新環(huán)境下舞蹈編導基本能力以及創(chuàng)新精神探討

鄭雅榕 （甘肅省張掖市甘州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承中心 734000）

新環(huán)境下舞蹈編導基本能力以及創(chuàng)新精神探討

鄭雅榕 （甘肅省張掖市甘州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承中心 734000）

舞蹈的產(chǎn)生，由來已久。我們可以想象到，在很久很久之前，我們偉大的先民，在狩獵野獸中，在采集野果時，在祭祀神靈時，產(chǎn)生了最原始的舞蹈，他們通過跳舞來溝通天地，取悅神明，取悅自己，發(fā)泄情緒。當時的先民，想象力豐富如天馬行空肆意創(chuàng)造，通過最簡單最狂野的動作來展示自己的情緒，給人帶來強烈的心靈震撼。

舞蹈編導；舞蹈創(chuàng)新；藝術(shù)

通過舞蹈的這無聲的表達方式向人展示自己的情緒，自己的觸動，自己生活上的感悟，自己對大自然美的體驗。來給人帶來強烈的心靈上的震撼。這是每個舞者都在追求的境界。也是每個舞蹈編導力求達到的目標，是舞蹈編導努力的方向。然而，現(xiàn)在的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)陷入了僵局。舞蹈編導創(chuàng)作的作品沒有多少可以稱的上是精品的，大多是內(nèi)容空洞，動做浮夸，沒有飽含強烈的感性情緒。

一、舞蹈編導在創(chuàng)作過程中的歧路

（一）太過于重視外物

現(xiàn)在的從事舞蹈編導工作的人，在創(chuàng)造作品的時候，大多走上了一條錯誤的道路。那就是他們在創(chuàng)作的過程中，花費了大量的精力在在舞臺的布置上，他們利用現(xiàn)代的科學技編導術(shù)，制造各種視覺上的奇跡，搭配各種燈光，令人目眩神迷。而這樣做，造成的后果是很嚴重的，它一而再，再而三地使用各種燈光，給觀眾的審美帶來很大的疲勞，使觀眾產(chǎn)生了厭倦情緒。

（二）本末倒置

另一方面，就像電影中過多的使用特效一樣。在電影中過多運用特效，就會削弱了演員的作用，降低了對演員的要求。從事舞蹈編導工作的人在創(chuàng)作過程中過多的依二靠外物如燈光服飾等，這就忽略了舞者的作用，降低了對舞者的要求。而舞者是整個舞蹈的核心與關(guān)鍵。其他所有舞臺上的東西都是因舞者而存在的，是為了襯托舞者，這些東西是為舞者服務的。而在如今的的舞蹈編導的安排下舞臺燈光，服飾和音樂喧賓奪主，舞者淪為了微不足道的存在，這就像在一場盛大的婚禮中，主持人和伴娘大出風頭，蓋過了新郎和新娘，令嘉賓與新人尷尬難堪。這種舍棄根本，追求旁枝末節(jié)的做法，在很大程度上降低了舞蹈作品的質(zhì)量。外物固然很重要，君子生非異也，善假于物也。先賢是贊同借助外物的，但太過依賴外物就適得其反了。有時候，舞蹈從拼才氣變質(zhì)為拼財氣。而這種風氣的泛濫又壓制了好的作品，拉低了整個舞蹈作品市場的層次。

（三）風格問題

舞蹈作品的風格問題也是很嚴重的一個問題，比較明顯的體現(xiàn)在不貼合實際上。在這里說的不貼合實際不是說舞蹈編導創(chuàng)作的作品太過于高雅，脫離了人民群眾，受眾小，而是說部分舞蹈編導的作品，他們在創(chuàng)作過程中，沒有從現(xiàn)實生活出發(fā)，沒有體現(xiàn)生活。在他們的舞蹈作品里沒有對人民群眾美麗生活的描繪；沒有對厚重歷史的深切緬懷。在他們的作品里，我們看不到他們對生活的思考，只是簡單的動作的排列組合。舞蹈是承載感情，表達感情的，但這些作品感情缺失，就不能稱之為舞蹈了他們的作品裝飾華麗，動作浮夸，如暴發(fā)戶一般，沒有從容優(yōu)雅得氣度。舞蹈風格的問題還出在內(nèi)容低俗上難登大雅之堂，為引起人們的關(guān)注，舞蹈編導們挖空心思，拋棄操守，放下身段，創(chuàng)作了低俗的作品，這不僅是對舞者的侮辱，對自己良心的背叛，更侮辱了舞蹈藝術(shù)。這不僅敗壞了文化市場的風氣，更腐蝕了人們的思想，不利于精神文明的建設。

