王玉玨 黃盧健 (廣西藝術學院 530000)
數字化時代民族風情插畫教學研究
王玉玨黃盧健(廣西藝術學院530000)
文章以民族風情在插畫設計中具有獨特魅力為切入點,指出了數字化時代用民族風情塑造插畫靈魂的價值作用,從而表達了數字化時代民族風情插畫教學的重要性,并重點論述數字化時代民族風情插畫的教學方式和教學重點,提出發展具有中國特色的現代插畫教育理論,具有重要的現實意義。
數字化時代;民族風情;插畫教學
2014年度廣西高等教育教學改革工程項目“數字化時代民族風情插畫教學研究”成果,項目編號:2014JGA176。
中國是一個多民族多區域的國家,不同地區有著不同的民族發展歷程和地域文化差別,并展現出各自獨特的民族風情。民族風情是某個民族所處地區環境的特征,生產、生活的特征,風俗習慣的特征,反映了人民的心情愿望、心理氣質、精神狀態等方面的顯著特色。民族風情里跳躍著一個民族的脈搏,裹夾著濃郁的民族氣息和民族氣韻,縫合著關于一個民族的藝術、文化、哲思以及歷史等方面的豐富信息。近些年,民族風情越來越被插畫師所重視,不斷地被運用于插畫作品當中,隨著數字技術的廣泛運用和數字化時代的到來,民族風情插畫迎來了新的機遇和挑戰,這既給創作者提供了更廣闊的藝術表現空間,也給觀者帶來了神奇的視覺效果。
在數碼技術的更新和全球化背景的影響下,中國插畫的發展只有把外來的經驗與本國的實際相結合,將插畫與本民族的文化融匯到一起,才能茁壯成長,繁榮昌盛。民族風情具有獨特的美感、神奇的魅力和豐富的情感,以現代數字化手段表現這種風情,將傳統文化的精髓融入插畫創作中,使作品不僅具有神秘的韻味、獨特的民族風格,而且富有與時俱進的現代感和時代特色。
數字化時代中國插畫教學的改革發展必須走特色化發展的道路,需要總結出具有中國特色的民族風情插畫教學理論和方法,才能適應現代社會對插畫藝術崗位的人才需求。教師應引導學生在插畫創作中要以民族文化為底蘊,用數字化手段來塑造插畫的民族風情,尋求不斷突破傳統媒介限制的藝術呈現方式和理念,才能使我國的插畫發展更具鮮明的地方特色,從而為民族地區的文化產業發展提供有力的支持,并推動少數民族地區社會經濟的協調和持續發展。
1.采用數字化手段進行民族風情插畫教學
堂手繪示范和課后學生練習來完成一個教學過程,這樣的教學方式并不適合數字化時代的民族風情插畫教學,會限制了學生的創造力和想象力,教師可以通過借助數字化技術來進行教學。在多媒體教學環境中,教師在電腦上用繪圖軟件示范民族風情插畫的繪制過程,在示范的同時講解設計要領,通過大屏幕的現場效果展示,學生們可以更加直觀地看到繪制方法,從而實現全方位精準的教學效果。學生的民族風情插畫作業可以運用電腦軟件進行自由創作,教師能夠做到及時糾正、隨時修改。課后不受時間、地點的限制,教師可以采用網絡手段幫助學生解答在課堂上沒有理解的知識點,與學生討論問題,形成交互式學習。
2.構建民族風情插畫教學成果數字化展示平臺
傳統的教學成果展覽只能在有形場所如美術館、圖書館里進行,實際上能夠現場參觀的人數有限。互聯網的出現,給學生的作品展示帶來了翻天覆地的變化,教師可以擺脫時空的限制,將學生的作品上傳至網絡,讓更多的人欣賞到。教師首先可以建立學生民族風情插畫作品數字化資源庫,定期更新和整理,能夠有效提高作品的管理和使用效率;然后創建微信公眾號、微博或者博客用于展示學生的優秀作品,瀏覽者可以對作品進行評論,并且和學生、老師進行交流。教學成果數字化展示平臺建設是民族風情插畫教學的一個重要方式,是藝術教學與信息技術的有效融合,對于教學、科研及社會服務都有著重要的現實意義。
