金圣嘆：至死都要幽一默

木匠

若給中國(guó)歷史上的百大才子排個(gè)序，因個(gè)人口味不同，可能會(huì)出現(xiàn)幾百種乃至上千種不同的榜單，但無(wú)論如何，明末清初的文學(xué)批評(píng)家金圣嘆是任何一個(gè)榜單都不可能遺落的人物，且在絕大部分榜單上，他都應(yīng)該可以排進(jìn)前十位。

金圣嘆，原姓張，名采，字若采。明亡后，嘗喟然嘆日：“金人在上，圣人焉能不嘆！”遂改姓金，名人瑞，字圣嘆，別號(hào)鯤鵬散士。金圣嘆1608年3月3日，出生于蘇州吳縣。幼年生活優(yōu)裕，后因父母早亡，家道中落。他為人狂放不羈，能文善詩(shī)，以才子自居，經(jīng)常譏笑其他秀才庸俗愚拙。早年因歲試作文怪誕而被革黜，從此絕意仕進(jìn)，以讀書(shū)、著述為樂(lè)。因好談《易》，亦好講佛，是以評(píng)點(diǎn)古書(shū)，喜附會(huì)禪理。嘗稱(chēng)《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩(shī)》、《水滸》、《西廂》為“六才子書(shū)”，本擬逐一批注，但僅完成了后兩種，《杜詩(shī)解》只完成了一半，即因“哭廟案”被殺。后人嘗將其遺稿輯為《唱經(jīng)堂才子書(shū)》，“外書(shū)”包括《第五才子書(shū)》、《第六才子書(shū)》、《唐才子書(shū)》、《必讀才子書(shū)》、《杜詩(shī)解（一百八十首）》、《左傳釋》、《古詩(shī)解（二十首）》、《釋小雅（七首）》、《孟子解》和《歐陽(yáng)永叔詞（十二首）》；“內(nèi)書(shū)”包括《法華百問(wèn)》、《西城風(fēng)俗記》、《法華三昧》、《寶鏡三昧》、《圣自覺(jué)三昧》、《周易義例全鈔》、《三十四卦全鈔》、《南華經(jīng)鈔》、《通宗易論》、《語(yǔ)錄類(lèi)纂》和《圣人千案》；“雜篇”包括《隨手通》和《唱經(jīng)堂詩(shī)文全集》。

金圣嘆是文學(xué)史上少有的曠世奇才。他的文學(xué)批評(píng)注重思想內(nèi)容的闡發(fā)，并往往借題發(fā)揮，議論政事。有文史學(xué)家認(rèn)為，他對(duì)古書(shū)的點(diǎn)評(píng)，大都“生動(dòng)真切，頗能得其情致”，富有創(chuàng)意。如他判定《水滸傳》后50回是羅貫中的“橫添狗尾”，故盡行砍去，又偽造施耐庵序于前。還斷言《西廂記》第五本非出王實(shí)甫之手，也是“惡札”，故截去，而以《驚夢(mèng)》收尾。

他斥責(zé)“犯上作亂”“只許官家放火，不許百姓點(diǎn)燈”。釋“水滸”之名為“惡之至”，反對(duì)“以忠義子之”，然而他又同情民生疾苦，痛恨魚(yú)肉良民的官吏和行同盜賊的官軍，認(rèn)為一百單八將“不得已而盡入于水泊”是“亂自上作”，從而肯定了梁山好漢的反抗。但他又以為“水滸”“非圣人而作書(shū)，其書(shū)破道，非天子而作書(shū)，其書(shū)破治，破道與治，是橫議也”，可他又承認(rèn)天下無(wú)道則庶人敢議，“庶人之議皆史也”。他既認(rèn)同忠恕、孝悌的儒家道德規(guī)范，又對(duì)禮教對(duì)人性的摧殘深?lèi)褐澝来搡L鶯和張生的叛逆行為，是以他一會(huì)兒認(rèn)為《西廂記》為淫書(shū)，一會(huì)兒又認(rèn)為它是“天地妙文”。

又如其評(píng)點(diǎn)杜甫的《秋興》其四“聞道長(zhǎng)安似弈棋”，“聞道”二字，寫(xiě)出了老杜不忍心直寫(xiě)長(zhǎng)安的動(dòng)蕩，也不敢相信其事的心理活動(dòng)，從而更加深刻地表達(dá)了老杜對(duì)長(zhǎng)安正在發(fā)生的事的震驚之情。但金圣嘆有時(shí)亦會(huì)為了刻意求新，而作出一些莫須有的牽強(qiáng)解釋?zhuān)热缢J(rèn)為老杜在《春日懷李白》中的“飄然思不群”一句，是在批評(píng)李白的一些詩(shī)章寫(xiě)得過(guò)于隨意。

對(duì)于像金圣嘆這樣一位大才子，文學(xué)家、史家固多會(huì)站在思想、學(xué)術(shù)、藝術(shù)的高度給予評(píng)判，而普通百姓更喜歡談?wù)摰膭t是他的幽默滑稽與離經(jīng)叛道。

