淺析地方民間美術與高校美術教育的融合

李 甜 （甘肅政法學院 730000）

李 寧 （隴東學院美術學院 745000）

淺析地方民間美術與高校美術教育的融合

李 甜 （甘肅政法學院 730000）

李 寧 （隴東學院美術學院 745000）

地方民間美術是由當?shù)厝嗣袢罕妱?chuàng)作的，便于人民日常生活的一些流行性美術，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展卻逐漸被人們忽視，其傳承和發(fā)展面臨很大困難。高校美術教育近年來卻異常火爆，但其教育的單一性也成為制約其發(fā)展的重要原因。本文將試著探討如何將地方民間美術與高校美術教育相融合從而更好的促進其持續(xù)發(fā)展。

地方民間美術；高校；美術教育

近年來，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，物質生活日益富裕，人民對于精神文化的追求亦更加迫切。尤其是目前國家對于非物質文化的保護和提倡，對某些瀕臨絕跡的傳統(tǒng)民間美術帶來了希望，但是，如何傳承卻成為民間美術面臨的最大問題。相反，高校美術教育近年得到了長足發(fā)展，每年考入高校美術專業(yè)的人數(shù)逐年遞增。那么，如何讓本地方的民間美術能走進高校，與高校美術教育相融合，既能對民間美術進行傳承和發(fā)展，又可以使高校的美術教育豐富多彩，拓展學生的視野。我們先從其自身的特點來看：

一、地方民間美術

地方民間美術是由當?shù)厝嗣袢罕妱?chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風俗活動為目的，在日常生活中應用、流行的美術。它是組成個民族美術傳統(tǒng)的重要因素，也是一切美術形式的源泉。更為重要的是它有著悠久的歷史傳統(tǒng)和淵源，如新石器時代的彩陶藝術、中國戰(zhàn)國秦漢的石雕、陶俑、畫像磚石，其造型、風格均具有鮮明的民間藝術特色；魏晉后，文人士大夫貴族成為畫壇的主導人，但大量的版畫、年畫、雕塑、壁畫則以民間匠師為主，而流行于普通人民之中的剪紙、農民畫、刺繡、印染、服裝縫制、風箏等更是直接來源于群眾之手，并裝飾、美化、豐富了社會生活，表達了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念，經(jīng)世代相傳又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為一種特殊的藝術形式。

民間美術品種極多，由于其目的和用途都各不相同，如既有專門供人賞玩的造型藝術，也有以生活實用為目的的美術工藝品?？傮w來說，可分為：①繪畫。其中包括版畫、年畫、建筑彩畫等。② 雕塑。有彩塑（奇觀彩塑、小型泥人）、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具等。④刺繡染織。包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補花等。⑤服飾。包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。⑥家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、銅器及革制品、車馬具等帶有裝飾及藝術價值者等。⑦戲具。包括木偶、皮影、面具、花會造型等。⑧ 剪紙。包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋等。⑨紙扎燈紙。包括各種花燈、各種紙扎。⑩ 編織。包括草編、竹編等。食品。糕點模、面花面點造型、糖果造型等。

以甘肅為例，甘肅本地的民間美術種類就極其豐富，技術與藝術性獨特，可傳承和發(fā)展的當?shù)孛耖g美術更是不計其數(shù)。如：香包、根雕、刺繡、剪紙、藏戲面具、保安腰刀、蘭州的雕葫蘆、紙織畫、面塑、麥稈畫等。其主要的傳承方式是家傳或師徒傳承。然而，隨著市場化和商業(yè)化的飛速發(fā)展，機械化的進程不斷加快，很多祖?zhèn)鞯暮蛶熗絺鞒械拿耖g美術越來越來少，有的甚至已經(jīng)沒有了傳承的人，很多人都不愿意去拜師學這種既費時間見效又慢的民間美術，使本地民間美術漸趨衰落。近年來隨著國家對非物質文化遺產(chǎn)的重視，民間民俗文化也開始重新被關注。但對于其如何傳承和發(fā)展仍然是一個未解的問題，如此，很需要一個平臺來解決這一問題。而高校美術教育恰好能夠提供這樣的一個平臺。

