實施教育懲罰需要遵循三個原則

于德明

其一，目中有人。人是教育的主體，是整個教育活動中的核心。不管是教育內容的選擇，還是教育方式的使用，都必須以人為本，以服務人為中心。教育懲罰也當如此。不管采取什么樣的懲罰手段，首先要把孩子們當作一個人，一個正在發展的人來看待，而非物件。當年陶行知先生任育才學校校長時，對一名用磚頭砸同學的男生采用四塊糖的教育方式之所以成為經典案例，最根本的原因就在于這種懲戒方式給學生以尊重、理解和信任，是立足于人的懲戒。

畢竟懲罰不是泄私憤，不是報私仇，而是為了促進個體改變不良狀態，更好地成長和發展的一種方式。作為一種教育的特殊形式，它和勞教、管制犯人有本質的區別。它不存在懲惡揚善的性質，也不存在違反公理良俗的成分，它只不過是對于那些偏離了正常發展軌道的孩子們一種善意的提醒和特殊的關懷，使他們能夠知錯就改，重新回到健康發展的軌道上來。

其二，心中有愛。“懲罰”是一門學問，更是一門藝術。常言道，沒有愛就沒有教育。愛是教育的源泉。懲戒既然作為教育的一種手段，也必須從愛出發，從呵護童心、關愛成長的角度來實施懲罰。畢竟懲罰只是在關愛的前提下對兒童的不良行為進行糾正、矯治的強制措施。在這個強制過程中，“罰”是為了愛，必然要“讓愛做主”。這就要求在懲罰學生時更應該“路留一步，味減三分”，給學生留有改正錯誤的余地。就像魏巍在《我的老師》一文中寫的那樣——當他用石板往上一迎，蔡云芝老師的教鞭只是輕輕地落在石板邊上。表面上看，這是一種懲罰，對不遵守課堂秩序的孩子的懲罰，但仔細品味這種懲罰，包含更多的卻是愛，是對孩子深深的關愛——看似要打，卻并非真打，只是為了提醒，為了喚醒孩子內心的正能量。這樣的懲戒因為心中有愛，所以沒有簡單粗暴，沒有體罰或變相體罰。這樣的懲戒因為從愛出發，以愛為目的，不僅體現了智慧——以不戰而屈人之兵的方式達到教育的目的，實現了教育的預期效果，而且給被懲戒者留下了難以磨滅的印象，任何時候回憶起來，心底涌起的都是溫暖、溫馨、溫情，同時也帶給閱讀該故事者以回味悠長的感受。

其三，手下有情。最好的教育手段莫過于以情感人，以情化人。人是情感的動物，人與人之間的交往大多都是建立在情的基礎上。懲罰作為一種教育手段，面對的是未成年的孩子，就更需要以情感人，借情施教。通過情感的傳遞和感染，讓孩子感受到來自教師或家長的那份情、那份意，從而激發他們內心的自省意識，使他們能夠深切地感受到自身的錯誤，并改正錯誤。英國著名科學家約翰·麥克勞德上小學的時候，有一天，他想親眼看看狗的內臟是怎樣的，便偷偷地把校長的寵物狗殺了。校長氣得七竅生煙，決定“懲罰”這個無法無天的學生。怎么罰？他既沒開除這個學生，也沒使用暴力，而是罰他畫一幅人體骨骼圖和一張人體血液循環圖。這種懲戒的方法，其實就是以情感人，通過情的傳遞激發孩子成長的內驅力，間接推動孩子的發展和進步。事實證明，這樣的教育方式的確有獨特的效果，事后，約翰·麥克勞德被校長的寬容所打動，發憤研究解剖學，終于成為一名偉大的科學巨匠。假如當時校長采用的是粗暴的懲罰手段，那么這位未來的科學家很可能便會因此而“夭折”了。

總之，懲戒只是教育的一種方式，只是一種提醒、激勵和引導。其實，面對孩子的錯誤，能否從愛出發、呵護童心、以情激情；能否堅持目中有人、心中有愛、手下有情的原則，這不僅牽涉到教育智慧和教育機智的問題，而且也是教育家和一般人的區別。

（作者單位：河南西峽縣城區三小）