程垓思鄉詞研究

⊙何　倩［西昌學院， 四川　西昌　615000］

程垓思鄉詞研究

⊙何倩［西昌學院， 四川西昌615000］

程垓是南宋眉州（今四川眉山）詞人，他的詞無論是數量還是質量，都在宋代蜀籍詞人的作品中位列前茅。但長期以來，學界對宋代蜀籍詞人的研究都高度集中于蘇軾一人身上，關于程垓詞的研究極少。本文論證程垓思鄉詞受蘇軾的影響頗深，且從程垓思鄉詞中管窺南宋眉州及四川的文化風貌，以期讓更多的研究者了解程垓。

程垓宋詞南宋

一、前言

蘇軾幾乎以一人之力，撐起宋代蜀詞的大旗，讓蜀地也成了宋詞的重鎮。然而巨星之下，容易掩蓋其他巴蜀詞人的風采。其實宋代著名的蜀籍詞人還有張孝祥、魏了翁、程垓等人。但張孝祥的籍貫有爭議，魏了翁以壽詞居多，影響了成就，只有程垓既是籍貫明確的蜀人，作品也入選了清末民初朱祖謀編輯的《宋詞三百首》，是蘇軾之外最值得關注的蜀籍詞人。“正伯不失為宋詞一名家”（梁啟超語），卻在宋詞研究中長期被世人所忽視，可謂遺珠之憾。

程垓，字正伯，南宋眉州（四川眉山）人，和蘇軾是同鄉且有一定的親緣關系，有《書舟詞》一卷存世。他平生未登仕途，以布衣終老，故生平事跡和生卒年份難以考證。程垓今存詞約一百五十七首，多為春懷秋怨、男女情愛、羈旅鄉思之作，屬于婉約一派，且語言通俗淺顯，和蘇軾詞風差異較大。程垓曾遠赴臨安，有近二十首羈旅相思之作，能集中表現程垓詞的一些特點，有助于我們了解程垓的基本情況和南宋蜀地文化的部分概貌。

二、程垓思鄉詞的主要內容

程垓的思鄉詞常以羈旅內容入詞。這是因為他長期生活在蜀中，生活較為安定，去臨安的遠行，路上的風霜跋涉，對他來說感受尤深。《浪淘沙令·山盡兩溪頭》：“且是芙蓉城下水，還送歸舟。”“載我相思千點淚，還與青樓。”描寫行程中對故鄉的深切思念。程垓孤獨感非常強烈，詞中多處寫到這種孤寂，如《好事近·資中道上無雙堠感懷作》“只有路旁雙堠，也隨人孤只。”在旅途中望見記里程的土堆，欲訴說心中愁緒亦無人聽，寂寞凄涼，只覺天地之間，唯獨“雙堠”和自己。在外孤獨的另一面即是戀家，程垓在思鄉詞中愛寫孤獨，說明他的求宦之心并不強烈。

程垓生平不詳，詞作未有編年，但正常情況下，一個人去京城游歷，應該是壯年時期。而程垓的思鄉詞卻有一個特點，常常將傷時嗟老之感滲入詞中，最為典型直接的如《水龍吟·夜來風雨匆匆》：

夜來風雨匆匆，故園定是花無幾。愁多愁極，等閑孤負，一年芳意。柳困花慵，杏青梅小，對人容易。算好春長在，好花長見，元只是，人憔悴。回首池南舊事，恨星星、不堪重記。如今但有，看花老眼，傷時清淚。不怕逢花瘦，只愁怕、老來風味。待繁紅亂處，留云借月，也須拼醉。

此詞為程垓詞之代表之一，為《宋詞三百首》等眾詞選所輯錄。詞中因長年羈旅他鄉又近遲暮之年，故感嘆春光易逝，借以表達自己對故土的思念和對年華老去的感嘆。上片感時傷春，下片憶舊事，抒發遲暮之感。全詞以“看花老眼，傷時清淚”為統領句，凝練地表現了鄉思嗟老的主題。其他像“老來方有思家淚”“吾老矣，心事幾時休”等句都有嘆老傷時的成分。如此濃重的嘆老意識，說明程垓未出仕而心已歸田，求官并不是其畢生的追求。

