打工詩歌：打工者生活原生態的詩性觀照

金子懿

摘 要：打工詩歌確實存在缺乏藝術的打磨、過于直白、藝術性不強等缺點，但其中蘊含的原生態的力量和對時代與社會的吶喊卻格外震人心魄。我們將從打工詩歌入手，關注這群詩人的創作特點與其中反映出的社會現象。

關鍵詞：打工詩歌 底層 道德批判 苦難

新媒體時代，中國詩歌獲得了前所未有的傳播渠道，一時間大量的新詩作品不斷涌現。然而近些年中國的一些知識分子詩人逐漸走上技術主義的創作方向，過分強調聲音的象征意義、關注敘述的結構與解構等“文本”的寫作模式，導致表面繁榮的背后卻是新詩面臨空前的冷遇。而這時一群生活在中國社會底層的打工者創作的“打工詩歌”卻走進人們的視野，雖然打工詩歌藝術性有待于進一步提升，但是來自底層的吶喊卻震動文壇。

一、題材指向：底層生活的反映與苦難體驗的依賴

打工詩歌通常以“苦難”“痛苦”等敏感的字眼反映當代打工者生活現狀，也是這些進城務工者生活的象征。打工詩歌，追根溯源就是這些長期生活在社會底層、徘徊于溫飽線上的打工者在壓抑的現實中渴望舒緩和發泄內心痛苦而創作出的詩歌，其主要內容是圍繞著底層苦難而展開。打工者當初為了謀求更好的生活而背井離鄉來到大都市，以極大的勇氣沖破心理和條件的束縛，掙脫那片鄉村的土地。他們別無所求，只是希望用自己的汗水、力量和年輕的時間來換取一份體面的薪水和體面的生活。然而在陌生的城市中，他們卻面臨許多不公正的待遇和不被接納的痛苦。傷害、忽略、不理解，甚至是歧視，讓這群建起了城市中一座座高樓卻仍舊沒有一所像樣的房子、親身參與了城市建設多年卻仍舊不能被城市接納的打工者怎能不痛苦和彷徨呢？

“部門：注塑/工種：啤機/入廠時間：970824/啤塑時，產品未落，安全門/未開/從側面伸手入模內脫/產品。手/觸動/安全門/合模時/壓爛/中指及無名指/中指2節，無名指1節/屬“違反工廠安全操作規程……”{1}謝湘南的這首詩正如題目《一起工傷事故的調查報告》所寫的那樣，真真正正是一篇對于工傷事故的匯報，只是加入了詩歌的斷句而已。這種簡單直白的調查報告源于一種冰冷的體驗，“冷漠”“悲哀”，這是這首詩帶給讀者最直觀的感覺，相信千千萬萬的打工者在看到這樣一篇調查報告時正是這樣的心理感受。與之相似，另一位詩人劉大程有一首名叫《南方行吟》的長詩同樣用苦難意象表現底層生活的苦楚和辛酸，詩人在作品中成功地塑造了一群未被城市接納的真正意義上的城市建造者，一群建筑工地上簡陋的工棚里的衣衫襤褸的人們，蓋起了城市中一座座大樓卻仍然無處安身，這種底層生活的悲哀和痛苦的表達力透紙背。

打工詩人群體身處社會底層，對打工者的遭遇有著切身感受，所以他們的詩歌才能比知識分子詩人近乎于“向下看”的審視和關懷有更為震撼人心的力量，因為他們身處其中，他們筆下的正是自己的故事，“由于她們有更深的體驗，更讓人感覺到平實”{2}。然而，這種創作方式也有其弊端。苦難的生活環境確實比較容易誕生詩作，但是打工詩人群體往往都過于依賴這種苦難，他們不愿意甚至害怕脫離原本的底層環境。生活環境的改變對他們詩歌的創作將會有非常大的影響，正如打工詩人鄭小瓊自己所說的那樣，她沒接受在作協工作的主要原因就是為了要完成她的打工手記{3}，而留在打工“第一線”則更能讓她時刻保持對苦難的切身感受，不至于淡忘這種切身的痛感。這似乎是這些打工詩人創作上的“通病”，也是“打工詩歌”可以上升一個層次的突破口，因為詩歌在宣泄情感的同時還是審美藝術，一個好的詩人應該站在不同角度審視問題，也需要一些更為理性的表達。謝湘南做過相關的嘗試，他在創作中有意識地對感情抒發做了控制，這在當下的打工詩人群體中比較突出。

二、身份焦慮：家鄉的“外出務工者”與城市的“外來人口”

打工詩歌中時常能看到“漂泊”“流浪”的表達，這是打工者在城市生活中很直觀的心理感受，背井離鄉來到陌生的城市，一邊是一年回不了一次的故鄉；另一邊則是不接納他們的城市，這讓打工者們難免有漂泊流浪之感。他們在城市中找不到身份的認同，下意識地認為自己不屬于這里，正如謝湘南《走在城市與鄉村的線上》所寫的：“譬如說我現在居住的城市深圳/我出生的地方湖南省的羅渡村……很多次我從出生的小村子奔到深圳/很多次我從深圳回到我的小村子/朋友們，你能告訴我我走在一條什么樣的線上？/你能告訴在這條線上我都看到了什么？/朋友們，我什么也沒有看到，我只想打瞌睡。”詩人用冷靜的筆觸表現打工者游走于城市和鄉村之間的真實狀態，這是他的親身經歷和體驗。眾多打工者們都有相同的困境，離開家后，家鄉叫他們“外出務工者”，城市叫他們“外來人口”，他們同時被兩邊排在外面，身份得不到認同從而苦悶和孤獨。

