西周“從”的義項分析

金莉花

摘 要： 本文以《詩經》、《周易》、《逸周書》中的已被證實確實為西周所作的篇章為語料，對西周“從”的義項進行詳細的分類。西周時期“從”的基本義項是“跟隨”和“聽從”義。在此基礎上出現了很多引申義項。

關鍵詞： 西周 從 義項

1.文獻的選擇

傳世《詩經》一共有305篇，分為風、雅、頌三大類。對《詩經》的創作年代，目前學者的看法是，《周頌》為西周早期或前半期的作品；《大雅》的創作時代為西周；《小雅》的創作時代為西周晚期，可能兼有春秋時作品；《國風》產生于春秋時代，可能兼有西周時期的作品；《魯頌》、《商頌》則屬于春秋①。本文對西周“從”的研古籍以《詩經》中的《周頌》、《大雅》、《小雅》為材料。

傳世《周易》一種看法是周文王所做，認為是周文王把八卦演化成六十四卦，并寫出了卦辭和爻辭。可以斷定《周易》成書于西周，因此可以作為研究西周“從”的語料。

傳世《逸周書》很多人認為是戰國時期或者戰國至秦國之間成書的。但是通過與出土文獻的對比認為《逸周書》中有可靠的西周文獻。楊寬認為《世俘》、《商逝》、《度邑》、《皇門》、《嘗麥》、《祭公》、《芮良夫》、《克殷》、《作雛》是西周作品。因此，在以《逸周書》研究西周“從”的過程中以楊寬的九篇文章為研究材料。

研究西周“從”的語料以傳世《詩經》、傳世《周易》、傳世《逸周書》中的以被確認的西周文獻為研究材料。

2.“從”的義項

《說文》對“從”的解釋是：“相聽也。”對“從”的解釋是“隨行也”。“從”和“從”為古今字。可以認為“從”的基本義項是“跟隨”和“聽從”兩個義項，在此基礎又引申出很多義項目。“從”在句子結構中主要是作謂語和述語。

2.1從“跟隨”義引申出的義項

“從”的“跟隨”義是它的基本義，引申出的義項有“追隨”、“追趕”、“接著”等義項。

2.1.1“跟隨”義

①或從王事，無成有終。《易經·坤卦》

②或從王事，無成。《易經·訟卦》

③我不見兮，言從之邁。《詩經·小雅·都人士》

④二人從行，誰為此禍？《詩經·小雅·何人斯》

⑤諸娣從之，祁祁如云。《詩經·大雅·韓奕》

⑥昔爾出居，誰從作爾室！《詩經·小雅·雨無正》

⑦群臣畢從毛叔鄭奉明水，衛叔傅禮。《逸周書·克殷》

⑧作策執策，從中宰坐尊中于大正之前。《逸周書·嘗麥》

表示“跟隨”義的共有8個語料。這些語料中的“從”是典型的動詞用法。例①②的意思是“跟隨君王做事”。例②的意思是“我想跟隨她一起走”。例④的意思是“二人跟隨他走”。例⑥的意思是“誰跟隨你們去建房屋？”。可以看出①②③④⑥都是連動句。例⑤的意思是“諸位娣女跟隨她”。這里“從”做“之”的謂語，所以是主謂式。例⑦的意思是“史官跟隨在大宰之后”。“畢”作狀語修飾“從”。所以是偏正式。可以看出表示“跟隨”義的“從”主要以連動句為主，兼有主謂式和偏正式。

2.1.2“追隨”義

⑨拘系之，乃從維之，王用亨于西山。《易經·隨掛》

⑩志我其惡，專從殷王紂。《逸周書·度邑》

表示“追隨”義的一共有2個語料。例⑨的意思是“把自己的命運同追隨的人系在一起”，這里的“從”和“維”構成連動句。例⑩的意思是“要記住我們厭惡的那些殷王惡臣及頑民，使他們追隨殷王紂而去”，可以看出這里的“從”表示“使……”，因此例⑩為使動用法。從語義上可以看出⑨⑩中“從”的賓語代表動作的受事。

2.1.3“追趕”義

{11}升彼大阜，從其群丑。《詩經·小雅·吉日》

{12}漆沮之從，天子之所。《詩經·小雅·吉日》

表示“追趕”義的一共有2個語料。例{11}的意思是“驅車登上大坡，追趕成群野獸”，“從”是“群丑”的謂語，所以是主謂結構。例{12}的意思是“在漆沮水域追趕禽獸，至天子狩獵場”。“從”充當謂語，所以是主謂結構。