1.用數字技術實現民族風情插畫 “形”和“神”的融合
(1)用數字技術塑造民族風情插畫的“形”
“形”是民族歷史或現狀的痕跡,是民族元素的外形特征和構成規則。合理運用傳統元素的“形”并不是指運用軟件對元素進行生硬拼湊或簡單照搬,而是首先應該了解本民族的傳統文化和歷史,對傳統元素的產生背景與關系進行深入研究,從中找到元素之間、元素內外的關聯性,總結出民族元素所表現出來的特征與規律。然后再根據插畫的主題內容,提取需要的視覺元素并對其進行再設計,運用藝術手法和數字化技術進行加工,以一種新的面貌和形式展現民族風情,讓傳統形態得以新生。
數字技術的不斷革新和發展,極大地拓展和豐富了插畫創作的視覺語匯,從而形成了與之相應的矢量化、像素化、三維化圖式等造型樣式,改變了傳統插畫的審美特征,帶來了多樣式的表現手段。在民族風情插畫教學中,教師需要引導學生根據作品的主題內容和表現風格,選擇適合的數字化表現手段來塑造插畫的“形”。例如,矢量軟件繪制的插畫具有易編輯、易修改的特征,可以任意放大縮小且自由組合,不僅可以產生非常細膩的視覺效果,又能夠表現出獨特的平面化藝術風格,我們可以讓民族元素與矢量技術表現發生碰撞,為塑造民族風情插畫的造型提供更多的可能性。
(2)用數字技術傳遞民族風情插畫的“神”
充分運用民族傳統元素,既要取其“形”,更要傳其“神”,所謂的“神”就是民族元素中的“精氣神”,是文化和藝術的精髓,也是對插畫作品表達的最高要求。傳神并非牽強的依附,而是一件作品的至高境界,其最終目的就是能挖掘出事物的本質特性,傳達出特有的精神面貌。一些學生偏執和依賴于先進的數碼技術從而忽略了創作的精神內涵,創作出的插畫作品缺乏藝術感和民族性。對于傳統元素中的“神”,學生不僅要知其然,還要知其所以然,用數字技術傳遞民族風情插畫的“神”,使傳統元素在數碼插畫作品中得以完美體現,創造出非凡的民族風韻和藝術價值,滿足人們的精神需求。
學生可以把繪圖軟件和數位板相結合使用,選擇軟件自帶筆刷或者網上下載的筆刷,靈活地控制繪畫筆刷的粗細、角度和干濕度,非常真實地模擬出各種繪畫材料繪制出的效果,更加有利于烘托作品的藝術氛圍,從而傳遞插畫作品的思想和神韻。例如在民族風情插畫創作中,學生可以將中國水墨藝術與現代數碼插畫技術相結合,用筆刷模擬中國傳統水墨的肌理和效果,以墨韻烘托作品的畫面氛圍,傳遞獨特的中國韻味和中國精神,產生余味無窮的藝術境界。
總之,學生在用數字技術處理民族風情插畫作品“形”和“神”的關系上,追求的最高藝術境界不在于使用電腦繪圖軟件實現逼真的形似,而在于以形寫神、以神寫形、形神兼備、形神高度統一的藝術效果,創造出有氣韻、意境和格調的插畫作品。這就要求在教學過程中老師不僅需要培養學生優秀的藝術素質和修養,還需要培養學生數碼藝術獨特的思維能力和表現能力,能夠熟練掌握和運用電腦繪圖軟件和各種數字手段,實現藝術構思和新技術的巧妙結合。
2.民族風情插畫作品中數字化表達和人性化關注的融合
數字化時代的優勢在于運用計算機高速度的分析、靈活的圖形設計和復雜完善的圖像后期處理功能,這種便捷導致有的學生狂熱地追趕新技術,盲目地使用新效果,而忽略了作品中民族情感的表達和人性化的關注。我們只有以民族文化為底蘊,滿懷熱情奔放的民族情感,合理地運用數字化技術手段,充分汲取民族元素中情感的養料,做到以人為本,并與時代特征相結合,才能使我國插畫成功地走向國際。
