歲月封存不住的魅力

李兆忠

因特殊的歷史原因，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)自誕生之日起就帶著騷動(dòng)與亢奮。然對(duì)真正的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，藝術(shù)與人生總是合而為一，現(xiàn)實(shí)生活即使再?lài)?yán)酷，也無(wú)法使它降格，變得庸俗粗鄙。他們?yōu)槿松囆g(shù)，關(guān)心民生疾苦，憂慮國(guó)家命運(yùn)，反對(duì)凌虛蹈空的自我表現(xiàn)；他們?yōu)樗囆g(shù)而人生，恪守藝術(shù)底線，淡泊金錢(qián)名利，甘于寂寞之道，追求藝術(shù)的品位。這樣的藝術(shù)家鳳毛麟角，足以代表著時(shí)代的精神高度。

以上的感想，在讀已故藝術(shù)大師張光宇的《云彩》一文時(shí)油然而生。張光宇是民國(guó)時(shí)期中國(guó)漫畫(huà)界的領(lǐng)軍人物，也是中國(guó)現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)的開(kāi)拓者，蜚聲世界影壇的彩色電影動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》的美術(shù)總設(shè)計(jì)，由于復(fù)雜的歷史原因，他的名字在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間被世人遺忘。

關(guān)于《云彩》，有一點(diǎn)特別值得提示：它寫(xiě)于1942年逃亡途中，之后在歲月封存中七十年，直到2011年方見(jiàn)天日（見(jiàn)《張光宇文集》，唐薇編，山東美術(shù)出版社2011年出版）。

《云彩》讓我聯(lián)想起豐子愷的“藝術(shù)的逃難”（《緣緣堂隨筆》），它完全可以納入中國(guó)現(xiàn)代“逃難文學(xué)”精品之作的行列。與豐子愷不同的是，《云彩》并不是描寫(xiě)逃難的過(guò)程，而是在逃難的過(guò)程中，以天上的云彩為題材，抒發(fā)心中的意象與情思，不經(jīng)意間，寫(xiě)下了張光宇的精神自傳。

《云彩》以王勃的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”起筆，立意高遠(yuǎn)。作者認(rèn)為其渲染的手法即使最高超的風(fēng)景畫(huà)家也難以企及，進(jìn)而指出云彩之于風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作的重要性：“上面是什么云彩，決定下面是什么景色。”法國(guó)畫(huà)家米勒的名作《晚禱》是一個(gè)最好的例子，由于云彩的襯托，人們仿佛聽(tīng)到了農(nóng)夫祈禱上帝的悠遠(yuǎn)鐘聲。

然而對(duì)作者而言，云彩的重要性遠(yuǎn)不止于繪畫(huà)的創(chuàng)作方法。在接下來(lái)的文字中，張光宇描寫(xiě)了過(guò)去三十五年居住上海弄堂的生活，那是一個(gè)“人生如鴿”，連云彩都難得看到的地方。此時(shí)的云彩，與“自然”有了相同的含義，照射出現(xiàn)代都市生活扭曲的一面，揭露了“現(xiàn)代化”的陷阱，因此產(chǎn)生了深刻的象征內(nèi)涵。一次偶然的東瀛藝術(shù)考察，來(lái)回四晝夜的海上之行，使作者如飲甘泉，宛如“人生初戀一樣的境界”。在胡佛總統(tǒng)號(hào)的甲板上，作者憑欄觀海，心曠神怡：遠(yuǎn)處的風(fēng)帆，飛魚(yú)、白鷗，沁人的海風(fēng)、滿天的云霞、海角的微光，還有朝霞與落日的變化，星斗與月輪的閃爍，月光照射下的海波，忽隱忽現(xiàn)的燈塔，所有這一切，都沒(méi)有逃過(guò)作者敏銳的視覺(jué)。此時(shí)作者筆鋒一轉(zhuǎn)，這樣寫(xiě)下：“在這里心情狹隘的人也變了寬暢，兇狠的人也見(jiàn)得和平。社會(huì)角逐的諸等丑相，在海水澎湃里，也沖刷得一干二凈。在這里的確充滿了同舟共濟(jì)的氣氛，其實(shí)大自然的動(dòng)人處，于此可以見(jiàn)到?！边@種充滿浪漫情懷的思緒或許天真，卻不失深邃。