二、高校美術教育

高校美術教育以培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，較系統(tǒng)地掌握美術基本理論、基本知識和技能，能夠較好地適應民族教育改革發(fā)展，培養(yǎng)從事與美術專業(yè)相關工作的實用性、應用性人才。高校美術教育在年多的改革與建設過程中，從小到大，從弱到強，具備了良好的辦學條件，也積累了較為豐富的辦學經(jīng)驗，具有廣闊的發(fā)展前景。我國的高校美術教育興起于清末，雖然其在清末的實施過程中間并不是很順利，但當時癸卯學制的頒布起碼在制度上給予了高校美術教育學科以學科體系內的認同，這也就標志著中國高校美術教育制度的確立。從20世紀三四十年代開始，中國近代教育一直緩慢的發(fā)展。直到改革開放后，我國的高校美術教育也和其它行業(yè)一樣快速的進入了一個繁榮發(fā)展的黃金時期。

近年來，越來越多的高校開始成立了美術學院，展開了高校美術教育的新模式，所置課程有：素描，色彩，油畫，國畫，裝飾畫，陶藝，版畫，書法，裝裱，刻印章，平面設計，環(huán)境藝術設計，動漫設計等。但是新的問題也隨之而來，比如招生人數(shù)的擴大化和就業(yè)環(huán)境的嚴峻化，教學過程中培養(yǎng)的模式幾乎雷同、課程設置陳舊、課程結構不合理、缺乏美術的專業(yè)個性、高校美術教師的文化素質低下、教育教學形式單一等等。這些都是目前高校美術教育普遍存在的問題，高校美術教育應該是一門實踐性很強的學科，應該更加的自由和靈活。在教學過程中不能一味的只是老師演示，學生學習，這樣一種簡單枯燥的模式，不但降低學生學習的興趣也會影響其以后的就業(yè)。如果我們能夠把優(yōu)秀的民間美術引進高校美術教育，引進課堂，讓民間的美術大師來講述一些民間美術的技藝技法，不但能提高學生的學習興趣，拓寬學生的學習視野。也可以融入一些社會因素，為學生以后更快的融入社會做一些前期的鋪墊。

以甘肅為例，目前，甘肅所有的高?；径荚O置了美術學院或者美術系。但是，專業(yè)設置上有很大的雷同和重復，學生的學習興趣不高，就業(yè)面臨很大的壓力。然而值得注意的是，已經(jīng)有高校美術學院設置了民間美術的課程，如隴東學院美術學院設立的隴東風情創(chuàng)作研究、隴東民間美術及產(chǎn)業(yè)開發(fā)、在隴東地區(qū)美術教育的發(fā)展與改革，隴東地域風情的藝術創(chuàng)作與研究，隴東剪紙、皮影、香包、雕刻等民間藝術的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)傳承與發(fā)展等。使美術學院的學科設置和當?shù)氐拿耖g美術結合，豐富了美術學科種類也增加了學生未來的就業(yè)機會，更好的傳承了當?shù)氐拿耖g美術。

三、結語

綜上所述，在高校美術教育中應該充分利用當?shù)貎?yōu)秀的民間美術資源，作為高校美術教育的有益補充，進而培養(yǎng)適應現(xiàn)代社會需求的美術專業(yè)人才。地方民間美術和高校美術教育的融合，一方面，可以突出本地區(qū)美術的“地方性與傳統(tǒng)性”凸顯當?shù)貍鹘y(tǒng)美術特色，發(fā)展和傳承當?shù)氐拿耖g美術及民俗文化，尤其對于當?shù)氐囊恍┹^為知名的藝術遺跡進行必要的探索研究，為當?shù)氐慕?jīng)濟文化發(fā)展做出相應貢獻；另一方面，高校美術教育的單一性和與社會實踐的脫節(jié)性，也對其發(fā)展產(chǎn)生了制約性。民間美術的融進，剛好解決了高校美術教育的這一問題，地方民間美術資源融進高校美術教育中既拓展了高校美術教育的教學空間，又使學生可以和社會民間美術之間進行銜接，進而對本地的本土文化

進行宣傳和弘揚，既充實了高校美術教育又促進了當?shù)孛耖g美術的傳承與發(fā)展。

[1] 璩鑫圭，唐良炎.中國近代教育史資料匯編學制演變[G]. 上海教育出版社， 1991.

[2]鄧慧君.甘肅近代社會史.甘肅人民出版社，2008（12）.

[3]尹少淳.美術及其教育.湖南美術出版社，1995（6）.

[4]甘肅省文化館 編，甘肅人民美術出版社2004（2）.