(1)用數字化手段讓學生融入民族情感
每個民族傳統元素的背后都滲透著全民族集體的智慧與情感,它們曾經伴隨著我們先輩的生活,記錄著人類的喜怒哀樂、悲歡離合,釋放著鮮活藝術靈性的生命力。要想使中國插畫在世界藝術之林綻放異彩,就必須折射其靈魂和精神——民族情感。運用數字技術進行“民族情感融入”是民族風情插畫教學的一個重要手段,教師需要指導學生對民族文化進行理解、提取和篩選,必須關注到與民族文化相聯系的方方面面,將其融入到插畫作品中,把情感物化為具有民族特色的畫面,營造出濃郁的民族藝術氛圍,以此來感染受眾。
首先,教師應該在教學過程中合理有效地利用各種數字資源和媒介,與學生進行互動交流,創造思辨與討論的氛圍。教師可以用投影儀向學生展示相關的圖片、視頻,從藝術欣賞的角度讓學生了解民族文化的璀璨成就,從情感體驗的角度分享民族風情插畫承載的民族情感,從理性思考的角度與學生交流民族情感在插畫作品中的價值。其次,在民族風情插畫創作實踐中,教師可以引導學生運用各種數字化表現技法和手段,從民族情感的角度來提取設計元素加入到插畫中,在作品中借景抒情、托物言志,讓作品擁有豐富的民族內涵。
(2)數字技術在民族風情插畫中的人性化表達
插畫設計的主體是人,插畫的創作目的是為人服務,人類群體是有情感的社會性群體,插畫是傳達和引導人們情感的一種藝術形式。蘇珊?朗格認為:“藝術品是將情感(指廣義的情感,亦即人所能感受到的一切)呈現出來供人觀賞,是由情感轉化成的可見的或可聽的形式。”數字化時代的民族風情插畫創作只有以人為中心,運用數字技術有效地促使作品與人之間產生共鳴,動之以情,曉之以理,激發受眾的情緒和欲求,讓情感推動主題的不斷升華,才會使作品綻放出人類生命的活力。
如今數字信息已經滲透至人們生活的各角落,單一靜止的傳達方式已經不能滿足人們日益增長的審美需求,數字媒體技術可以集圖形、文字、聲音、動畫于一身,帶給人們全方位、多感官的體驗。民族風情插畫教學應當符合時代的發展和人類的需求,教師需要引導學生向動態的、感性的、復合的插畫形式改變,突出以人為本。例如,學生可以將民族風情插畫演繹成GIF動畫或者二維動畫短片,更加直觀和生動地展現廣西當地的民族特色風情,從而喚起人們對民族文化的保護意識。
在數字化時代背景下,傳統文化和插畫藝術的結合己經成為勢不可擋的趨勢,教師應該采用數字教學方式,指導學生在民族風情插畫創作中,合理運用數字表現手段,求新求變,積極學習和引進插畫產業發達國家的先進設計理念,不受片面強調民族性元素的制約,積極地做好“形”和“神”的融合,巧妙地注入情感因素,注重民族情感的表達,強調人性化關注,創作出更具有民族文化韻味和時代內涵的插畫作品,讓人們看到了中國插畫設計發展的希望。
[1]雷茂奎.“拍攝民族風情構建和諧文化——讀李芝庭民族風情攝影作品”.絲綢之路,2009(2).
[2]章旭清.“當代亞洲電影民族主體性建構的三個層次”,中國高教學會影視教育專業委員會2011年年會暨“孫明經電影教育”學術研討會,2011年9 月.
[3]許麗娟.“論設計中的民族特色與國際化語言”.大舞臺,2009(13).
[4]王謙.“從藝術史的分期看藝術的內在特質”.吉林藝術學院學報,2012(5).