黃永武先生與敦煌學(xué)及其敦煌唐詩研究之成就

鄭阿財(cái)

內(nèi)容摘要：黃永武先生是敦煌學(xué)界較為特殊的一位學(xué)者，既在文學(xué)創(chuàng)作上，以獨(dú)樹一格的優(yōu)雅風(fēng)貌而稱著文壇；又在小學(xué)、經(jīng)學(xué)、中國詩學(xué)等諸多學(xué)術(shù)研究上有所成就。尤以中國詩學(xué)的研究成果最為卓著，學(xué)林共稱。他在敦煌學(xué)方面也是貢獻(xiàn)良多，特別是在敦煌文獻(xiàn)的編纂與敦煌唐詩的研究上，更是影響深遠(yuǎn)。文章介紹其學(xué)術(shù)簡歷，藉以彰顯其學(xué)術(shù)背景，論述其總體學(xué)術(shù)成果與特色；說明其對(duì)敦煌文獻(xiàn)編纂工作的貢獻(xiàn)，析論其在敦煌唐詩研究的重要成就，以及其他有關(guān)敦煌文獻(xiàn)叢考的具體呈現(xiàn)；并附錄黃永武先生敦煌學(xué)研究論著集目，以供學(xué)界完整之參考。

關(guān)鍵詞：黃永武；敦煌寶藏；敦煌唐詩；中國詩學(xué)

中圖分類號(hào)：K825.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-4106（2016）03-00132-09

Abstract： Mr. Huang Yongwu is an exceptional scholar in the circle of Dunhuang Studies who is not only famous in literary circles for his unique writing， but also for his achievements in the research of traditional Chinese literature， Confucian classics， and Chinese poetry； of which his achievements in Chinese poetry are the most remarkable. He has also contributed a great deal to Dunhuang Studies， particularly in the compilation of Dunhuang documents and research of Tang dynasty Dunhuang poetry. This paper briefly introduces Mr. Huangs academic career and qualifications， discusses the achievements and characteristics of his work， expounds his contribution to the compilation of Dunhuang documents， analyzes his impressive achievements in the research of Tang dynasty Dunhuang poetry， and additionally explores the exact extent of his work with other relevant Dunhuang documents. At the end of this paper is a catalogue of Mr. Huang Yongwus research results for reference.

Keywords： Huang Yongwu； Dunhuang treasures； Dunhuang poetry of the Tang dynasty； research of Chinese poetry

（Translated by WANG Pingxian）

一 前 言

浙江雖與敦煌一在東南一在西北，遠(yuǎn)隔千山萬水，遙遙相望，但在中國敦煌學(xué)發(fā)展史上卻始終是居于重鎮(zhèn)的地位。自1910年以來，以羅振玉（1866—1940）、王國維（1877—1927）為首的一大批浙江籍以及在浙江長年工作生活的學(xué)者，一直為推動(dòng)中國敦煌學(xué)的形成與研究發(fā)展而努力，并做出了卓越的貢獻(xiàn)。浙江大學(xué)“一帶一路”合作與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心為總結(jié)浙江學(xué)者敦煌學(xué)與絲路文化研究的成績，擬編輯出版《浙江學(xué)者絲路敦煌學(xué)術(shù)書系》。

相對(duì)于浙江，臺(tái)灣同處東南，遠(yuǎn)居海隅，與敦煌的距離更是遙遠(yuǎn)，但在敦煌學(xué)的發(fā)展上，學(xué)者的孜孜矻矻努力以赴，也是卓越有成就。其中文學(xué)家兼學(xué)者的黃永武先生，不但情深心細(xì)，才氣縱橫，而且學(xué)問淵博，著作豐富。他在文學(xué)創(chuàng)作上，筆下厚度與深度，獨(dú)樹一格的優(yōu)雅風(fēng)貌，稱著文壇。學(xué)術(shù)研究上，不論小學(xué)、經(jīng)學(xué)，還是中國詩學(xué)，均面向?qū)拸V，尤以中國詩學(xué)的研究成果最為卓著，學(xué)林共稱。而在敦煌學(xué)方面，他也是貢獻(xiàn)良多，特別在敦煌文獻(xiàn)的編纂與敦煌唐詩之研究上，更是影響深遠(yuǎn)。《浙江學(xué)者絲路敦煌學(xué)術(shù)書系》的編選，黃先生自然是不可或缺的。