1937年7月抗戰(zhàn)爆發(fā)，張光宇與漫畫(huà)界同人一起投身抗日救亡的漫畫(huà)宣傳活動(dòng)，上海淪陷后，避居香港，出任中共地下黨主辦的《星島日?qǐng)?bào)》的美術(shù)主任，開(kāi)展抗日和反對(duì)汪精衛(wèi)投降派的活動(dòng)。優(yōu)美的環(huán)境，相對(duì)安定的生活，志同道合的友人，使張光宇心情舒暢，畫(huà)興大發(fā)，創(chuàng)作大量水彩風(fēng)景畫(huà)?！对撇省分羞@樣描寫(xiě)香港：“在這里大家認(rèn)為是避世桃源，不過(guò)我覺(jué)得這個(gè)地方是最合我們藝人盤(pán)踞下來(lái)的地方。海山相連，滿野奇花異草，樓臺(tái)燈火，遙見(jiàn)漁光點(diǎn)點(diǎn)。尤其值得記錄的，便是每當(dāng)晚晴，滿天放出了上好云彩，正夠我飽覽無(wú)余。（中略）原來(lái)南國(guó)上空的云層，從陽(yáng)光透過(guò)來(lái)時(shí)，我們可以見(jiàn)到有四重舞動(dòng)的云層，深紫、淡碧、橙紅與粉霞，正是五色繽紛諸色雜陳。我的居室坐落在西環(huán)的一個(gè)山市上，正是最好看云的地方。三個(gè)環(huán)洞帶有一些西班牙風(fēng)味的陽(yáng)臺(tái)，欄桿邊種植一些仙人掌、虎尾蘭、佛座草、銀龍樹(shù)，愈加襯出云彩的風(fēng)度來(lái)。而且我畫(huà)室中所常掛著的梵高的《葵花》、戈庚（高庚）的《泰息蒂（塔希提）裸女》以及一個(gè)不知名的《BALL（巴厘）少女像》也顯得站在詩(shī)一般的陳式中而生色不少。當(dāng)此美景，也是良辰，于是噙著我的煙斗，放開(kāi)了胸懷，面對(duì)長(zhǎng)空，一時(shí)也傲然以云的主人自居了。”這段文字，頗有幾分“唯美主義”的情調(diào)，令人想起1935年張光宇在《民間情歌》插圖集自序中寫(xiě)下的：“我相信世界唯有真切的情，唯有美麗的景，生命的一線得以維系下去?！逼鋵?shí)，真正的藝術(shù)家都有“唯美”的那一面，作為藝術(shù)的底線牢牢堅(jiān)守，否則斷難成為藝術(shù)大師。梵高與高庚是西方現(xiàn)代繪畫(huà)史上雙峰并峙的藝術(shù)大師，他們?yōu)樗囆g(shù)而生，為藝術(shù)而死，《向日葵》和《塔希提裸女》正是他們?nèi)烁窬竦南笳?，在?dāng)時(shí)的中國(guó)鮮為人知。張光宇與它們朝夕相處，引為知己，表明了他藝術(shù)上的前衛(wèi)。

1940年秋，應(yīng)國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部三廳（郭沫若領(lǐng)導(dǎo)）的邀請(qǐng)，張光宇到重慶任中國(guó)電影制片廠場(chǎng)務(wù)主任，隨行者有畫(huà)家丁聰、特偉，作家徐遲。畫(huà)家張仃、胡考聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息，特地從延安趕來(lái)與他相會(huì)，商量共同創(chuàng)辦《新美術(shù)》雜志，介紹解放區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作。老朋友相聚，其樂(lè)融融。然而好景不長(zhǎng)，不久“皖南事變”爆發(fā)，國(guó)共合作破裂，重慶的左翼文化人紛紛離去。1941年4月張光宇借口到緬甸采辦電影器材，與丁聰一起離開(kāi)重慶，輾轉(zhuǎn)回到香港。這段經(jīng)歷《云彩》有相應(yīng)的描寫(xiě)：“廿九年之秋，沿著東江入內(nèi)地，一直到重慶。這個(gè)旅程，可以說(shuō)逐漸離開(kāi)了好的云彩而走入了毫無(wú)云彩可看的——重慶。逗留了九個(gè)月的時(shí)光，在霧下的重慶，過(guò)著黯淡迷糊的生活，簡(jiǎn)直要病了，幸虧朋友們都在這里，文藝上談心的機(jī)會(huì)還算多，學(xué)問(wèn)上得了不少進(jìn)境。唯有如此，拿朋友們的風(fēng)采看作心境上的云彩，這是我聊以自慰的一些想法?！弊詈笠痪浞寤芈忿D(zhuǎn)，將友人的“風(fēng)采”喻為“心境上的云彩”，顯示了《云彩》的又一層境界。

