文化生態(tài)視野下普通高校民族傳統(tǒng)體育傳承研究

姜志明，孫承文

（北京林業(yè)大學體育教學部，北京 100083）

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文化生態(tài)視野下普通高校民族傳統(tǒng)體育傳承研究

姜志明，孫承文

（北京林業(yè)大學體育教學部，北京 100083）

民族傳統(tǒng)體育及其文化傳承是維護中國乃至世界體育文化生態(tài)平衡的重要內(nèi)容。在當前中國教育、社會發(fā)展環(huán)境中，高校成為傳承民族傳統(tǒng)體育的重要基地。本文重點分析高校傳承民族傳統(tǒng)體育所面臨的文化生態(tài)環(huán)境，具有的優(yōu)勢以及傳承的主要途徑，為高校民族傳統(tǒng)體育教育改革提供參考。

文化生態(tài)視野；高校體育；民族傳統(tǒng)體育；傳承與發(fā)展

1　高校民族傳統(tǒng)體育傳承面臨的文化生態(tài)環(huán)境

1.1民族傳統(tǒng)體育文化正面臨著巨大的生存危機

由于受到國內(nèi)外各方面強勢文化的影響，現(xiàn)在許多民族傳統(tǒng)體育文化形式已經(jīng)消失或正處于瀕危狀態(tài)，文化流失的速度在逐漸加劇。應該說，在民族、民俗傳統(tǒng)體育文化領域，正經(jīng)歷著前所未有的文化生存危機。產(chǎn)生這種危機的原因有：深刻的社會歷史原因；全球化過程中西方強勢文化、商業(yè)文化不斷侵蝕、沖擊和擠壓；中國社會轉型、現(xiàn)代化發(fā)展過程中的文化生態(tài)環(huán)境遷移；20世紀下葉文化大革命時期形成的國家文化意識形態(tài)對民族傳統(tǒng)文化解構形成的深遠影響等。

1.2文化多元化日漸成為全球化背景下世界文化發(fā)展的大趨勢

伴隨著全球化的發(fā)展，西方強勢文化一直在影響乃至主宰著世界文化的方向，形成了以西方化為根本特征的文化同質傾向。無疑，全球化所形成的文化同質傾向給所謂的非主流文化或邊緣文化等發(fā)展中國家的國家和民族文化發(fā)展帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。然而另一方面，受到現(xiàn)代信息技術和傳播技術的影響，全球化進程同時也推動了世界各國各民族文化和文明的交流與對話，為世界各民族文化的生存與發(fā)展帶來了新的機遇。隨著第三世界的崛起，全球自然生態(tài)環(huán)境的惡化，人們開始反思世界文化同質傾向帶來的文化生態(tài)危機。總之，在當代全球化背景下，人們已充分認識到文化多樣性、多元化的重要性，實現(xiàn)世界文化的生態(tài)化發(fā)展是當前世界文化發(fā)展的大趨勢。

1.3民族傳統(tǒng)體育文化保護逐步受到國家和社會的重視

文化是一個民族生存、發(fā)展的重要支柱。十六大報告指出：“文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。”在當今全球化時代文化多元化發(fā)展的背景下，世界各國政府都對本國的民族文化傳承與發(fā)展給予了高度重視，并加大了保護民族傳統(tǒng)文化的力度。民族傳統(tǒng)體育作為民族文化的重要內(nèi)容，其傳承與發(fā)展得到政府和社會各級部門的重視。然而由于民族傳統(tǒng)體育長期以來處在邊緣化和亞文化的發(fā)展境地，多年來只有少數(shù)體育學者、文化學者以及相關部門全力投入民族傳統(tǒng)體育的整理和研究中。但是我們不得不面臨一些問題，在城市化過程，西方強勢文化占領了大眾的視野，形成了“西方式”健身理念、訓練理念和鍛煉習慣，這不僅逐步弱化了民族傳統(tǒng)體育的文化地位，還直接威脅到了民族傳統(tǒng)體育賴以存在和發(fā)展的社會文化基礎，以致逐步失去了存續(xù)發(fā)展的機會和空間。