黃先生現(xiàn)旅居加拿大，專事寫作，書系編委會(huì)以我長年關(guān)注敦煌學(xué)研究發(fā)展，對(duì)臺(tái)灣敦煌學(xué)研究信息較為嫻熟，因此要我承擔(dān)黃先生部分的編務(wù)工作。1982年我的博士論文《敦煌孝道文學(xué)研究》口試時(shí)，黃先生是答辯委員，是我的座師，且平時(shí)對(duì)我鼓勵(lì)有加，編務(wù)自是不敢推辭。如今編選完成，編委希望于書前略作導(dǎo)讀，乃謹(jǐn)就黃先生之生平及學(xué)術(shù)簡歷略加介紹{1}，并簡述其總體學(xué)術(shù)成果與特色，論其對(duì)敦煌文獻(xiàn)編纂的貢獻(xiàn)，以及敦煌唐詩研究等方面的成就。佛頭著糞，不敢妄言導(dǎo)讀，只是略盡弟子之誼，希望能有助本書之閱讀。

二 黃永武先生的學(xué)術(shù)簡歷

黃永武本名淮，字永武，以字行，浙江省嘉興市嘉善縣人。1936年生，1945年抗戰(zhàn)勝利，由屯溪回上海讀小學(xué)五年級(jí)。1950年底，由上海至香港。來年，由香港到臺(tái)灣，插班入臺(tái)南一中夜間補(bǔ)校初中三年級(jí)就讀。1952年考入省立臺(tái)南師范學(xué)校，并開始寫作、投稿。1956年師范畢業(yè)后，任教于臺(tái)南師范附屬小學(xué)，出版了第一本著作《呢喃集》[1]，署名“詠武”。1957年發(fā)表了《易經(jīng)蒙卦啟示的教育理論與方法》[2]，是他第一篇正式發(fā)表的學(xué)術(shù)文章。

1958年考入私立東吳大學(xué)中國文學(xué)系就讀，創(chuàng)辦“大學(xué)詩社”，任社長；1961年出版《大學(xué)詩刊》，為首開臺(tái)灣大學(xué)寫作新詩風(fēng)氣之社刊，期間常在《聯(lián)合報(bào)》副刊發(fā)表創(chuàng)作的新詩。

1962年東吳大學(xué)畢業(yè)，考入臺(tái)灣師范大學(xué)國文研究所碩士班，1964年以論文《形聲多兼會(huì)意考》{2}獲得碩士學(xué)位。畢業(yè)后，曾在臺(tái)北第一女子中學(xué)任教，后來出版的修辭學(xué)專著《字句鍛煉法》一書，其初稿開始就是為北一女學(xué)生上課用而編寫的{3}。1965年進(jìn)入同校博士班繼續(xù)深造，期間持續(xù)發(fā)表多篇與《易經(jīng)》有關(guān)的論文{4}。1969年，書稿《字句鍛煉法》正式由臺(tái)灣商務(wù)印書館出版。1970年臺(tái)灣師范大學(xué)國文研究所博士班畢業(yè)，以《許慎之經(jīng)學(xué)》[3]獲文學(xué)博士。

1971年7月出版《詩心》[4]，收入剖析唐詩的論文12篇，材料專業(yè)，文字通俗，深入淺出，成為一本雅俗共賞的詩歌鑒賞著作；8月任職國立高雄師范學(xué)院國文系主任兼教務(wù)長，籌編《高雄師院學(xué)報(bào)》并于創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表《怎樣欣賞唐詩》長文[5]。1974年創(chuàng)辦高雄師范大學(xué)國文研究所并兼任所長，編纂出版專題套書《杜詩叢刊》{1}；10月獲第一屆金筆獎(jiǎng)。1976年《中國詩學(xué)：設(shè)計(jì)篇》《中國詩學(xué)：鑒賞篇》{2}出版，并編纂印行《杜甫詩集四十種索引》[6]。1977年出任國立中興大學(xué)文學(xué)院院長，出版《中國詩學(xué)：考據(jù)篇》{3}。1979年出版《中國詩學(xué)：思想篇》{4}，創(chuàng)立中國古典文學(xué)研究會(huì)，任創(chuàng)會(huì)會(huì)長并召開第一屆大會(huì)，出版《古典文學(xué)》第1期。1980年7月父親黃麟書（1899—1980）逝世，開始著手編纂《敦煌寶藏》以資紀(jì)念。