一張歷史老照片見(jiàn)證了這片美妙的云彩。那是張光宇、張仃、丁聰、胡考、特偉的合影，五個(gè)藝術(shù)家隨意而處，個(gè)個(gè)神情自如，一派瀟灑，看上去很像一張舞臺(tái)藝術(shù)劇照，其中張仃坐在地上，兩腿舒展地伸開(kāi)，笑得那樣燦爛。這片美妙的云彩，因當(dāng)時(shí)陪都重慶整體性的陰霾陰暗而顯得格外珍貴。傳記資料顯示：當(dāng)時(shí)張光宇及朋友們住在中國(guó)電影制片廠的灰色小樓里，“從這里的窗口環(huán)望，能看到一片擁擠凌亂的舊屋。無(wú)事時(shí)，張光宇還是習(xí)慣地畫(huà)了街景的水彩速寫(xiě)，但是灰暗的色調(diào)、沉郁的天空、破敗的屋頂和墻壁，已不復(fù)有筆下學(xué)士臺(tái)那七彩云霞的剔透明亮。有時(shí)，從西邊的觀音巖，沿石級(jí)山道走到‘文協(xié)坐上一坐，遇到朋友小聚茶飲，或可使心胸略略一爽。但是現(xiàn)在講話、玩笑也不能夠隨便了，有的朋友夸張地形容：‘連電線桿子可都是生了耳朵的啊！沉悶壓抑、特務(wù)橫行，這就是陪都，這就是戰(zhàn)時(shí)的重慶。”（《追尋張光宇》，唐薇、黃大剛著，三聯(lián)書(shū)店2015年出版）

張光宇在仰光小住一個(gè)多月，畫(huà)了大量人物素描，并以敏銳的畫(huà)家之眼留下這樣精美的文字繪畫(huà)——“仰光雖是瀕海，但是沒(méi)有海國(guó)情調(diào)，云層極單調(diào)，色彩亦無(wú)精打采。這里雖有大金塔小金塔聳峙著的名勝，但是沒(méi)有好的云彩作為天幕，確實(shí)減色不少，所能見(jiàn)到唯有印緬人身上所披五彩綢紗，正是飄飄欲仙，深紅淡紫，翠綠檸黃，滿街踟躕，看得的確目眩神迷，椰影橫斜中，只見(jiàn)長(zhǎng)街彩虹，此十足熱帶味色調(diào)也”。

張光宇回到香港不久，日軍偷襲珍珠港，二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，1941年11月25日香港淪陷，張光宇離開(kāi)《星島日?qǐng)?bào)》。因發(fā)表過(guò)大量抗日漫畫(huà)及諷刺日本天皇及兒皇帝的漫畫(huà)，張光宇受到日軍魔爪的威脅。1942年春張光宇從香港逃亡到廣州灣的赤坎，那里屬于法租界，不久又從赤坎逃亡到桂林。

《云彩》就在赤坎逗留期間寫(xiě)成，其筆墨之從容，情致之優(yōu)雅，心態(tài)之淡定，令人慨嘆，令人敬畏。

張光宇將自己逃離香港看做是“一個(gè)文化人的逃亡”，結(jié)果卻事與愿違。關(guān)于這段經(jīng)歷，張光宇在手稿《樓居瑣記》中這樣記述：“不知不覺(jué)過(guò)了有一個(gè)月時(shí)光，在模模糊糊的忙碌里，似乎把文化人的逃亡這個(gè)概念也忘了?；蛘咴诖藭r(shí)此地根本無(wú)所謂文化人，只有滿坑滿谷的商人的存在。更無(wú)所謂商人，只要您的口袋里并不寒酸的話，在這里錢(qián)是不問(wèn)來(lái)歷的。只要是花花綠綠的錢(qián)，便會(huì)有花花綠綠的享受?！逼淝樾?，在《追尋張光宇》一書(shū)中有具體的描寫(xiě)：“暫住赤坎的張光宇，心情并不比一年多以前在重慶時(shí)更好些，那間擁護(hù)雜亂不堪的‘宿舍，幾乎只能算是個(gè)臨時(shí)的避難居所，一個(gè)逃亡的文化人，在這里看不到美好如云霞的老朋友，促膝長(zhǎng)談的樂(lè)事也不能再有，只有麻雀的喧囂、鄰里的鬧酒和無(wú)聊的爭(zhēng)執(zhí)吵擾；這幾乎就是每天上演的類(lèi)似‘七十二家房客的‘情景喜劇。”