本刊不是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)期刊，只是一本通俗讀物，所以我們還是看坊間流傳的他的那些幽默滑稽與離經(jīng)叛道的故事。

一、科場(chǎng)上的幽默

據(jù)傳老金在年輕時(shí)參加鄉(xiāng)試，那屆的考題為“西子來(lái)矣”，題意要求以越國(guó)的美女西施出使吳國(guó)的史實(shí)，給予評(píng)說(shuō)。

老金面對(duì)試題，迅速答道：開(kāi)東城，西子不來(lái)；開(kāi)南城，西子不來(lái)；開(kāi)北城，西子不來(lái)；開(kāi)西城，則西子來(lái)矣！西子來(lái)矣！主考見(jiàn)他把功名視若兒戲，即在卷上批道：秀才去矣！秀才去矣！于是，老金名落孫山。

此后又一次鄉(xiāng)試，考題是“孟子將見(jiàn)王”。老金又在試卷的四角寫(xiě)了四個(gè)“吁”字，主考官不明白是什么意思，老金解釋說(shuō)：“文章之中提到孟子的地方難以計(jì)數(shù)。而在這個(gè)考題之前已經(jīng)寫(xiě)過(guò)四十多個(gè)孟子了，所以‘孟子二字沒(méi)有必要再寫(xiě)了。至于說(shuō)見(jiàn)王，不管是見(jiàn)梁惠王、梁襄王、齊宣王，都是見(jiàn)王，所以也不必寫(xiě)了。所以題目的五個(gè)字，只有‘將字可以寫(xiě)一些。”又說(shuō)：“主考大人，您沒(méi)有看過(guò)演戲嗎？王上朝的時(shí)候，總是先有四個(gè)內(nèi)侍，站在左右發(fā)出‘吁的聲音。我在試卷的四角分別各寫(xiě)一個(gè)‘吁字，講的不就是‘將字的意思嗎？”結(jié)果老金還是名落孫山了。

二、聯(lián)戲舅舅錢(qián)謙益

老金固為一時(shí)之才子，而且是個(gè)大才子，但畢竟只是一介布衣，官場(chǎng)白丁，但他卻有個(gè)舅舅是個(gè)大官。他這個(gè)舅舅名叫錢(qián)謙益，說(shuō)起來(lái)也是一個(gè)了不起的人物：明萬(wàn)歷三十八年進(jìn)士，曾被授翰林院編修之職，更是明末東林黨的領(lǐng)袖人物之一，還做過(guò)南明小朝廷的禮部尚書(shū)。因其文才出眾，還被視為“江左三大家”之一。可是，當(dāng)清兵占領(lǐng)南京后，他卻投降了清廷，搖身一變成為清朝的禮部侍郎。老金對(duì)他的這一變節(jié)行為十分不齒。

據(jù)說(shuō)有天錢(qián)謙益過(guò)生日，在府第大宴賓客。老金亦被邀請(qǐng)，盡管他十分不情愿動(dòng)漫，但因母命難違，還是去了。壽筵之上，有人提議：“錢(qián)大人，令甥乃江南才子，今日盛會(huì)，正好置酒論文，讓我等開(kāi)開(kāi)眼界。”其他人也都隨聲附和。老金并不推辭，站起來(lái)淡淡一笑，道：“盛情難卻，只好獻(xiàn)丑了，就題一對(duì)聯(lián)吧！”只見(jiàn)他提筆一揮，寫(xiě)道：“一個(gè)文官小花臉”，眾人見(jiàn)后，無(wú)不面面相覷，錢(qián)謙益更是氣得臉都青了。只見(jiàn)老金又不慌不忙地接寫(xiě)了四個(gè)大字：“三朝元老……”眾賓客一見(jiàn)，臉上露出了笑容。錢(qián)謙益見(jiàn)外甥筆鋒一轉(zhuǎn)，也連忙贊道：“人瑞，真人才也！”誰(shuí)知老金又一聲冷笑，“刷刷刷”寫(xiě)完后面三個(gè)大字，然后把筆一擲，拂袖而去。眾人一看，只見(jiàn)他寫(xiě)的對(duì)聯(lián)竟是：“一個(gè)文官小花臉，三朝元老大奸臣。”

三、至死也要幽一默

老金是個(gè)文人，一生著述，雖有點(diǎn)狂放不羈，但總的說(shuō)來(lái)，還是個(gè)安分守己的人，奈何卻被卷入一起大案，死于非命。這個(gè)案子就是號(hào)稱(chēng)滿清江南三大案之一的“抗糧哭廟”案。

順治十八年（1661年）正月初七，順治帝駕崩于紫禁城養(yǎng)心殿。二月一日，順治帝駕崩的文書(shū)傳到蘇州，按照清朝的制度，全國(guó)各地之民都可以去當(dāng)?shù)氐膹R中設(shè)靈哀悼。