2.1.4“接著”義

{13}周車三百五十乘，陳于牧野，帝辛從。《逸周書·克殷》

表示“接著”義只有1個語料。這里“從”的意思為“周人的戰車三百五十輛，列陣在牧野。商王紂緊接著率兵對陣”。所以這里的“從”也為動賓結構。

2.2從“聽從”義引申出的義項

“從”的“聽從”義是它的第二個基本義項，引申義有“順從”、“依從”“從事”和與“聽從”相反的“放縱”義。

2.2.1“聽從”義

{14}謀臧不從，不臧覆用。《詩經·小雅·小旻》

{15}伊誰云從？維暴之云。《詩經·小雅·何人斯》

{16}式勿從謂，無俾大怠。《詩經·小雅·賓之初筵》

表示“聽從”義的一共有3個語料。例{14}的意思是“好的謀略你不聽從”，“從”是隱含主語的謂語成分，所以是主謂結構。例{15}的意思是“他是聽從什么人的話？”，“誰”是“從”的賓語。這句話中疑問代詞賓語前置，所以為動賓結構。例{16}的意思是“不要聽從別人去勸酒”。這里的“謂”通“為”為動詞，所以此句為聯動結構。

2.2.2“順從”義

{17}憧憧往來，朋從爾思。《易經·咸卦》

{18}平平左右，亦是率從。《詩經·小雅·采菽》

表示“順從”義的共有3個語料。例{17}的意思是“互相接觸往來，朋友才會順從您的意愿”，“爾”是“從”的賓語，所以是主謂結構。例{18}的意思是“善于治理附屬國，于是他們都順從君命”，這里的“從”和“率”都表示“順從”的意思。此句為主謂結構。

2.2.3“依從”義

{19}中行告公從，利用為依遷國。《易經·益卦》

這里的“告”作“公”的謂語，“公”作“從”的主語，所以此句為兼語句。意思為“告急于王公，使其依從支持，利用這種依從和支持為依靠，完成遷都大業”。

2.2.4“做（事）”義

{20}黽勉從事，不敢告勞。《詩經·小雅·十月之交》

{21}偕偕士子，朝夕從事。《詩經·小雅·北山》

{22}大夫不均，我從事獨賢。《詩經·小雅·北山》

表示“做（事）”義的共有3個語料。例{20}的意思是“我盡心盡力做事，不敢說辛苦”。例{21}的意思是“健壯的士子，早上到晚上一直要做事”，{22}的意思是“大夫分派的勞逸不均勻，我獨自辛苦地做事情”。這些句子中的“從”都可以譯成“做”。

2.2.5“放縱”義

下面例句中的“從”都通“縱”為“放縱”的意思。

{23}弗過防之，從或戕之，兇。《易經·小過掛》

{24}天不湎爾以酒，不義從式。《詩經·大雅·蕩》

{25}女雖湛樂從，弗念厥紹。《詩經·大雅·抑》

表示“放縱”義的一共有3個語料。例{23}的意思是“沒有防備，放縱自己，或許會有殺身之禍”。例{24}的意思是“上天沒有讓你沉迷于酒中，不該放縱自己這樣做”。例{25}的意思是“你只放縱自己在飲酒中尋求快樂，不繼承先人的傳統”。這里“從”的結構都為動賓結果。

2.3“從”的其他義項

“從”除了“跟隨”和“聽從”兩個基本意及引申義之外，還有“加上”和方位介詞這兩個義項。

2.3.1“加上”義

{26}祭以清酒，從以騂牡，享于祖考。《詩經·小雅·信南山》

{27}厘爾女士，從以孫子。《詩經·大雅·既醉》

表示“加上”義的一共有2個語料。例{26}的意思是“祭祀用的是清酒，加上一頭紅毛牛，清酒牛肉敬祖考”。{27}的意思是“給你有德好的女子，加上賢明的子孫”。兩個句子中的“從”都表示添加，都為動賓結構。

2.3.2處所介詞“獲得”

{28}哀我人斯，于何從祿？《詩經·小雅·正月》

這里“從”為“獲得”義，意思為“我這個人真是悲哀呀，從什么地方獲得俸祿？”。“從”作“祿”的謂語，所以也是動賓結構。

三、結語

通過以上分析可以看出《周易》中共出現“從”6次。《詩經》大雅中出現“從”4次。《詩經》小雅中出現“從”14次。《詩經》周頌中沒有出現“從”的用法。《逸周書》中出現“從”的4次用法。可以看出西周時期“從”是典型的動詞。賓語可以是指人的賓語，也可以是指物的賓語，以及指處所的賓語。《詩經》小雅的成書時期基本可以認定為是西周晚期。從統計表中可以看出，西周晚期從的使用率有所提高。“從”的義項由基本義“跟隨”和“聽從”引申到“追趕”義和“從事”義，同時還出現了一例介詞用法。可以推算出西周末期已經出現動詞的語法化現象。

注釋：

①張玉金.西周漢語代詞研究[M].中華書局，2006.

參考文獻：

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