1.4文化生態(tài)研究視角能夠更好地從理論和實踐層面詮釋民族傳統(tǒng)體育傳承

時下，新興的交叉學科——文化生態(tài)學，就是對文化生態(tài)失衡災難的預防和對策。文化生態(tài)學用生態(tài)世界觀和生態(tài)學方法對各類文化形態(tài)進行生態(tài)學審視，它將系統(tǒng)觀、整體觀、平衡觀引進了文化學，從而科學全面的分析當前全球化勢態(tài)下強勢文化對弱勢文化形成的沖擊。文化生態(tài)學認為，即使在全球化的信息時代，傳統(tǒng)社會對各類文明的接納和適應仍然有自己的選擇。世界只有尊重人類對文明的自主選擇，并給予這種選擇以巨大的空間，全球文化生態(tài)環(huán)境才有真正的寬松與和諧，才能盡可能減少和避免像自然生態(tài)失衡那樣所帶來的強烈的文化沖突和災難。所以，采取文化生態(tài)學視角來研究民族傳統(tǒng)體育的傳承，一是可以從文化生態(tài)視角宏觀審視全球化進程中民族傳統(tǒng)體育存在的價值與意義；二是能夠更好地從文化生態(tài)視角下分析民族傳統(tǒng)體育成長生存的社會環(huán)境和自然環(huán)境，梳理其發(fā)展歷史，探究在當前社會背景下發(fā)展的思路。

2　高校傳承民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢

2.1學校體育是民族傳統(tǒng)體育傳承的主渠道

民族傳統(tǒng)體育存在于社會生活中，隨時都在滲透于人們的生活中，人們通過對傳統(tǒng)體育的傳播，使民族傳統(tǒng)體育及其文化得以代代相傳。但是我們應該注意到；有意識、有目的的民族傳統(tǒng)教育活動傳授的是民族傳統(tǒng)體育文化及至民族文化中最重要的傳統(tǒng)、經(jīng)驗、技能，它不但使受教育者能夠在短時間內(nèi)最大限度地獲得系統(tǒng)知識，而且還可以讓民族傳統(tǒng)體育教育傳遞的內(nèi)容具有高度的概括性與系統(tǒng)性，使不同民族風格的體育文化得到了相對穩(wěn)定的傳承和延續(xù)。

2.2高校在民族傳統(tǒng)體育傳承上具有其他教育形式所無法比擬的優(yōu)勢

高校是一個文化傳播的主要場所，可通過體育和文化課程來傳播民族傳統(tǒng)體育的文化和實踐。在全國2 000余所高校民族傳統(tǒng)體育文化圈進行有效傳播，可擴大影響范圍；其次，可影響和輻射到周圍社區(qū)、群眾；再次，通過媒介將形成更大范圍的社會傳播和傳承效應。大學教育不僅僅關乎民族傳統(tǒng)體育的傳承，更為重要的是，它能夠在高校的熔爐里更好地研究和激發(fā)其文化內(nèi)涵與潛力，更好地創(chuàng)新其發(fā)展形式與路徑，形成健康、生態(tài)的發(fā)展模式。

2.3大學生的素質結構和教育經(jīng)歷能夠保證民族傳統(tǒng)體育得到快速優(yōu)質傳承

作為大學生群體首先經(jīng)歷了十幾年的體育教育具有良好的思想基礎、文化積累和知識結構，其思維方式已經(jīng)從經(jīng)驗型向理論型、創(chuàng)新型轉變，具有較強的獨立、批判思維能力，對不同時代和文化背景的民族傳統(tǒng)體育的價值認識提供了良好的基礎。大學生群體能夠形成了良好、全面的知識結構，培養(yǎng)了較強的分析和判斷能力，使其善于全面、客觀地看待事物和思考問題，為其傳承民族傳統(tǒng)體育提供堅實的基礎和載體。其次，大學生群體擁有廣泛的傳播途徑。他們可以通過自我傳播、人際關系傳播、專業(yè)領域傳播等多種方式發(fā)揮其特有的傳承優(yōu)勢。大學生自身的學習、傳播、傳承是基礎，利用同學、朋友、家人等的人際傳播是紐帶，利用專業(yè)優(yōu)勢進行產(chǎn)業(yè)開發(fā)、推廣宣傳是目標。

2.4民族地區(qū)高校和各高校少數(shù)民族學生發(fā)揮文化生態(tài)優(yōu)勢和學科發(fā)展優(yōu)勢

民族地區(qū)高校有著豐富的民族傳統(tǒng)體育文化傳統(tǒng)，便于系統(tǒng)地研究民族傳統(tǒng)體育，有效地實施民族傳統(tǒng)體育教學，組織民族傳統(tǒng)體育活動與賽事。通過多種途徑推廣民族傳統(tǒng)體育，能夠起到較好的文化輻射效應。另外，普通高校少數(shù)民族大學生從小就耳濡目染鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，對民族傳統(tǒng)體育有著深厚的感情，且很多大學生也掌握著較強的民族傳統(tǒng)體育技能，比如維吾爾族的學生能歌善舞，蒙古族的學生擅長騎馬和摔跤等。所以，少數(shù)民族大學生在傳承民族傳統(tǒng)體育方面有著其他大學生無法比擬的文化生態(tài)優(yōu)勢，他們本身就是文化標簽，他們最有條件深入地學習、傳承、推廣民族傳統(tǒng)體育文化和技能，也具有強大和潛在的文化輻射力和推廣力。