鄭小瓊有一首《生活》更好地表現了這個問題，從作為流水線工人的那一刻起，她叫什么名字、是男是女、家住何方都已不再重要了，唯一可以用來辨認出她的信息，就是她工作服上的工號。鄭小瓊在詩中將這種狀態稱為“包養”，形象的比喻將工人被一紙合同束縛住青春的現實血淋淋地呈現出來，一種近乎卓別林《摩登時代》中的荒誕感受在現實中再現。工人們變成流水線上的一個步驟，甚至是一個零件。這里沒人關心他們叫什么，他們的姓名被一串冰冷的工號所替代，就像前面提到過謝湘南創作的那張受傷女工“匯報單”中的“z0264”。劉大程這樣寫道：“又有多少人吐絲般燃燭般嘔血般把智慧、汗水/和青春撒播在這塊熱土上，分娩了財富卻被財富嘲笑/哺育了城市卻被城市驅逐，最終還得棄婦般拾掇行囊/回到遙遠的依舊寒瘦的故鄉。”正是這些像候鳥一樣往返于城市和鄉村之間的人，正是這些只用一串工號表示的人，在顛沛流離的生存狀態下建起了整個城市，而最后面臨的卻仍舊是不被接納的尷尬境遇。

三、情感表達：“欲言又止”的節制與聲嘶力竭的吶喊

打工詩歌有兩種不同的情感表達方式，分別以謝湘南和鄭小瓊為代表。謝湘南的詩歌傾向于理性節制的表達方式，而鄭小瓊則用激情的痛苦畫面如杜鵑啼血般喊出內心承擔著的所有苦難和不平，常常近乎于聲嘶力竭。

《一起工傷事故的調查報告》中冰冷的調查報告看似不摻雜作者謝湘南任何的思想感情，但詩人越是冷靜，帶給讀者的觸動卻越大，這種近乎壓抑的沉默就更讓人想要爆發和舒解。《歌謠》中，謝湘南營造了這樣的意象，從空間到時間，再到“手掌的汗珠沾著油”的真實的人們，詩人用一組生活意象來表達心理感受，吊扇、軍帽、日歷、青辣椒、手掌，這些事物是詩人從底層生活和自身情感中細膩地提煉出來的。謝湘南作為打工詩人也有對于漂泊和被歧視的不平，但詩人在創作中有意地將其冷卻，避免做過于外露的感情抒發。他的《在中英街的金鋪前眺望金飾》中從第一人稱的視角出發來描寫內心的感覺，表現打工者站在城市燈紅酒綠中內心的波動，他形容自己穿著破舊的衣服，看著來來往往的女人都有姣好的容貌、“一襲的香氣將我擠瘦”。詩中通過眾多敏感字眼的羅列形象地寫出打工者面對城市時的膽怯、卑微和心中強烈的不平衡感，這種感覺非常真實地碰撞著詩人的心，但他有節制地控制自己的感情抒發。正如他在《關于打工詩歌：我為什么欲言又止》中所說的那樣：“我很反對那種大大小小的‘苦難秀，總是去強調自己某種‘流亡的身份。”{4}而在當下的打工詩人群體中，謝湘南無疑是控制情感的佼佼者，這種理性的情感表達更容易為人所接受，在詩歌創作上往往能收到更好的效果。

相比較而言，以鄭小瓊為代表的另一類詩人則采取了不同的表達方式，她用近乎嘶喊的方式表達內心的失望、痛苦甚至是仇恨，如她的《鐵具》：“她被生活不斷的車、磨、叉、銑……/她無法拒絕那些巨大的外力烘烤與鍛打/最后，她目睹自己被滾燙的鋼片烙上：/合格！”鄭小瓊的詩作給讀者帶來的第一感受就是強烈的畫面沖擊，她把血淋淋的鏡頭不加修飾地直接呈現給讀者，力求用最簡單直白的表述、聲嘶力竭的吶喊向社會最陰暗的角落傾訴她的不滿與反抗。這種直觀沖擊的力量巨大，但又有過于冒進的嫌疑，少了些韻味，與詩歌本身那種余味曲包的特點不盡相符。相比之下，謝湘南的作品則有更多值得讀后再細細品味的東西，尤其對于打工詩歌來說，這樣更容易抓住觀者的心緒和更多的關注，也就達到了打工詩歌本身的存在意義——讓觀者都了解打工者的生活，關注這些急需改變現實生存狀況的人。

詩歌的表達方式多種多樣，謝湘南與鄭小瓊，他們各自用自己擅長的表達方式記錄著他們的打工生活和境遇。與此同時，還有許許多多與他們一樣的打工詩人也在用手中的筆記錄下打工者們的心聲，這其中有不平，有不甘，有彷徨，也有對內心的審視，同時也是對這個社會良心的拷問。

參考文獻：

[1] 許強，羅德遠，陳忠村.1985-2005中國打工詩歌精選[M].上海：上海文藝出版社，2007.

[2] 許強，羅德遠，陳忠村.2009-2010中國打工詩歌精選[M].上海：上海文藝出版社，2010.