惲南田有言：“寂寞無(wú)可奈何之境，最宜入想，亟宜著筆。所謂天際真人，非鹿鹿塵埃泥滓中人所可與言也。”這段箴言仿佛專(zhuān)為此刻的張光宇而寫(xiě)。廣州灣雖有與香港同樣美好的霞姿，“可是此地什么都是極壞的，生活環(huán)境方面、人情方面，沒(méi)有一樣稱(chēng)是上的。唯有仰對(duì)中天時(shí)，尚堪一抒人間氣惱耳”?！对撇省纷詈筮@樣寫(xiě)道：“眼見(jiàn)又要與云姑告別，行將再赴內(nèi)地，或者又要再作霧下生活，他日的想念是所不免的，所可留作紀(jì)念者，謹(jǐn)行篋中一些云的圖畫(huà)以及這篇短文，其余的一無(wú)所有了。別矣！去！珍重吧！珍重吧！”一個(gè)藝術(shù)家的真性情，至此已是表現(xiàn)得淋漓盡致。

《云彩》堪稱(chēng)不可多得的美文。一個(gè)疑問(wèn)隨之而來(lái)：張光宇當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有將它公開(kāi)發(fā)表？或許時(shí)勢(shì)所然，血與火的現(xiàn)實(shí)不歡迎這種唯美氣息濃郁的文章？或許作者根本沒(méi)有想要發(fā)表，只是與自己的內(nèi)心對(duì)話，就像寫(xiě)日記一樣，而與他人無(wú)關(guān)？這兩種可能我以為都成立，而且互為因果。

就在寫(xiě)出《云彩》一年之后，張光宇經(jīng)歷了一次更加嚴(yán)酷的逃亡。1944年夏秋，湘桂戰(zhàn)事失利，張光宇帶著全家逃離桂林，避難柳州，靠畫(huà)扇面維持生活，后來(lái)又到貴陽(yáng)，一路逃難，生活顛沛流離，所受的苦難實(shí)非筆墨所能形容，盡管如此，仍然繪畫(huà)不止，沿途畫(huà)了許多反映民眾苦難、生靈涂炭，揭露國(guó)民黨軍隊(duì)腐敗不堪的速寫(xiě)。1944年底，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，張光宇一家終于抵達(dá)重慶。

以這次逃難的經(jīng)歷為契機(jī)，結(jié)合當(dāng)時(shí)“陪都”重慶的社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)，張光宇創(chuàng)作了長(zhǎng)篇諷刺漫畫(huà)《西游漫記》。此作借用中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大名著之一《西游記》的人物故事框架，故事新編，借古諷今，以連環(huán)漫畫(huà)的方式讓《西游記》的原班人馬赴西天取所謂的“民主真經(jīng)”，結(jié)果卻遭遇幾個(gè)烏七八糟、牛鬼蛇神橫行的國(guó)家?！段饔温洝分S刺、影射了國(guó)民黨政權(quán)統(tǒng)治下黑暗的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其深刻的思想內(nèi)涵和高超的藝術(shù)手腕讓飽受苦難的中國(guó)民眾宣泄胸中憤懣的同時(shí)，也得到一次美的享受。

《西游漫記》經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，七十年后的今天重讀這部作品，依然熠熠生輝。藝術(shù)史家黃苗子說(shuō)得到位：“張光宇的裝飾畫(huà)有如五色琉璃，把人帶進(jìn)幻夢(mèng)般的境界里?！蔽蚁耄@與張光宇人生·藝術(shù)合而為一的美學(xué)觀和藝術(shù)實(shí)踐是分不開(kāi)的，正如《云彩》一文彰顯的那樣。

《云彩》表明，張光宇不僅是一位杰出的畫(huà)家，也是一位以文字描繪大千世界的高手，文學(xué)與繪畫(huà)在這里已是珠聯(lián)璧合。