3　文化生態(tài)視野下高校民族傳統(tǒng)體育傳承的主要途徑

3.1樹立文化生態(tài)傳承理念

構建和維護中華民族傳統(tǒng)體育文化多樣性是普通高校傳承民族傳統(tǒng)體育重要的文化生態(tài)價值理念。只有維護了本土體育文化的多樣性和生態(tài)性，才能夠保證體育文化的生態(tài)化發(fā)展與傳承，建造一個健康、文明的體育文化生態(tài)環(huán)境，這是高校傳承民族傳統(tǒng)體育的基礎。這種發(fā)展理念需要與社會發(fā)展理念相適應的，既有自身的體系，又有時代性和民族性，不能一枝獨秀，脫離現(xiàn)實。所以，這種發(fā)展理念需要政府和教育機構管理領導、高校教師、大學生以及社區(qū)民眾的理解、接納和發(fā)揚。

3.2豐富的教學與實踐路徑

高校體育課程教學與群體活動組織實踐是民族傳統(tǒng)體育及其文化的傳承的主要載體與路徑。首先要有合理的課程設置。這里所說的課程設置不僅僅是幾門民族傳統(tǒng)體育課程的設置，它需要從課程理念、目標、內(nèi)容、手段、方法、評價體系各方面入手，形成系統(tǒng)的民族傳統(tǒng)體育課程體系。它不僅僅是技術技能和體能的教學和訓練，更需要從文化的視角給予更多文化內(nèi)涵的挖掘、認識和理解。因此，課程設置需要涵蓋民族文化、民族歷史、民族地理等學科知識，才能夠全面系統(tǒng)地使大學生認識、掌握和傳承民族傳統(tǒng)體育，進而形成健康發(fā)展的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展環(huán)境。在教學活動中需要教師有效激發(fā)學生的學習興趣、民族情懷、愛國熱情，將動作技能和文化背景緊密結合，使課堂教學充滿民族底蘊，建構學生的責任感，發(fā)揮其自主學習和推廣的積極性。唯有如此，才能在校園群體活動中出現(xiàn)更多形式的民族傳統(tǒng)體育活動。總之，要想實現(xiàn)高校及大學生在民族傳統(tǒng)體育方面的傳承優(yōu)勢，需要合理有效的課程教學和實踐活動形式。

3.3有效的保障與實施措施

理念的形成和教學實踐的實施，需要有效的保障措施。民族傳統(tǒng)體育的傳承首先需要教育行政部門的支持。教育行政部門對高校教育發(fā)展起著指導性、方向性、決定性的作用。民族傳統(tǒng)體育傳承的重任需要國家教育行政部門的政策支持，科研經(jīng)費支持，課程設置和師資隊伍建設的扶持等。唯有如此，高校在民族傳統(tǒng)體育傳承方面才能夠引起領導、職能部門、教師層面的重視，在課程和學校活動層面予以實踐。否則，以專業(yè)建設、科學教育為中心的現(xiàn)代中國大學教育體系中很難實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育傳承的重任。其次，加強師資隊伍建設，形成具有較強文化生態(tài)意識，民族傳統(tǒng)體育及文化研究積淀和教育方向的高素質教師團隊。這需要高校在人才引進、教師繼續(xù)教育方面予以政策支持。民族傳統(tǒng)體育研究相關學會加強專業(yè)培訓和科學研究的力度，全面推進民族傳統(tǒng)體育的教學、科研、賽事、推廣等活動進程。

4　結 語

構建和維護全球自然生態(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境的平衡是世界發(fā)展的必然趨勢。建設世界體育文化和中國體育文化生態(tài)平衡需要中國民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)的平衡。普通高校作為特殊的教育發(fā)展階段，其在民族傳統(tǒng)體育傳承方面具有其他教育形式無法比擬的優(yōu)勢，加強高校民族傳統(tǒng)體育教育的政策制定、課程設置、教學改革、活動組織、宣傳推廣，加強高校民族傳統(tǒng)體育師資隊伍建設，形成民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)觀念及其氛圍，進而實現(xiàn)高校傳承民族傳統(tǒng)體育的重任。

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G85

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1674-151X（2016）05-102-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.10.054

投稿日期：2016-03-27

中央高校基本科研業(yè)務費專項資金資助課題：“霧霾環(huán)境下大學功能性體育課程開發(fā)的理論與實踐研究”的研究成果（項目編號：RW2015-9）。

姜志明（1977—），副教授，博士。研究方向：大學體育、體育文化。