(diǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，動(dòng)畫(huà)的包容性使其與文化的相融更加密切，讓大眾在懷古的同時(shí)能夠充分地感受到對(duì)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)文化的認(rèn)同感，從而滿足人們現(xiàn)代審美的需求。

[1]尤永.經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)家庭消費(fèi)中的意見(jiàn)領(lǐng)袖研究[D].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)，2010.

[2]高冬梅.客家地區(qū)農(nóng)村女性閑暇生活方式研究[D].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)，2010.

[3]鄭俊杰.我國(guó)網(wǎng)絡(luò)新聞專題探析[D].河北大學(xué)，2007.