程垓雖然是一介布衣，心中仍懷憂國之心與壯志難酬之痛，在思鄉詞中亦有此聲。如《鳳棲梧·門外飛花風約住》“憂國丹心曾獨許”，直述憂國報國的一片赤誠之心。在懷鄉傷春的字里行間，體現出對國家命運的擔憂，思鄉與憂國交織，內涵深厚凝重。程垓的詞風以婉約為正宗，但時而閃現的憂國情懷，卻讓其詞有抑郁頓挫之感。

三、程垓詞對蘇軾的承繼

程垓屬于婉約派，其詞作的風格可以用“凄婉綿麗”（馮煦語）來概括，其羈愁鄉思詞也“情致綿邈”（王易語），少有粗豪之作。所以有研究者拿北宋婉約名家周邦彥的詞作來比較，力證程垓受其影響。筆者認為，從程垓思鄉詞來看，他學習蘇軾的地方更是我們不該忽視的。

以程垓的代表作《水龍吟·夜來風雨匆匆》為例，這首詞與蘇軾的名篇《水龍吟·似花還似非花》韻腳一致，且程詞的“柳困花慵，杏青梅小”“恨星星、不堪重記”與蘇詞的“縈損柔腸，困酣嬌眼”“恨西園、落紅難綴”相似度非常高，更像是有意學習。

蘇軾曾在杭州為官，留下了很多膾炙人口的詩詞。程垓游歷臨安時，曾寫過一首《滿庭芳·時在臨安晚秋登臨》，這首詞幾乎就是在與前輩鄉賢蘇軾隔空對話。蘇軾剛到杭州有詩云：“故鄉無此好湖山。”（《六月二十五日望湖樓醉書五絕·其五》）程垓寫道“舊信江南好景”，對江南好景的憧憬當是來自蘇軾的這句詩。蘇軾曾說自己“語音猶自帶吳儂”（《臨江仙·夜到揚州席上作》），程垓則反其意寫道：“吳儂未識，蜀客已情孤。”而這首詞末尾的“三更雨夢，依舊繞庭梧”，更是直接化用蘇軾與蘇轍互相思念、相約歸鄉的句子：“梧桐葉上三更雨，驚破夢魂無覓處。”（《木蘭花令·宿造口聞夜雨寄子由、才叔》）由此我們可以看出，程垓在臨安期間，與蘇軾心靈相契之深。

程垓《鳳棲梧·門外飛花風約住》中有句：“蜀客望鄉歸不去，當時不合催南渡。”此處的“南渡”應該不是指宋室南渡，偏安江南，否則語義突兀，與上下文毫無聯系。但如果說是作者“蜀客”南渡，又似乎與地理方位不一致，從蜀到吳，應該是東游而不是南渡。這個問題，如果我們聯系蘇軾的詩句“蜀客南游家最遠，吳山寒盡雪先”（《莘老葺天慶觀小園，有亭北向，道士山宗說乞名與詩》），就迎刃而解了。蘇軾從中原到江南為官，所以稱自己是“蜀客南游”，程垓從蜀中到緯度一致的江南，不是南渡而自稱南渡，正是用了蘇軾的說法。這個解釋并不牽強，也有程垓的作品為證，在《鳳棲梧·送子廉侄南下》中他寫道：“聞道吳天消息好。”把到吳地稱之為“南下”，于地理并不準確，但從程垓對蘇軾寫詞的承繼來說，就可以理解了。

程垓思鄉詞里蘇軾的影子還有很多，如“水合天浮”來自蘇軾的“江遠欲浮天”（《同王勝之游蔣山》），“載我相思千點淚”來自蘇軾的“欲寄相思千點淚”（《江城子·別徐州》，情景幾乎一模一樣。而最能說明問題的莫過于程垓《鳳棲梧·客臨安，連日愁霖，旅枕無寐，起作》下半闋：

