彩禮之禍 男大不當(dāng)婚

■丨 李碧（整理）

彩禮之禍 男大不當(dāng)婚

■丨 李碧（整理）

從上世紀(jì)五十年代的幾尺花布，到改革開放后的“三轉(zhuǎn)一響”（自行車、手表、縫紉機和收音機），再到如今一些地區(qū)百元大鈔“稱斤論兩”，時代變遷中，中國人的婚嫁彩禮不斷趨高。彩禮多少，也從以往的量力而行變成隨行就市的硬門檻。彩禮，這一古代的吉祥象征此時卻演繹成婚姻的絆腳石。

彩禮，中國舊時婚禮程序之一，又稱財禮、聘禮、聘財?shù)取?/p>

中國自古以來婚姻的締結(jié)，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習(xí)俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。在新中國成立之后的一段時間，彩禮和與彩禮相關(guān)的訂婚和婚約都受到了批判，曾一度被廢止，但在民間始終頑強存在。

彩禮在普通理解中，尤指婚戀中男方給女方的聘禮或禮金。有些地方習(xí)俗稱為納征，征是成功的意思，即送彩禮之后，婚約正式締結(jié)，一般不得反悔。若有反悔時，若女方反悔，彩禮要退還男方的；若男方反悔，則彩禮一般不退。

按照南太湖漁家婚慶禮儀，浙江湖州漁家女張小琴和新朗胡營在“喜船”里向父母敬茶。（新華社/圖）

當(dāng)婚姻從彩禮開始說起

洞房花燭，人生幸事！男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，人類在生生不息的繁衍中，不斷衍變著生存規(guī)律。成家立業(yè)，已根深蒂固地烙印在每一代人的生活中。今天依然興盛。

當(dāng)電視熒幕上一次次地上演各種剩女如何在被催婚中終于走入婚姻殿堂，“從此過上了幸福的時候”。婚姻，似乎已經(jīng)成為橫亙在年輕人面前的一道坎，無論如何，只要邁過這道坎，仿佛生活才會稱之為生活，人生才得以完滿。

然而，生活遠(yuǎn)比劇情狗血和殘酷。

在甘肅省白銀市，冬日里，當(dāng)整個城市還在沉睡的時候，有一位母親，在北風(fēng)呼呼的大街撿垃圾。在每一個寒冷的夜晚，樓道、銀行、店鋪屋檐下成了她遮風(fēng)避雨的地方。她叫徐桂花，今年62歲。按道理，這是一個頤養(yǎng)天年享受天倫的年紀(jì)，而事實卻是，徐桂花正在為自己36歲的兒子婚事而奔波。在徐桂花的家，白銀區(qū)強灣鄉(xiāng)強灣村一帶，對于一般家庭來說，娶媳婦成了最大的負(fù)擔(dān)。一般來說，如果男方在城里有房、有工作、有車子，彩禮相對少一些。如果男方困難，娶個媳婦彩禮錢最少也得10萬元，如果女方有文憑、有學(xué)歷就要花更多的錢。

36歲的德勝曾為哥哥結(jié)婚籌備彩禮拿出了在青海打工的全部積蓄。為了讓姐姐順利完成技校學(xué)業(yè)，主動輟學(xué)，出外打工供姐姐讀書。前些年德勝在一個工地上班時，一場意外，讓德勝的左手留下了殘疾，完全失去了活動能力。“現(xiàn)在娶個媳婦太費錢了，彩禮錢一年一個價，有的還要房子、車子。”提起這件事情，徐桂花很是無奈。“有生之年我一定要看到兒子結(jié)婚，無論怎樣，也要讓小兒子娶上媳婦。”“給兒子娶媳婦，這是必須要完成的任務(wù)。”徐桂花說。

甘肅省慶陽市寧縣高倉村46歲的趙小剛，是個嗩吶手，有一個24歲的兒子，“娃今年24歲了，還沒有娶媳婦，都快愁死我了。”趙小剛說，在高倉村和他兒子年齡相仿的未婚小伙子接近十人，15萬元左右的結(jié)婚彩禮在外打工，兩個人一年掙5萬多元，先借錢給娃結(jié)婚，我們再慢慢給人還錢。”

