當代藝術與中國年畫的融合

常 琪 關陶琳 （大連工業大學 116034）

當代藝術與中國年畫的融合

常 琪 關陶琳 （大連工業大學 116034）

隨著社會快速發展，人們的生活方式和審美意識也被改變著。新藝術的不斷涌現給傳統年畫帶來了前所未有的沖擊,傳統年畫被迫發生了歷史性的創新與轉變，與當代藝術進行了融合。本文結合傳統年畫與中國當代藝術的概念，進行分析與探討，發現中國傳統年畫要與當代藝術從藝術品市場、藝術品材料、藝術品文化題材這三個方面進行融合，并得出實現傳統年畫在當代藝術背景下的生存價值，對傳統年畫的存續與創新以及中國當代藝術的發展都具有十分重要的意義的結論。

年畫；當代藝術；融合

一、當代藝術及傳統中國年畫概念

“當代藝術”如果在時間層面的話，所指的就是今天的藝術，在內涵層面上指的就是備有現代的精神與具有現代言語的藝術。同時，“當代藝術”它所表現出來的不只有“現代性”，還有現在的藝術家基于對今時今日的社會生活所感受的“當代性”，藝術家所處的是今天的文化環境，面對的也是是今天的現實，所以他們的作品就必然反映出今天的時代特征自然當代藝術也包含了這一特性。

年畫是中國畫的一種也是中國民間藝術之一，開始與古時候的“門神畫”，中國年畫也是我們最常見的民間工藝品之一。在清光緒的年間，它開始被正式稱為年畫，年畫是我國所特有的一類繪畫型體裁，也是我們中國農村中老百姓平時的所見所聞而形成的藝術形式。開始大部分都用在過年的時候張貼與裝飾環境，年畫包含著祝福新年吉祥喜慶的意思。在傳統民間的年畫大都使用木板水印所制作。那時舊年畫隨畫幅大小與加工多少而有著各種不同的稱謂。整張大的叫“宮尖”，然后一紙三開的叫“三才”。加工多而細致的叫“畫宮尖”“畫三才”。還有一種顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”“金三才”。名稱與時間也有關系，六月之前的年畫叫“青版”，七八月以后的年畫叫“秋版”。

二、當代藝術與中國年畫的融合

隨著社會快速發展，人們的生活方式和審美意識也被改變著。新藝術的不斷涌現給傳統年畫帶來了前所未有的沖擊。所以中國年畫要在歷史的長河中永遠保存下去，只有順應時代的變化做出自己的創新與改變。只有通過正確的途徑，恰如其分地與當代藝術相融合才能發揚壯大而不失本色。

1.傳統年畫與當代藝術市場方面的融合

市場的活力是永存的，一個藝術品如果成功地融入了市場，它就獲得了永恒的生命力。年畫要保持它長久的生命力，也必須要融入市場。所以年畫也在不斷嘗試中找到了融入市場的入口，如蘇州的一些高校，他們對年畫衍生產品發起了摸索，他們把年畫和緙絲、刺繡等進行了融合，推出了年畫T恤、年畫傘、年畫折扇等受消費者喜愛的衍生產品。而且在這些衍生產品的設計過程中，蘇州高校的老師們引領著學生對傳統的紋路式樣、色彩進行了設計語義方面的解構與提取，他們不單單只是簡單地“拿來”圖案，而是讓這些圖案帶有某種當代的審美特征，迎合了當代消費者的審美觀。成功的案例還有四川綿竹聲名遠揚的一家特色小店“三彩畫坊”，這家由賈家三姐妹創辦的“三彩畫坊”，拋棄了綿竹年畫一味守舊、不改變的舊路，創造性地將年畫元素用其他的載體體現出來，并且開發出來抱枕、服飾與錢包等衍生產品，將傳統年畫與當代消費有機地結合了起來，當初的小作坊如今已成為了專業加工、制作與經營綿竹年畫一系列產品的一條龍的生產經營作坊。