斷雁西邊家萬里。料得秋來，笑我歸無計。劍在床頭書在幾，未甘分付黃花淚。

再看蘇軾的《蝶戀花·京口得鄉書》下半闋：

一紙鄉書來萬里。問我何年，真個成歸計。回首送春拚一醉，東風吹破千行淚。

兩詞的韻字大部分相同，結構、形式都高度相似，這一切，不能用巧合來解釋。

程垓詞和蘇軾詞整體風貌與內容其實差異頗大，但在思鄉詞中，程垓卻多次直接化用、有意學習蘇詞，只能說明程垓在思念家鄉的時候，很容易想起前輩鄉賢蘇軾的作品。梁啟超因為程垓的詞句“不知家在錦江頭”“且是芙蓉城下水，還送歸舟”，斷定程垓是蜀人，但表示不能肯定程垓是眉山人，而通過上述程詞與蘇詞的對比，筆者認為，程垓是眉山人無疑。

四、程垓筆下的家鄉風貌

程垓是眉山人的證據還直接體現在他的詞作中，如《蝶戀花·自東江乘晴過蟆頤渚園小飲》，不僅詞中“雨回綠野清還麗”和蘇軾懷念家鄉的句子“雨后春容清更麗”（《蝶戀花·京口得鄉書》）如出一轍，而且程詞里“拄杖不妨舒客意”，說明這是程垓老年的作品。蟆頤山位于眉州東郊，程垓沒有出仕，只能解釋為回到了家鄉并終老于此。

也正因為肯定了程垓是眉山人，他的代表作《水龍吟·夜來風雨匆匆》里的那句“回首池南舊事”就應該有新的認識。幾乎所有對該詞的注解賞析都沒有完美解釋“池南”到底是哪里。筆者認為“池南”系傳抄訛誤所致，正確的寫法應該是“城南”。考諸蘇轍《小桃源》詩的斷句：“仿佛城南路，繁香撲市橋。”宋代的眉州城南應該是一個繁華勝游、仕女如織的地方。直到元初，汪元量到了眉州，還專門到了城南，有詩為證：“眉州城外小桃源，行入三巖澗水喧。”（《小桃園入三巖觀園》）程垓在這樣的城南有過刻骨銘心的記憶，于情于理才是合理的解釋，如果是“池南”則不知所云。

程垓自號書舟，詞里也多次出現“書舟”，如“安得小書舟”“新畫閣，小書舟”等，作者如此喜愛“書舟”，并非無源之本。南宋眉州與浙江杭州、福建建陽合稱三大版雕印刷中心，是蜀刻的重鎮。程垓的字號與詞里反復出現的“書舟”正是這一文化盛景的反映。

五、結語

程垓是南宋蜀籍詞人中成就較高、存詞數量較多的一位。歷代著名詞選對其作品多有著錄，在近代，梁啟超還曾專門為他的詞集寫過跋文。本文將程垓作品與蘇軾作品對比，確定了程垓的籍貫確為眉州，其作品也反映了宋代眉州的一些文化特征。筆者相信，隨著對宋詞研究的深入和領域的拓寬，程垓這樣一位風格獨特、成就也較突出，卻被忽視的蜀籍詞人，將在四川詞學研究界得到更多的關注和應有的重視。

［1］（清）朱祖謀.宋詞三百首［M］.北京：人民文學出版社，2005.

［2］（清）梁啟超.飲冰室書話［M］.長春：時代文藝出版社，1998.

［3］朱存紅.程垓《書舟詞》研究［D］.貴州大學，2007.

［4］（明）毛晉.宋名家詞［M］.上海：上海古籍出版社，2014.

［5］王易.王易詞曲史［M］.南京：江蘇文藝出版社，2008.

［6］（宋）蘇軾.蘇東坡全集［M］.北京：北京燕山出版社，2009.

［7］唐圭章.唐宋詞鑒賞辭典［M］.南京：江蘇古籍出版社，1986.

作者：何倩，西昌學院文化傳媒與教育科學學院漢語言文學專業本科生。

編輯：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com