“孩子娶媳婦差不多花了二十多萬吧，本來家里還算得上小康之家，結(jié)果孩子結(jié)完婚我們老兩口一下子就變成貧困戶了。”還在正月里，家住山東聊城市大王寨鎮(zhèn)某村的周先生在自家門口說起了彩禮帶給他家的苦惱，雖然正值年關(guān)，但是他們老兩口卻一點也高興不起來，因為兒子結(jié)婚的“婚債”壓得他們喘不過氣來。讓人頭疼，為了兒子的婚事，他去年籌款14萬元修建了3間新房，其中借的錢有10萬元。“過完年，正月我就準(zhǔn)備請媒人給我娃說門親，不管彩禮多高，娃結(jié)婚要緊。”趙小剛掐指粗略算了一下，給兒子結(jié)婚的總花費接近20萬元，彩禮15萬元左右，“三金”(金項鏈、金耳環(huán)、金戒指)1萬多元，酬謝媒人4000元左右，婚車2000元左右，婚禮宴席4萬元左右。如果算上之前修房所借的10萬元，那么總的花費就近30萬元。“愁得很呀！娃和他媽

“倆孩子一見面感覺都還行，我們這邊就交了一萬塊錢定金，到孩子結(jié)婚前又給女方家里十四萬彩禮錢，加上后來辦酒席和給孩子裝修新房的錢，總共花了有二十多萬。”周先生說。

“那十四萬禮金，媒人說叫‘三斤三兩’,就是要三斤三兩重的百元大鈔，說現(xiàn)在外邊結(jié)婚都是這個價，女方家里的意思是，少一分錢閨女就嫁不到我們這邊來。”

為了湊夠錢給兒子娶媳婦，周先生開始四處舉債。“咱本身都是莊稼人，雖然家里弄著兩個蔬菜大棚，但是那點錢怎么可能夠呢？為了孩子結(jié)婚這事兒，所有的親戚朋友，該借的都借了個遍，后來又從銀行借貸了一部分，最后實在不夠就又借了一部分私款。”

“以前農(nóng)村人結(jié)婚，給個一兩萬的禮錢就算是很多的了，現(xiàn)在咋就開始興這么多了呢？”對于農(nóng)村彩禮的水漲船高，周先生很不理解。

……

這樣的事例，在我國，尤其是農(nóng)村，屢見不鮮。農(nóng)村日益上漲的彩禮支出，讓父母的從生兒子那天起就已經(jīng)背上了沉重的負(fù)擔(dān)，而另一方面，在出嫁姑娘時，卻又希望要到更高的彩禮，不少人認(rèn)為，彩禮多了，更有面子。“別人嫁姑娘都要10萬，如果你要5萬就把姑娘嫁了，不但會遭到同村人的鄙視，還可能遭到非議。”就連農(nóng)村一名本科畢業(yè)的大學(xué)生，在此問題上和父輩的看法沒有什么兩樣。當(dāng)這樣的婚姻，以金錢交易的方式赤裸裸地開始，到底是人生的幸事還是父母的辛酸事？

彩禮的變遷

從上世紀(jì)五十年代的幾尺花布，到改革開放后的“三轉(zhuǎn)一響”（自行車、手表、縫紉機和收音機），再到如今一些地區(qū)百元大鈔“稱斤論兩”，時代變遷中，中國人的婚嫁彩禮不斷趨高。彩禮多少，也從以往的量力而行變成隨行就市的硬門檻。

上世紀(jì)70年代：必須要有“三大件”。76歲的退休教師陳世茂結(jié)婚的時候正值文革期間，一則老百姓們都很窮，二則文革破四舊，無彩禮一說，但在一些農(nóng)村還是講究要些彩禮的。多半是當(dāng)時新出的布料，如的確良、凡尼丁、卡機等。有的地方不準(zhǔn)送，就要女方送回來。女方被迫送回后，男方只好表面上接受，后來又偷偷地送回給女方。

哪知道才過了幾年，在20世紀(jì)70年代末，“結(jié)婚彩禮錢”便發(fā)生了質(zhì)的變化。主要花費是有三大件之稱的“自行車、縫紉機、手表”，好多男方家長為此干著急上火。“那個時候‘蜜蜂’牌縫紉機、‘飛鴿’、‘永久’牌自行車還有‘上海’牌手表可算是當(dāng)時最高檔次的東西了，而且這些東西還需要憑票用券購買，一般人家很難買到。我們家隔壁那個小伙子差點連婚就結(jié)不成了，就因為沒有買到這三大件。”陳世茂介紹。

