敦煌藻井圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值分析

周 芳 （江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院 226000）

敦煌藻井圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值分析

周 芳 （江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院 226000）

探索敦煌圖案的藝術(shù)特點(diǎn)和演變規(guī)律，對(duì)于整個(gè)文化脈絡(luò)，對(duì)于繼承傳統(tǒng)藝術(shù)文化遺產(chǎn)，是很有益的。研究敦煌藻井圖案，把木結(jié)構(gòu)的仿制，應(yīng)用到石窟之中，通過(guò)圖案表現(xiàn)結(jié)構(gòu)的層次遞進(jìn)，在隋唐鼎盛時(shí)期更是不斷接受融合了外來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格，與本土藝術(shù)文化交匯激蕩，發(fā)射出獨(dú)特的魅力，留下豐富而華美的圖案供后人學(xué)習(xí)和參考。文章基于此，對(duì)敦煌藻井圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值及應(yīng)用展望進(jìn)行分析。

敦煌；藻井圖案；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；應(yīng)用價(jià)值

一、敦煌藻井圖案概述

敦煌藻井是藻井中的一個(gè)分支，也是藻井中的精品。敦煌藻井簡(jiǎn)化了傳統(tǒng)木構(gòu)藻井的結(jié)構(gòu)，因?yàn)槭叩牟馁|(zhì)，和墓室藻井較為相似，藻井大多位于石窟的中央，高居佛像或者石窟的頂部。由于頂部位置較高，所以受惡劣環(huán)境的侵蝕較少，很好的免除了人為的破壞。藻井中心凸起四面斜坡，成為下大頂小的覆斗形，方井之中繪制主題內(nèi)容，周圍的裝飾圖案層層渲染，邊飾層次分明精美，藻井的裝飾使整個(gè)石窟具有了高深的空間感和奇妙的神秘感。敦煌的藻井多達(dá)四百多余，每一個(gè)窟內(nèi)的藻井繪制都十分精致華麗，充滿了異域風(fēng)情，讓人嘆為觀止。

二、敦煌藻井圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

敦煌藻井圖案在東方傳統(tǒng)文化中熠熠生輝，由于藻井圖案的精美、造型的獨(dú)特、紋樣的繁復(fù)、色彩的鮮艷，使其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的有著廣泛而深入的應(yīng)用，弘揚(yáng)敦煌藻井這種傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出更大的應(yīng)用價(jià)值，滿足人們精神感官和視覺(jué)審美上的雙重需求，同時(shí)又具有傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)，并且能帶來(lái)更多重的價(jià)值提升。

1.視覺(jué)審美價(jià)值

敦煌藻井圖案基本都是軸對(duì)稱結(jié)構(gòu)，而正是因?yàn)檫@種對(duì)稱式的結(jié)構(gòu)，即使再繁復(fù)華麗的裝飾，都不會(huì)影響藻井整體的秩序感，而是呈現(xiàn)出豐富的節(jié)奏感和規(guī)律的秩序感。這種結(jié)構(gòu)形式還使得整體空間產(chǎn)生了一種遞進(jìn)的深遠(yuǎn)效果，呈現(xiàn)出了動(dòng)態(tài)的構(gòu)成美。

藻井的圖案也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以借鑒的一個(gè)重要方向，北朝的華蓋之美，隋代的蓮花紋、纏枝紋，唐朝的忍冬紋、寶相花紋、蓮花紋和飛天形象，五代、宋的龍鳳各種動(dòng)物紋樣，西夏、元的華美邊飾，這些紋飾的排列組合、樣式結(jié)構(gòu)都可以為當(dāng)今的設(shè)計(jì)所用。還有圖案的色調(diào)，交疊暈染的表現(xiàn)手法，基本用色規(guī)律，這種敦煌式的色彩符號(hào)，在不同朝代都呈現(xiàn)出不同了的色彩風(fēng)格，這些在當(dāng)今設(shè)計(jì)中都值得去學(xué)習(xí)和研究。傳統(tǒng)圖案元素的美，在發(fā)展過(guò)程中不斷的融合創(chuàng)新，最終形成了充滿民族個(gè)性的審美價(jià)值體系，使得中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)具有了生生不息的特征。

2.傳統(tǒng)文化價(jià)值

敦煌藻井圖案是中國(guó)傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)，是歷史遺留給我們的瑰寶，無(wú)論古今中外，都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。文化需要交流，在積累基礎(chǔ)上創(chuàng)生創(chuàng)新，敦煌藻井圖案自成體系的藝術(shù)表現(xiàn)形式，凝聚著多元文化的營(yíng)養(yǎng)成分，設(shè)計(jì)師們通過(guò)主觀意識(shí)和自我需求對(duì)敦煌藻井圖案進(jìn)行再設(shè)計(jì)，繼承我國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，將敦煌藻井圖案這種跨越了文化種族、地域時(shí)空的藝術(shù)形式最大化的發(fā)揮其美的作用。敦煌藻井圖案突出了線條，體現(xiàn)了節(jié)奏，高揚(yáng)了旋律，傳達(dá)了精神，通過(guò)敦煌藻井圖案這個(gè)載體，表現(xiàn)中華藝術(shù)的美學(xué)追求，人文化的衍生到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，促進(jìn)協(xié)調(diào)著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，注重現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的人文歷史和民族氣節(jié)，體現(xiàn)出一個(gè)民族的整體文化形象與創(chuàng)造性思維方式。