1981年，《敦煌寶藏》第1輯10冊(cè)問世。1983年中興大學(xué)文學(xué)院院長任期屆滿，赴美國康乃爾大學(xué)任訪問教授；出版與張高評(píng)合著之《唐詩三百首鑒賞》{5}，并與張高評(píng)開始編纂《全宋詩》。1984年返回中興大學(xué)任教，出版《詩與美》{6}。1985年出任國立成功大學(xué)文學(xué)院院長，創(chuàng)辦歷史語言研究所并兼所長；出版《載愛飛行》《珍珠船》{7}、《抒情詩葉》等書，并編纂出版《敦煌叢刊初集》，同年《敦煌寶藏》全部140冊(cè)印成。1986年編印《敦煌古籍?dāng)浶戮帯芳啊抖鼗瓦z書最新目錄》出版。

1987年將十多年考訂敦煌寫卷李白、王昌齡、孟浩然、白居易等詩篇價(jià)值之篇章，結(jié)集成《敦煌的唐詩》出版，藉以說明敦煌資料對(duì)唐詩研究的重要性。又結(jié)集相關(guān)文章，出版《讀書與賞詩》{8}一書。1988年轉(zhuǎn)往市立臺(tái)北教育大學(xué)任教。1989年與施淑婷合撰《敦煌的唐詩續(xù)編》。在金山農(nóng)場(chǎng)置“愛廬”，開始在臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》開辟“愛廬小品”專欄；又在《中華日?qǐng)?bào)》開辟“海角讀書”專欄；《新生報(bào)》開辟“詩香谷”專欄，進(jìn)行大量文學(xué)創(chuàng)作，出版《詩林散步》。1992年出版《詩香谷》第1集、第2集，《愛廬小品》（《靈性》《生活》《勵(lì)志》《讀書》）4冊(cè)及《詩香谷》。1993年出版《愛廬談文學(xué)》《愛廬小品》。1995年出版《愛廬談心事》。

1996年2月從市立臺(tái)北教育大學(xué)退休，8月回母校東吳大學(xué)中國文學(xué)系任教。1997年出版《生活美學(xué)》（分《天趣》《諧趣》《情趣》《理趣》4冊(cè)）。1998年7月辭去東吳大學(xué)教職，移居加拿大，專事寫作（圖1），出版《愛廬談諺詩》《詩與情》{9}。

2000年6月出版《我看外星人》。2001年出版《山居功課》。2002年7月新增訂本《字句鍛煉法》由洪范書店重排問世。2006年增訂本《抒情詩葉》問世，并展開《中國詩學(xué)》鑒賞篇、思想篇、設(shè)計(jì)篇、考據(jù)篇等的增訂工作。2008年新增本《中國詩學(xué)：鑒賞篇》《中國詩學(xué)：考據(jù)篇》出版{1}，并將《林下小記》稿件改名為《黃永武隨筆》{2}印行。2009年新增本《中國詩學(xué)：設(shè)計(jì)篇》《中國詩學(xué)：思想篇》出版{3}。2011年將《易象類釋》擴(kuò)編并改名為《黃永武解周易》{4}印行。2012年4月出版《好句在天涯——我怎樣寫散文》，9月《愛廬小品》分開成《靈性》《生活》《勵(lì)志》《讀書》4本由桂林漓江出版社出版簡體字版，《中國詩學(xué)》增訂本的簡體字版則由北京新世界出版社發(fā)行，更便于大陸讀者與學(xué)界之閱讀與參考。2013年4訂《字句鍛煉法》（定稿本）{5}。2014年出版《我心萬古心——我怎樣做學(xué)問》{6}。

三 總體學(xué)術(shù)成果與特色

近代學(xué)者兼文學(xué)家不多，文學(xué)家兼學(xué)者更是稀少。學(xué)術(shù)發(fā)展，分工專細(xì)，學(xué)者之中跨領(lǐng)域者有限，能通古今，擅寫作者尤為罕見。黃永武先生文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究兼通，且二者皆能卓然有成（圖2），為當(dāng)代文壇之巨擘、學(xué)術(shù)之大家，更屬奇特。

黃先生年輕起即喜好寫作，并且養(yǎng)成每天清晨寫作的習(xí)慣，持續(xù)不斷，數(shù)十年如一日，退休后更是樂此不疲，尤其是寫作各類散文。從20歲第1本作品《呢喃集》的出版，至今已經(jīng)集結(jié)成書正式出版的有：《心期》《載愛飛行》，《愛廬小品》靈性、生活、勵(lì)志、讀書4冊(cè)，《詩香谷》第1集、第2集，《愛廬談文學(xué)》《愛廬談心事》，《生活美學(xué)》天趣、諧趣、情趣、理趣4冊(cè)，《愛廬談諺詩》《詩與情》《我看外星人》《山居功課》《黃永武隨筆》上下兩冊(cè)等。先后于1980年獲第五屆國家文藝獎(jiǎng)（文藝?yán)碚擃悾?993年獲第十八屆國家文藝獎(jiǎng)（散文類）。