上世紀(jì)80年代：家具自己做，最多5000元。“我們那個時候的‘三大件’可就不是縫紉機自行車之類的啦，都已經(jīng)開始用電器了。”1986年結(jié)婚的市民李梅回憶說，當(dāng)時除了請客吃飯，最大的花銷就是冰箱、電視、洗衣機三大件。那時冰箱、彩電大都是進口的，當(dāng)時買的還是索尼的，洗衣機是海棠的。買彩電和冰箱的時候還用了一部分外匯券，三大件總共下來在3000元左右。因為當(dāng)時有三大件的家庭，婚禮就會顯得非常風(fēng)光，這三大件一般都被擺在客廳，配上自己縫制的帶荷葉邊的外罩，檔次那叫一個高。

李梅的愛人自己會做點木匠活，所以家具大部分都是自己做的，這樣就省了一筆錢。雖然那時流行租車，但為了省錢，他們找朋友借了輛車。當(dāng)時酒席一共辦了十幾桌，一桌也就幾十塊錢，再加上5斤糖，20多瓶酒和2串鞭炮，也就花了1000多元錢。如果加上三大件，總計5000多元。

上世紀(jì)90年代：“三金”加上2000元的彩禮。和同齡人相比，1995年結(jié)婚的張秋園的婚禮顯得格外簡單。因為愛人不是本地人，所以男方給女方每家親戚必送的4斤肉就免了，上門那天，張秋園拎著兩瓶酒，帶著3000多元的“三金”（金項鏈、金耳環(huán)、金戒指）和2000元現(xiàn)金就這么去了。“那個時候2000元不算多，但也不是最少。”張秋園笑著說，上門下完聘禮，張秋園帶著愛人去了趟省城，按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗給女方置辦了幾套衣服。當(dāng)時的呢子外套，質(zhì)量好一點的需要三四百塊，而張秋園自己則是去了美爾雅公司，選購了幾套西服，這一下來就花了幾千塊。

酒席就簡單了，由于女方客人較少，張秋園干脆就在農(nóng)村的家里辦了七八桌酒席。“酒水錢其實省不了多少，因為村里人圖熱鬧，又要講排場，親戚朋友經(jīng)常要待好幾天，而送的禮金一般很少。”不過讓張秋園最為遺憾的是，結(jié)婚時沒有和愛人拍套婚紗照。

而今：“天價彩禮”惹人憂。眼下，在全國農(nóng)村，男女青年訂婚時，天價彩禮已經(jīng)非常普遍：甘肅平?jīng)觯识Y錢從5到20萬不等；河南淅川，部分農(nóng)村訂婚起步價30萬；山東菏澤，彩禮錢普遍要幾十萬，個別的達上百萬……許多地方還有“一動不動”、萬紫千紅一片綠”之說。動，指的是小汽車；不動，指的是樓房；萬紫，指的是一萬張五元的鈔票；千紅，指的是一千張百元鈔票；一片綠，是要外加若干張五十元的鈔票。這么一算，沒個幾十萬是下不來的。

在河北，一些地區(qū)流行“新三金”——三斤百元人民幣，約14萬元；在河南項城，除了9萬9禮金外，還有“離娘費”，男方還得湊一堆吃的用的：6只雞、6條魚、6條煙、6箱酒……在甘肅平?jīng)觯识Y一路飆升到十七八萬，而農(nóng)民人均年收入還不到一萬元。

小趙，今年26歲，經(jīng)人介紹認(rèn)識了現(xiàn)在的對象，雖然還沒訂婚，但家里已經(jīng)蓋好了新房，“已經(jīng)準(zhǔn)備了20萬了，一點點攢的”。

訂個婚就要花幾十萬，雖然男方不情愿，但也沒辦法。按王營村前書記王大叔的說法，不管男方愿不愿意，同不同意。彩禮錢，有得給，沒有，想辦法也得給。

22歲的小梁，結(jié)婚剛20多天，彩禮錢花了30多萬，“車20多萬，房子三十多萬，彩禮錢二三十萬，加起來100多萬吧。”雖然小梁的父母一直在外做生意，有些積蓄，面對上百萬的花費，家里還是有點捉襟見肘。

鄆城縣王營村村民老王，兒子今年30歲，之前也托人介紹過對象，后來幾十萬的彩禮給了女方，沒成想沒幾天人家就帶著錢跑了。如今家底空了，一屁股債還沒還完，找兒媳婦只能再等等了。