2.傳統年畫與當代藝術材料方面的融合

傳統的年畫，其購買對象是廣大的人民群眾。為了保證這些消費者有充足的購買能力，所以在制作材料的選擇上不管是從最早用蘆葦和麥秸做成的又厚又粗糙的紙張，還是到后清前中期投入使用的“南紙”，再到近代鴉片戰爭時期后所用的進口的機制粉連紙、還有一直到今天所用的標準尺寸的宣紙、毛邊紙和有吸潮作用的草紙，價格都很低廉。所以這就導致了在年畫在印刷的材質上一直選擇的是紙質，沒有進行過其它材料的選擇和應用。這雖然保持了傳統年畫的古樸特色，但是隨著現今社會發展不斷加快，越來越多的材料被生產出來，紙質已經沒有辦法滿足當代人對藝術品材料的多樣化選擇。傳統的年畫大多被印刷于紙質材料上，造成很多缺陷，例如易損和不易長期保存。社會不斷進步，現代科學技術工藝水平不斷提高，傳統年畫也可以選取當代的高科技材料，拋棄紙質材料的單一選擇，只有實現傳統年畫在制作材料上的創新，才能滿足消費者的需求。在繪畫工藝上可以模仿西方當代藝術家們的各種各樣材料“拼貼藝術”的應用，把這些材料應用到傳統年畫中去。如紙質、紡織品、金屬、塑料、玻璃等。中國傳統的年畫也可借鑒西方這種拼貼不同材料的藝術，在保存刻繪基礎之上，依據各種不同的題材內容來選取不同特質的一些材料，以此來打破畫面中單調的材料形式，將年畫畫面的構成材料進行再定位與創新，創作出更多風格的年畫，滿足當代消費者的各種審美需求。

3.傳統年畫與當代藝術文化題材方面的融合

中國傳統年畫題材比較廣泛，內容也十分豐富，其豐富的生活情調也襯托出了當時農耕社會的民俗藝術色彩以及當時的時代特征。從最開始的傳統道家釋家和人物類型的年畫，再到民間的風俗類與寓意吉祥祝福類型，再到中華傳統美德的孝義類型，再到后來涌現出的戲曲小說類型與美麗自然風景類型等。這說明每種文化題材的形成都是為了滿足不同的時期，不同的地區人民群眾的需要，如今的社會是一個全新的時期，人們的生活方式與價值觀也發生了巨大改變，所以中國年畫要繼續發展下去，就必須結合當下的社會背景。比如，現在的年畫可以與當代人們所處的社會環境緊密相聯系的政治或經濟等新聞類題材相結合。新聞類型的題材是當代特別敏感的部位，也代表當代的先聲。新聞題材有別于其他一般性題材，它的一個最大特點就是它所關注的就是“直接當前的現實”，而且它主要針對于那些最具有代表性的最新動向、最新苗頭、最新問題、然后給予評論。它的時效性和針對性就是這種題材的戰斗力之所在，與那些泛泛而談或無關痛癢的題材相比它更能夠抓住當代人的內心，也更能夠帶起人們情感的共鳴。對于中國年畫這種具有中國特色的民間藝術來說，這中題材最能夠吸引公眾的注意，中國年畫通過與最受關注的當代特色題材相結合，就能在這個社會保持旺盛的活力。

中國傳統年畫與當代藝術擦出新的火花、兩者的融合已是大勢所趨，中國傳統年畫本身的觀念，只有重新認知當代的藝術，才能進一步探索其潛在的能量。只有融合當代藝術的成分，才能與時俱進，在保持年畫本來特色的同時也能保持時代的生命力。唯有通過正確的途徑去探索、去嘗試，才能使年畫這種傳統民間藝術在中國當代繼續煥發光彩。

[1]李帆.中國傳統年畫審美價值與時代接點[ J].求索，2007（1）.

[2]呂品田.中國民間美術觀念[M].湖南美術出版社，2007.

[3]邰高娣．中國最美年畫[M]. 湖北美術出版社，2013．

常琪， 學歷：本科，學校：大連工業大學， 研究方向：美術學，當代藝術方向。

關陶琳 ，學歷：本科，學校：大連工業大學，研究方向：美術學。當代藝術方向。