隆里：長在稻田里的古城

文丨 永 樂

隆里：長在稻田里的古城

文丨 永 樂

錦屏縣的隆里古城，不僅有別具一格的人文景觀，獨特的人文環境，而且有得天獨厚的自然景觀，優越的自然環境。其豐厚、斑斕的屯堡文化，在跨越了600多年的歷史歲月后，閃現出迷人的光彩。

隆里，一座位于貴州東緣的古城。走近隆里，便仿佛走進了古遠淳樸的風俗畫中。古城以禹門峰為背景，以龍溪河水為鏡，梳妝于山水之間，俯仰于天地之際，完美地與大自然融為一體，古樸典雅的明清建筑群，筆直幽深四通八達的街巷，向世人傳達出迷人的魅力和豐富的文化內涵。

“青山看不厭，流水趣何長”。隆里不僅有別具一格的人文景觀，獨特的人文環境，而且有得天獨厚的自然景觀，優越的自然環境。隆里古城像一顆閃爍的明珠，鑲嵌在風光秀麗的龍溪腹地，四周群山是一片洋洋灑灑8萬余畝的林海。這里有山皆綠，有水皆清。古城四周，山巒起伏，群峰并起，朝暉夕陰，氣象萬千，尤以“龍標八景”雄奇壯美。

隆里古城豐厚、斑斕的“多元一體”屯堡文化，在跨越了600多年的歷史歲月后，閃現出迷人的光彩。

隆里的故事可以追溯到唐宋時期。早在那時，封建統治的神經末梢就伸進了這片邊鄉僻壤。到元朝至治七年(1322年)開始設置龍里蠻夷長官司。明太祖朱元璋立軍衛法，“度天下要害之地，連郡縣者設衛。大率五千六百人為衛，千一百二十人為千戶所，百有二人為百戶所。”洪武十八年(1385年)，楚王楨(朱元璋第六子)為鎮壓古州吳勉起義，調集江南九省官軍，在隆里設千戶所，同時興建古城。自此至清末，隆里這一軍政建置基本不變。清《龍標志略》稱，古之隆里，“城內三千七，城外七千三，七十二姓氏，七十二眼井。”這座由本地土著居民和外來屯軍人員及其后裔共建的戍邊重鎮，規模之大，人煙之旺，由此可見一斑。

現在，歷盡滄桑的隆里古城，作為軍事駐防單位的威嚴已不復存在。昔日邊陲政治經濟文化的小中心地位也在世事更疊中發生了根本變化。但作為一座古代集圖騰、宗教、歷史、現實于一體的典型城堡，仍完整地保存至今，這在西南少數民族聚居地區，是極為鮮見的。城中規整而錯落有致的古街、古樓、古宅、古廟、古祠、古碑、古橋，仍完整無損地向過往的人們講述著過去的繁華和演繹著人與自然和諧統一的生存理念。

獨特的建筑格局

古城建筑從設計到施工都嚴格遵循當時的作戰需要，是一座亦兵亦農、能戰能防的軍事城堡，具有典型的政治、軍事歷史背景和很高的建筑、文化旅游價值。

古城近似長方形，占地面積48174平方米。城垣始建于明洪武十八年(1385年)，永樂二年(1404年)修復，為泥土夯筑，天順元年(1457年)用卵石框邊，形成現有風貌。全城分東南西北四方城片，設東南西北四道城門，東門名“清陽”，南門名“正陽”，西門名“迎恩”，北門閉而不開，在東北角設一隱蔽便門供出入，另有地道通往城外。城門設置采用“勒馬回頭”式，明通暗塞，暗通明阻，虛實結合，暗設機巧。

城門上立有戍樓，架設炮臺，康熙年間改為“鼓樓”祀神。城內設有環城路，環繞全城。城外挖有城壕，架有吊橋，而今城壕、護城河舊跡仍依稀可辨。城內街道以城中央千戶所舊址為中心，往東、西、南各有一條大街直通城門，三條大街又分出六條巷道，街連巷，巷巷相通，往復回環，成為一體。這些街道全用鵝卵石鋪成，街道兩邊均有排水溝。

城中最具特色的建筑，當屬歷經劫難而得以幸存的“窨子屋”。房屋臨街排列整齊，墻基均為青石條砌成，并且每隔一定距離就有一個排水口直通天井，保持院子干燥，建筑十分講究。一色三間兩居封火墻式，墻頂青瓦獸脊，兩側山墻翹角凌空。下端為石板鋪墊，墻上石灰彩飾，彩色花紋框邊走線，或精繪花鳥蟲魚，或勾勒山水人物，惟妙惟肖，栩栩如生。每戶八字門樓，門前是青石鑿成的三步臺階，門旁各放一石凳，供休憩乘涼。門上方匾額寫有標示主人身份的“堂名”，如“關西第”、“洛陽第”、“三槐第”、“科甲第”、“書香第”等。民宅平面布局自外而內，大抵先前門，而后前屋、正屋、后屋，每進屋均以四合院天井相隔。天井用青石鑲成，旁邊存放一青石長方形防火水缸，龍蟠螭護，玲瓏鑿就。一些人家還在后院開一門洞，與鄰家相通，防戰亂匪盜時便于聯系或出走。房屋全系木質結構，不用一釘一鉚，結構嚴謹，工藝精良。這些古居，流溢著唐宋遺風，明清風采，記錄著古城的滄桑變遷。