西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求的是開(kāi)放性和理性化，而我國(guó)的設(shè)計(jì)是自上而下的發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵、時(shí)代特點(diǎn)、文化觀念和審美心理在當(dāng)今顯得尤為重要，現(xiàn)代設(shè)計(jì)開(kāi)始追求發(fā)展和革新。現(xiàn)代設(shè)計(jì)必須注重歷史的發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的變遷發(fā)展都應(yīng)當(dāng)存在歷史文脈的印記，更多體現(xiàn)公眾的關(guān)切需求和歷史的文化個(gè)性，體現(xiàn)當(dāng)今設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化價(jià)值。

3.經(jīng)濟(jì)效益價(jià)值

敦煌藻井圖案獨(dú)特的主體價(jià)值、豐富的意識(shí)風(fēng)格、深厚的歷史地蘊(yùn)，給設(shè)計(jì)師提供了源源不斷的靈感。將敦煌藻井圖案創(chuàng)新運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)、現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)和工藝品設(shè)計(jì)中，以傳統(tǒng)為師，從圖案、技法、形式、材料、色彩等多個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新改造，設(shè)計(jì)研發(fā)出各類敦煌藻井的衍生品。所以，敦煌藻井圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的各個(gè)領(lǐng)域都大有空間可為，借由人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)和追求，運(yùn)用傳統(tǒng)元素創(chuàng)作出更多豐富的設(shè)計(jì)作品，從而也創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益，這也是敦煌藻井圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中價(jià)值體現(xiàn)的一個(gè)方面。

三、敦煌藻井圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用前景

當(dāng)今的設(shè)計(jì)十分強(qiáng)調(diào)對(duì)地域文化和民族文化的借鑒和運(yùn)用，敦煌藻井圖案作為傳統(tǒng)的裝飾符號(hào)，運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)藻井元素的精髓結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，豐富當(dāng)今設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。民族化與現(xiàn)代化并不矛盾，敦煌藻井在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有著非常廣闊的發(fā)展前景。現(xiàn)在很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品上都運(yùn)用到了藻井的元素，中山陵祭堂的頂是典型的藻井，上面鑲以花磁，為國(guó)民黨青天白日黨徽。在墓室里，在全身漢白玉雕像上的穹窿頂，同樣為國(guó)民黨青天白日黨徽藻井。這兩處藻井的應(yīng)用，集中了觀者的視覺(jué)，這種新穎樸實(shí)、色彩濃重的藻井圖案，塑造出一種油然而生敬意，體現(xiàn)了孫中山先生一生的追求。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)開(kāi)放發(fā)展的進(jìn)程中，不可避免的存在魚龍混雜的局面，西方思潮大量的侵占與涌入，有時(shí)候會(huì)使得我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)喪失話語(yǔ)權(quán)，對(duì)西方文化過(guò)多的抄襲模仿，直接影響了原本需要提高的中國(guó)設(shè)計(jì)本身。所以對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，不該是一種單純的模仿，我們需要重塑民族文化的新形象，加以區(qū)別的植入，敦煌藻井圖案這種傳統(tǒng)裝飾的方式，正是未來(lái)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)突破口。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中還有很多傳統(tǒng)元素值得去挖掘，敦煌藻井圖案在很大一部分程度上還有發(fā)展創(chuàng)新的空間。所以，將優(yōu)秀傳統(tǒng)元素與我們當(dāng)今現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，是我們?cè)O(shè)計(jì)發(fā)展的必行之路，當(dāng)今設(shè)計(jì)作品需要民族性，需要自身的話語(yǔ)權(quán)，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，注重民族的文脈，“只有民族的才是世界的”。

在未來(lái)具體的設(shè)計(jì)工作中，結(jié)合新時(shí)代新技術(shù)的大背景，設(shè)計(jì)師們應(yīng)以發(fā)展的眼光去重新審視敦煌石窟藻井這一裝飾構(gòu)件，需要對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行創(chuàng)新的思考演繹，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，對(duì)敦煌藻井圖案進(jìn)行再創(chuàng)造，使敦煌藻井的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式豐富多樣，在保留其民族風(fēng)格特色上與時(shí)俱進(jìn)，使之既有傳統(tǒng)的民族特色，又有鮮明的時(shí)代風(fēng)格。敦煌藻井圖案在這一方面帶給現(xiàn)代設(shè)計(jì)很大的啟示，也為今后的設(shè)計(jì)提供了更多的素材和靈感，讓傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中擁有更加廣闊的發(fā)展前景。

四、結(jié)語(yǔ)

一個(gè)好的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，不僅能反映出國(guó)家的活力感和多元文化性，而且能夠充分體現(xiàn)歷史文脈的傳承，表達(dá)出對(duì)人和自然的重視。敦煌藻井圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，將具有中國(guó)文化代表性的設(shè)計(jì)元素與當(dāng)前的設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，為中國(guó)傳統(tǒng)圖案的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，給敦煌藻井圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和推廣提供更廣闊的平臺(tái)。

蔡思慧.唐代敦煌藻井圖案的裝飾藝術(shù)研究[J].現(xiàn)代裝飾,2015（9）.