然而，當(dāng)時(shí)蘇州吳縣知縣任維初在征收公糧時(shí)，采用高壓政策，凡有不按時(shí)交納者，即抓起來(lái)用竹片暴打一頓，結(jié)果打出了人命，激起了民憤。其時(shí)，吳縣幾個(gè)秀才因同情農(nóng)民的遭遇，聯(lián)名寫(xiě)了“揭帖”到文廟哭靈，控告吳知縣，參與哭廟的文生多達(dá)百余人。老金義憤填膺，還在哭廟時(shí)發(fā)表了一篇痛決淋漓的演說(shuō)。文人的壯舉，引來(lái)了周邊十里八鄉(xiāng)的農(nóng)民，大家群情激憤，哭廟后開(kāi)始上街游行示威，要求官府給個(gè)說(shuō)法。當(dāng)他們得知蘇州巡撫朱國(guó)治正率五署官員齊集府堂設(shè)幕哭靈后，游行的群眾便浩浩蕩蕩地開(kāi)往了巡撫大堂，鳴鐘擊鼓，要求懲辦任維初。

誰(shuí)知朱、任二人早有勾結(jié)，竟然調(diào)動(dòng)官兵驅(qū)散了游行隊(duì)伍，并逮捕了十八名核心人物，老金即為其一。隨后，朱國(guó)治又向上級(jí)報(bào)告，說(shuō)秀才們抗納兵餉，鳴鐘擊鼓，聚眾倡亂，震驚了先帝之靈，要求予以嚴(yán)懲。

最后，老金等十八人被判死罪，是年七月十三日立秋之日，在南京執(zhí)刑。據(jù)《辛丑紀(jì)聞》記載：“至辰刻，獄卒于獄中取出罪人，反接，背插招旌，口塞粟木，挾走如飛。親人觀者稍近，則披甲者槍柄刀背亂打。俄爾炮聲一震，一百二十一人（應(yīng)該是除他們十八人外，還有其他犯人）皆斃死。披甲者亂馳，群官皆散。法場(chǎng)之上，惟血腥觸鼻，身首異處而已。”

據(jù)說(shuō)老金被判死刑后，在牢里等著秋決期間，仍不忘幽默。一次，他的兒子前往探監(jiān)，望著很快就要被處死的父親，淚如雨下。老金被他哭煩了，就說(shuō)：“好了好了，你別再哭了，咱們父子對(duì)個(gè)對(duì)子吧。”隨后，就用手指著兒子帶來(lái)的梨和蓮子，出了個(gè)上聯(lián)：“蓮子心中苦。”兒子跪在地上，肝膽欲裂，哪有心思想對(duì)對(duì)子。老金，長(zhǎng)嘆一聲：“起來(lái)吧，別哭了！我已替你想出了下聯(lián)，‘梨兒腹內(nèi)酸。”此聯(lián)語(yǔ)可謂巧用諧音，語(yǔ)意雙關(guān)，上聯(lián)的“蓮”與“憐”諧音，意思是看到兒子的悲戚之狀，深感可憐；下聯(lián)的“梨”與“離”諧音，意思是就要與兒子永別了，心中不免酸楚。旁邊的人聽(tīng)了奠不動(dòng)容。

又，在臨被押往刑場(chǎng)時(shí)，老金忽然對(duì)獄卒說(shuō)道：“你附耳過(guò)來(lái)，我有要事相告。”獄卒還以為他會(huì)透露什么了不得的大事呢，趕緊趨前來(lái)聽(tīng)。沒(méi)想到老金臨終所要交代的“要事”竟然是“花生米與豆干同嚼，有核桃之滋味。得此一技傳矣，吾死而無(wú)憾也”。

又，到行刑了，老金一看跪了白花花的一片，不想看到一個(gè)個(gè)人頭落地的慘象，就叫行刑的劊子手先殺自己。劊子手說(shuō)：“你都是一個(gè)要死的人了，我憑什么要聽(tīng)你的話啊？”老金說(shuō)：“我給你錢(qián)啊。”劊子手一聽(tīng)說(shuō)有錢(qián)就來(lái)了勁，可又覺(jué)得哪里有點(diǎn)不對(duì)勁兒，就問(wèn)：“可是你死都死了，我找誰(shuí)去要錢(qián)呢？”老金嘿嘿一笑，“你只管砍來(lái)，我死之后，你就知道了。”劊子手心想，先殺誰(shuí)不是殺呀，于是就答應(yīng)了老金。

時(shí)辰到了，劊子手提著刀大踏步來(lái)到老金的跟前，手起刀落，將老金的人頭砍了下來(lái)。隨后就見(jiàn)老金的耳朵眼里，滾出了兩個(gè)紙團(tuán)，劊子手疑是銀票，急忙上前拾起，打開(kāi)一看，只見(jiàn)一張紙上寫(xiě)著一個(gè)是“好”字，另一張寫(xiě)著一個(gè)“疼”字。

可嘆，一個(gè)這么有學(xué)問(wèn)的大才子就這樣地隕落了。他給后世留下的，除了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，還有不盡的感傷。

不過(guò)，令人解氣的是陷害老金的任維初和朱國(guó)治最后也都沒(méi)有什么好下場(chǎng)——任維初因?yàn)樨澪郾惶帞兀靽?guó)治更是被吳三桂所殺，并讓人分食了其肉，骸骨無(wú)存。正所謂：善惡到頭終有報(bào)，只是來(lái)早與來(lái)遲。