隆里古城城樓

古城的街道也很特別，當地有一種古老的說法，古城先民因避諱“十”與“失”諧音，城中的大小街道交叉時，不是常見的“十”字形，而是“丁”字形，喻示丁發財旺，城池永固。

連接過去與現在

古城居民，多為明代“調北征南”時屯軍的后裔，他們的祖先來自江蘇、江西、安徽等地，墾屯戍邊的同時也把江南先進技術帶到這里，他們種棉麻，紡紗織布，修水碾、水車、水碓，農業技術比中原、沿海的許多地方并不落后多少，農業的出產也相當不錯。居民的生產、生活，仍保留著江南一帶的特色。

隆里的文化糅雜苗漢，土著和外來文化融為一體，又因為古城居民長期生活在城墻內，很少與城外的當地民族交往，直至二十世紀五十年代才逐漸結束不與外人結婚的歷史。這種自成體系的封閉性文化，經過600多年的強勢傳承，形成了獨具特色的“文化孤島”現象。在以苗侗文化為主流的黔東南地區，隆里古城作為正處在南北侗分水嶺線上的一個社區，卻堅守漢文化而不被同化，具有特殊意義。

隆里的民間文化多姿多彩，迄今保存著玩龍燈、演漢戲、迎故事等具有漢文化色彩的習俗。就類別而言，有宗教文化、戲曲文化、節日文化、刺繡文化、編織文化、飲食文化等等。玩龍燈是隆里人每年的慶春傳統節目，方圓幾十里的人都要趕來觀看。開鑼玩龍時間由東西南北各門事先約定，鑼鼓一響，赤、白、黃、黑八條龍同時出動，會聚城中廣場，鑼鈸鼓號齊鳴，群龍競技，熱鬧非凡。其龍燈制作精巧，鮮艷美觀，風格獨特。玩耍的技巧也多達十余種，如串花龍、金龍抱柱、滾地龍、二龍搶寶、雙龍戲珠、黃龍吐絲、青龍翻身、天龍穿霧、黃龍出海、大盤龍、小盤龍等。場面恢弘壯觀，勢若翻江倒海，活靈活現，令人目不暇接。每年元宵玩花臉龍，為隆里的“狂歡節”，是古城一年中最熱鬧的日子。與其它地方的龍燈節不同的是，每個舞龍的人都要畫“花臉”，以扛龍尾的“藍季子”為主角，相傳取材于宋朝建國初期“藍季子會大哥趙匡胤”的民間故事。舞動時起伏進退均由龍尾帶動。

以民間載體流傳下來的漢戲，也是當地每年農歷正月要演出的傳統戲劇節目。它類似北方的京劇，表演時鑼鼓助興，京胡伴奏，生、旦、凈、丑俱全，人物扮演逼真動人，情狀古樸自然，唱詞優美，唱腔圓潤。傳統劇目有《白蛇傳》《岳飛傳》《羅成戰山》《鍘美案》等。隆里古城的這些傳統漢文化都帶有廣泛的群體性、社會性、祭祀性、驅邪性、娛樂性和實用性，這在少數民族雜居的邊遠山區，也是不多見的。

人文古跡熠熠生輝

隆里文明源遠流長，自然要從王昌齡說起。唐天寶七年(748年)，“七絕圣手”王昌齡因一首賦開罪朝廷，被貶為龍標尉。同代大詩人李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中有“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”句，詩中的“龍標”、“夜郎西”一說為今湖南黔陽，一說為今之隆里。歷來學者，見仁見智，各說不一。但古往今來，隆里人對仕途多舛的王昌齡充滿了同情，對他的學識才華充滿了崇敬，對這位“詩家夫子”寄以永久的懷念之情卻是不爭的事實。

隆里自古為一方富庶之地，鐘靈毓秀，人才輩出。據清《開泰縣志》載，位于隆里城中觀音堂的“龍標書院創建自唐王昌齡公”。后雍正三年(1725年)三月，隆里人張應詔以鴻臚寺少卿之職告老歸里，“汲汲以培養人才，訓導鄉里為己任”，聯合鄉中之士及父老子弟捐金重建，使“有志者皆而學之”。一座龍標書院，使隆里人文蔚起。明代以來，黎平府第一個考中舉人的便是隆里所的王大臣，以后又有18人考中舉人，清代還有江有本、王之干等3人考中進士。至于“恩優歲拔”，更是“疊出其間”，任知府、知縣者有50余人。至今，隆里所仍為禮儀之鄉，人們重教好學，文化氣息濃厚。隆里的人文古跡還有張應詔墓、土司墓、龍里司花橋、平水石橋以及數以百計的古代碑刻等。

而今，古風古韻盎然的隆里古城，已被列為中國與挪威王國國際合作“貴州生態博物館群”之一和貴州省重點建設的文化古村鎮之一。拂去600多年的歷史塵埃，隆里古城生態博物館備受世人青睞。