淺析音樂美學邊緣化危機的自我覺解及其對策

顏　銳　（四川理工學院　646329）

淺析音樂美學邊緣化危機的自我覺解及其對策

顏銳（四川理工學院646329）

由于社會的發(fā)展越來越快，時代的發(fā)展步伐也逐漸加快，這就給音樂美學的未來發(fā)展帶來了一定的影響。隨著音樂美學開始朝著邊緣化的方向發(fā)展，這給音樂美學的今后發(fā)展埋下了一定的危機感。而音樂自身的真正作用就是疏解人們的生活壓力，將人們的情感進行充分的表達。但是一旦音樂美學出現邊緣化危機，這就嚴重阻礙了音樂的今后發(fā)展。

音樂美學；邊緣化危機；自我覺解；對策

進入到21世紀以來，我國社會發(fā)展主要出現兩種形式，第一種是因為生產力的釋放，這也給我國的社會經濟發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。第二種是隨著我國科技發(fā)展的步伐逐漸加快，這也使得我國的文化發(fā)展開始出現脫軌的情況，基于這種情況的作用下，使得我國城市居民的生活質量上升幅度減慢，進而導致無法對文化的內涵進行深入的鑒賞和感受，音樂美學開始出現邊緣化危機。因此，本篇文章就主要對音樂美學在我國的發(fā)展現狀進行闡述，并對音樂美學所存在的問題進行全面的分析，并在此基礎上，提出幾項音樂美學邊緣化危機處理對策。希望通過本文的闡述，可以給音樂美學的未來發(fā)展提供些許的幫助。

一、音樂美學在我國的發(fā)展現狀

近幾年來，隨著時代的發(fā)展不斷變化，這也給我國的政治局面帶來了一定的影響，進而導致音樂美學的未來發(fā)展受到了一定程度的阻礙。這種現象主要發(fā)生在我國的文化革命時期。因為在這個時期下，我國的文化一直處于被禁錮的狀態(tài)，許多文化藝術被政治力量進行打壓，進而導致音樂美學出現消退的情況。但是隨著改革的開放，我國的音樂領域的規(guī)模開始逐漸擴大，將音樂美學也列入到其中。音樂美學包含音樂與美學兩方面意義，它尋求音樂的本質，如同尼采不斷的用神話人物和現實生活中哲學思想來描述，研究音樂美學。探索音樂和現實生活中存在的聯系，音樂的各種形式以及內容的表現手法。

音樂美學的邊緣化危機主要體現在四個方面：第一個是沒有具備研究內容的主體性；第二個是沒有具備音樂美學研究的邏輯性；第三個是音樂美學的研究范圍過大；第四個是和全部的主流文化相違背。音樂美學最主要的特點就在于傳統文化的加入，因此，在進行音樂美學研究的過程中，要將傳統文化融入到研究中來，進而實現音樂美學的全面了解。

音樂美學的邊緣化危機意識主要體現在兩方面，第一方面是音樂美學的政治哲學性；第二個是音樂美學的現代社會性。音樂美學的政治哲學性主要是因為在進行音樂美學研究的時，研究人員都會具備較高的文化涵養(yǎng)，他們借助自身對音樂美學的了解和掌握，來提升音樂美學中的哲學理論含量，進而使得音樂美學富有哲學色彩。音樂美學的現代社會性主要是指由于研究人員所具備的文化背景存在著差異，因此在研究上也會出現一定的不同，進而使得音樂美學一直處于停滯不前的狀態(tài)。

二、音樂美學邊緣化危機

隨著社會的發(fā)展，音樂美學的邊緣化問題逐漸被人們發(fā)現。由于地域的不同，人們對音樂美學的認識也存在著一定的差異，這種現象的出現，使得一些低俗的音樂的出現，進而構建成了一個非主流形式的音樂。導致音樂美學出現邊緣化現象的主要因素就是個人利益造成的，為了迎合人們的需求，滿足人們的審美。進而使得音樂美學開始朝著非主流的方向發(fā)展下去。

雖然我國的社會經濟建筑一直處于上升的趨勢，但是隨著時間的推移，我們的藝術發(fā)展開始遇到了瓶頸期。這主要是由于人們將更多的精力投放到社會的發(fā)展中來，忽略了人們對精神文明的追求，將人們的價值觀引導了經濟利益上，導致文化藝術出現了偏離，進而使得人們開始逐漸帶忘了文化藝術的重要性和傳承。

根據目前的情況來看，非主流音樂的出現，主要是為了迎合少數人的審美口味，它只能推動著經濟的發(fā)展，但是起不到感情傳遞的作用，從而使得音樂美學失去了自身的價值。音樂美學的邊緣化危機的出現，導致整個精神文明的建設開始朝著衰落的方向發(fā)展。

三、音樂美學邊緣化危機處理對策

為了推動音樂美學今后的發(fā)展，同時還要提升人們對音樂美學的鑒賞能力，就要對音樂美學邊緣化危機問題進行妥善的處理。根據目前的情況來看，隨著著音樂美學的發(fā)展越來越好，主流音樂的出現，開始將非主流音樂進行代替，這給音樂美學的未來發(fā)展奠定了扎實的基礎。

為了有效的處理音樂美學邊緣化危機問題，首先要做的就是提升人們對音樂美學的鑒賞能力，增加人們對音樂美學的欣賞興趣，進而推動主流音樂更好的發(fā)展。在主流音域的創(chuàng)作上，除了要在原有的理念上進行創(chuàng)造之外，還要對創(chuàng)作理念進行創(chuàng)新。我們可以將各地的傳統文化進行總結，并將其融入到音樂美學中來，進而創(chuàng)作出更多具備豐富內涵的音樂作品。除此之外，還要加大音樂美學的宣傳力度，呼吁人們對音樂美學的認識和了解，這樣不僅可以提升人們對音樂美學的鑒賞能力，同時也能抵制非主流音樂的出現。

為了促進音樂美學更好的發(fā)展，將音樂美學進行改革是現在首要解決的問題。在進行音樂美學改革的過程中，不要主要盲目追求利益基礎，同時還要重視人們的精神文明需求。堅秉持著藝術傳承的理念，來提升人們的文明素質。這不僅可以推動主流音樂更好的發(fā)展，同時也能提升人們對主流音樂的熱愛程度。

四、結語

通過本文的闡述，使得我們對音樂美學邊緣化危機有了新的認識。隨著科技的發(fā)展日益完善，這也促使著我國的社會建設發(fā)展越來越好，人們的生活質量也得到了顯著的提升。隨著人們的物質生活逐漸提升，人們開始注重自身的精神生活，而有效的處理音樂美學邊緣化的問題，不僅可以提升人們的音樂美學的鑒賞能力，同時也能滿足人們的精神社會的需求，這對我國的今后發(fā)展起到了重要的意義。

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[3]李臻.音樂美學邊緣化危機的自我覺解及其對策[J].藝海，2013（12）.

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顏銳，四川理工學院，助教，碩士研究生，研究方向 ：音樂理論作曲 。