從彩禮的水漲船高，讓越來越多的適齡男性感覺“婚不起”，網(wǎng)上流行著一句話，“爺爺結(jié)婚用了半斗米，爸爸結(jié)婚用了半頭豬，到我們這里得用父母半條命”。雖然這句話有點開玩笑的意思，但它的確反映出現(xiàn)代社會的真實情景。

“天價彩禮”何以大行其道

一是婚齡男女比例失調(diào)。由于上世紀(jì)80年代重男輕女思想影響，加之近幾年農(nóng)村婚齡女性爭相前往大城市打工就業(yè)，女青年留在大城市、嫁到條件較好的地方較多，加劇了農(nóng)村婚齡青年男女比例失調(diào)，男青年找媳婦只有掏高額彩禮的激烈競爭狀態(tài)，有的甚至出現(xiàn)多個家庭爭相出高價娶一個姑娘的現(xiàn)象。

二是自然經(jīng)濟條件制約。受自然條件和生存環(huán)境的制約，農(nóng)民生活較為困難。在封建傳統(tǒng)觀念的影響下，農(nóng)民一方面希望通過女兒出嫁索要高額彩禮改變貧困的生活現(xiàn)狀，另一方面為給兒子娶媳婦積累資金或借此償還娶兒媳婦欠下的債務(wù)。特別是一些自然條件落后、交通出行不便、經(jīng)濟狀況較差的貧困村子，父母為了不讓自己的兒子打光棍，寧可債臺高筑，也要用高額彩禮為兒子娶個媳婦，助推了彩禮價持續(xù)攀升。

三是落后婚姻觀念影響。隨著改革開放的不斷深入，受市場經(jīng)濟的沖擊，逐利思維也在激發(fā)著人們的物欲，尤其是隨著物價逐年上漲，許多女方家長認(rèn)為辛辛苦苦把女兒養(yǎng)大，付出了很多代價，應(yīng)該得到男方的金錢補償。部分家長認(rèn)為，彩禮是女兒身價的標(biāo)志，嫁女兒不收彩禮，事關(guān)個人顏面，致使出現(xiàn)“行情”攀比上漲現(xiàn)象，助長了“天價”彩禮之風(fēng)。

四是職業(yè)媒婆收取中介費。在農(nóng)村普遍存在一些依靠給人說媒賺錢的職業(yè)“紅娘”，他們每撮合成一對后，都會按照一定比例抽取酬勞，婚介的中介費為5000元-30000元，由于彩禮數(shù)額普遍較大，這些紅娘每撮合成一對都能獲得不菲的酬勞，為了獲取更多收入，他們在婚介行為中也會有意哄抬行情，起到了推波助瀾的作用。

讓婚姻回歸本質(zhì)

對于天價彩禮，有人說，高門嫁女，這是人之常情；有人說，娶親納征，這是傳統(tǒng)習(xí)俗。但事實是：天價彩禮對家風(fēng)、村風(fēng)、民風(fēng)的破壞遠(yuǎn)超想象。

在搜索端輸入“天價彩禮”，前幾頁中所顯示的內(nèi)容就發(fā)人深省：準(zhǔn)岳母開50萬“天價彩禮”，嚇壞宿遷準(zhǔn)新郎；農(nóng)村彩禮漫天要價，老農(nóng)借高利貸為兒娶妻；女子悔婚拒退彩禮，男方高呼“娶不起”……

在農(nóng)村有一種“有剩男無剩女”的說法。過了成婚的最佳年齡，就很容易成“光棍”了。為此，一些適齡男青年的父母，就必須急著幫兒子操辦婚事，即便是債臺高筑，也要給兒子娶個媳婦。

彩禮，這一古代的吉祥象征此時卻演繹成婚姻的絆腳石。多少對甜蜜的情侶因為彩禮導(dǎo)致婚事告吹，多少個家庭因為彩禮反目成仇，多少個婚禮因為彩禮圍繞著團團陰霾。

彩禮是中國舊時婚禮程序的組成部分，是婚姻正式締結(jié)的象征，有契約的作用。但在如今的商品社會，彩禮的契約意義被淡化，取而代之的是面子功能的強化。一些地方按學(xué)歷索彩禮，本質(zhì)上是以彩禮來衡量女方身價，更顯示出某些家庭將“嫁女”視為致富捷徑的功利。這樣的婚姻只能讓人嗅出濃烈的買賣味道。在消費社會,人們逐漸失去了情感表達的能力,因為所有手段都是物化的、商品化的。女方家庭之所以“按學(xué)歷索彩禮”,是因為彩禮既關(guān)乎到女兒的身價,也和家庭臉面掛鉤。父母為女兒上學(xué)投資了那么多費用,試圖通過索要彩禮的方式得到回報。彩禮不僅具有具體的使用價值,還具有抽象的符號價值,彩禮越多,女兒身價越高,女方家庭也越有面子。