（四）過分追逐利益

自我們國家市場經(jīng)濟發(fā)展以來，我們的日子變得越來越好，生活水平越來越高。但我們經(jīng)濟發(fā)展的太快了，導致我們的文化我們的精神生活中不可避免的出現(xiàn)了問題。不可否認的是，一些不好的東西也在暗中滋生。這些在文化領域的體現(xiàn)，就是盲追逐利益，比如說那些低俗的報刊，盜版的光盤等。舞蹈藝術(shù)中，追逐利益的事情屢見不鮮，他們一切向錢看，眼里只有個人利益，完全不顧這是否會給社會帶來危害，是否會腐蝕青少年的心理。為了利益，他們可以不顧個人操守，部分舞蹈編導創(chuàng)作的初衷已經(jīng)不是為人服務了，而是為人民幣服務。

二、舞蹈編導在今后創(chuàng)新方面的方向

（一）認清創(chuàng)新是舞蹈藝術(shù)的唯一的出路

在如今舞蹈藝術(shù)低迷又滿是歧路的情況下，要想重振舞蹈藝術(shù)，只有創(chuàng)新一條路可走。在前些年，韓國藝人鳥叔的《江南style》流行的時候，舉國上下都在跳騎馬舞，這時的舞蹈編導就競相模仿鳥叔，想趁這股東風，撈取名利。這就是舞蹈藝術(shù)缺乏創(chuàng)意的表現(xiàn)，在這放面，舞蹈編導責無旁貸，他們沒有用心去感悟生活，排列組合各種動作，沒有從各種元素中搭配出最美的舞蹈。常用的漢字只有三千多，但這些漢字通過不同的排列與組合，卻可以創(chuàng)造奇跡，豪放飄逸如李白詩，沉郁頓挫像杜甫詩。這些都是詩人匠心獨運的排列文字造就的奇跡。舞蹈藝術(shù)的出路是創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能不被時代淘汰，緊跟時代的需要，創(chuàng)作出受歡迎的作品。舞蹈編導要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，東方舞蹈與西方舞蹈的關(guān)系，引進與剔除的關(guān)系等。舞蹈編導要做好繼承工作，我國的傳統(tǒng)文話中還是有很多有益與舞蹈的元素的，比如，敦煌壁畫中的飛天，以及反彈琵琶，唐朝公孫大娘的劍舞等同時也要注意在創(chuàng)作的過程中不要犯了照搬照抄得錯誤，要加以改造和剔除使之符合我國的文化傳統(tǒng)。

（二）舞蹈編導需要提高自身修養(yǎng)

要想創(chuàng)造出足以流傳千古的作品，舞蹈編導就必須提升自己的修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)生活中的美，發(fā)現(xiàn)可以融入舞蹈的素材，舞蹈編導也要廣泛閱讀書籍，增加積累，擴展思維。藝術(shù)形式應該是互通互補的，從其他的藝術(shù)形式中，我們可以發(fā)現(xiàn)能夠融入舞蹈的元素，豐富舞蹈的內(nèi)容，拓展舞蹈的廣度，如雜技、瑜伽中的動作完全可以融入到舞蹈中。涉獵其他的藝術(shù)形式，在不同的藝術(shù)形式的碰撞中，激發(fā)出創(chuàng)新的火花。從其他藝術(shù)形式中從中吸收營養(yǎng)，移植有益的元素注入到舞蹈里，對舞蹈進行補充。舞蹈編導應該有充足的想象力，天馬行空的想象力有利于創(chuàng)新，有很多偉大的作品就是誕生于不拘一格的想法，我們不能被固定的思維限制住想象力，要放飛想象力，不放過任何看起來荒誕的想法，勇于嘗試。

（三）形成獨特風格

跟風是阻礙舞蹈編導創(chuàng)新的一只攔路虎，也是攪亂文化市場的禍首，這導致有創(chuàng)新能力的人不敢創(chuàng)新，沒創(chuàng)新能力的人不想創(chuàng)新。但只有創(chuàng)新才能從根本拯救舞蹈藝術(shù)，每個舞蹈編導都應該形成自己獨一無二的創(chuàng)作風格。

三、結(jié)語

五千年的歷史經(jīng)驗告訴我們，藝術(shù)越是發(fā)展，越需要創(chuàng)新，而藝術(shù)越創(chuàng)新，越是受大眾歡迎，從唐詩到宋詞，再到元曲，藝術(shù)越來越通俗易懂，越來越受大眾歡迎。這給我們從事舞蹈編導工作的人指明了方向，就是要創(chuàng)造出大眾接受的，積極向上的作品。

[1]鄧士敏.對新形勢下舞蹈編導基本能力和創(chuàng)新精神提升的思考[J].神州民俗：學術(shù)版，2013（3）.

[2]李盺妍.對新時期舞蹈編導創(chuàng)作能力和創(chuàng)新精神提升的思考[J].通俗歌曲，2016（2）.

[3]盛國營.如何提高舞蹈編導的創(chuàng)作能力[J].現(xiàn)代國企研究，2015（10）.