表面上，某些父母從“嫁女”中獲得了物質(zhì)報償，但卻在實際上用近乎“賣女”的方式，造成了對女兒人格的貶損和對親情關(guān)系的侮辱。試想，女兒的價值是可以用金錢來衡量的嗎？而多年的父母兒女情義又豈是區(qū)區(qū)彩禮可以買斷的？

當(dāng)洶涌的物質(zhì)文明消解了嚴(yán)肅的情感主題，人們似乎只能依靠物化的手段去衡量婚姻、表達愛情。在某些人看來，彩禮是女方的身價和面子，也是男方的誠意與實力。兩情相悅的情感基礎(chǔ)或執(zhí)子之手的無悔承諾，都不如一份沉甸甸的彩禮更能證明這場婚姻的價值；比起無法量化的感情，物質(zhì)和金錢更能給婚姻帶來安全感。當(dāng)人們習(xí)慣于用財富來衡量一段生活的好壞,彩禮就逐漸變味了。彩禮不僅展示男方家庭的經(jīng)濟實力和社會地位,也是一場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”,通常隱伏著兩個家庭激烈的利益拉鋸戰(zhàn)。

婚姻，本來是愛情的升華，應(yīng)該是“郎情妾意”般的溫情與浪漫，為了愛而結(jié)合在一起，并為了愛而共同努力。如今這般美好的幸福卻被金錢所主宰，將彩禮多少與女兒將來婚姻的好壞相比較的想法，讓準(zhǔn)新郎們從一開始就在心里背上個包袱，以后女兒嫁過去，保不準(zhǔn)小兩口不因此事發(fā)生爭吵。而且，高額的彩禮加重了男方的負(fù)擔(dān)，女兒嫁過去不也得一起跟著還債、辛苦，那么一開始讓女兒過好日子的初衷又如何實現(xiàn)呢？

其實，父母都希望孩子未來生活幸福，所以雙方家長不妨坐下來坦誠相對，量力而行，打破陳舊的習(xí)俗，男方既不要堅持死撐，女方也不要一味求面子，減少因彩禮帶來的壓力，這樣準(zhǔn)新人才會全身心地投入到婚姻的美滿生活中去，雙方父母也會因孩子的快樂而舒心，真正兩家變一家。

正如有評論所說：如今農(nóng)村婚事已經(jīng)成為村民的沉重負(fù)擔(dān)，這種負(fù)擔(dān)來自兩方面，一方面是昂貴的彩禮，一方面是凸顯的“妻荒”。隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，農(nóng)村人口逐漸向城鎮(zhèn)集中，而女孩子成為農(nóng)村流失最多的群體，也是最不愿再返回農(nóng)村的群體。日漸稀缺的女孩資源，導(dǎo)致農(nóng)村性別失調(diào)，進而助推農(nóng)村彩禮“水漲船高”。

要想根除農(nóng)村“天價彩禮”的陋習(xí)，移風(fēng)易俗首當(dāng)其沖，農(nóng)民要著眼長遠(yuǎn)，量力而行，營造良好的嫁娶氛圍。已經(jīng)逐漸融入大時代發(fā)展潮流的新一代農(nóng)村青年，要帶頭向天價彩禮說“不”，還婚姻和家庭應(yīng)有的圣潔和寧靜。農(nóng)村人口的生活幸福程度不僅關(guān)系廣大農(nóng)村本身的繁榮與繁衍，更關(guān)系國家的長治久安。政府要將更多的優(yōu)惠政策向農(nóng)村傾斜，發(fā)揮廣大農(nóng)村的資源優(yōu)勢，科學(xué)利用旅游、種養(yǎng)殖等優(yōu)勢資源，讓農(nóng)村的收入和生活品質(zhì)真正提升，要加強對農(nóng)村教育投入，大力開展科學(xué)技能和知識培訓(xùn)，讓“文化”改變落后農(nóng)村的面貌同樣是治本之策。