黃先生學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作的能量無限，成就卓越，貢獻(xiàn)多方，影響深遠(yuǎn)。研究與創(chuàng)作二者相互交流，彼此會(huì)通，在學(xué)術(shù)著作創(chuàng)發(fā)獨(dú)樹一幟，自成一家；文學(xué)創(chuàng)作上雋永深刻，余味無窮。

黃先生自述說自己文學(xué)之路的確有些特殊。大多數(shù)的人，到三十歲時(shí)學(xué)識(shí)已經(jīng)“大定”，不再有幡然改轍的飛躍進(jìn)程，而他“至四十歲后編敦煌卷，五十歲后寫散文書，幾乎每隔十年，仍對(duì)陌生領(lǐng)域具有高昂挑戰(zhàn)迎戰(zhàn)的好奇心。六十歲后寫外星人，寫域外考古的中華文化，七十歲后又寫易經(jīng)”[7]。可見其研究領(lǐng)域是廣泛的，同時(shí)既具深厚的小學(xué)根柢，又在不同時(shí)段中有新開創(chuàng)的不同研究課題，且均能持之以恒，深入鉆研，而呈現(xiàn)相當(dāng)?shù)纳疃扰c廣度。加上擅于將其散文特色運(yùn)用在學(xué)術(shù)成果的表現(xiàn)上，大大提升了學(xué)術(shù)成果的可讀性、趣味性，更造就了獨(dú)特的學(xué)術(shù)風(fēng)格{1}。其學(xué)術(shù)著作等身，不論在文字學(xué)、經(jīng)學(xué)、詩學(xué)、修辭學(xué)、文學(xué)批評(píng)、敦煌學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)，以及《周易》學(xué)、《詩經(jīng)》學(xué)，皆有獨(dú)到之見解。

綜觀其學(xué)術(shù)研究的著作歷程，明顯地呈現(xiàn)出由小學(xué)而經(jīng)學(xué)，由經(jīng)學(xué)而文學(xué)的進(jìn)程。眾所皆知，傳統(tǒng)中文系的學(xué)科可大別為考據(jù)、義理、辭章三大領(lǐng)域，每一領(lǐng)域中又有無數(shù)學(xué)問。黃先生涉略既廣，鉆研也深。他在《學(xué)文的初衷》里說：“文學(xué)天地里有考據(jù)、義理、辭章的不同路程，每路段使用不同的進(jìn)行工具：遇到訓(xùn)詁聲韻的考據(jù)之學(xué)，我就得步行，步步踏實(shí)，不容蹈虛；遇到群經(jīng)釋道的義理之學(xué)，我就得劃舟，涵泳江海，不容急躁；遇到寫詩作文的辭章之學(xué)，我就得飛航，凌空超絕，不容憑借。”[7]3可見他的研究表現(xiàn)寬廣，面向多方。總體表現(xiàn)，概而論之，其特色與貢獻(xiàn)，大別有三：一是傳統(tǒng)小學(xué)與經(jīng)學(xué)之研究，主要成果如《形聲多兼會(huì)意考》《許慎的經(jīng)學(xué)》《黃永武解周易》等。二是研究中國古典詩學(xué)與修辭學(xué)，主要成果如《字句鍛煉法》《中國詩學(xué)》（鑒賞篇、思想篇、設(shè)計(jì)篇、考據(jù)篇）、《詩與美》《讀書與賞詩》《唐詩三百首鑒賞》等。三是敦煌學(xué)方面，既在敦煌文獻(xiàn)資料之編輯流布做出貢獻(xiàn)，如《敦煌寶藏》140巨冊(cè)之出版，《敦煌叢刊初集》《敦煌古籍?dāng)浶戮帯芳啊抖鼗瓦z書最新目錄》之編輯印行；又能從敦煌文獻(xiàn)資料中，關(guān)注唐人詩篇，充分發(fā)揮中國詩學(xué)之廣博知識(shí)與深厚學(xué)養(yǎng)，成就獨(dú)到之見解，成就卓越，深受肯定{2}。

黃氏治學(xué)，從經(jīng)學(xué)、考據(jù)入手，而后旁通義理，再落實(shí)到文學(xué)研究及散文創(chuàng)作上。分析縝密，語必有據(jù)，是他的特色﹔用專家的材料，寫通俗的文字，深入淺出，雅俗共賞，是他的總體風(fēng)格與特色。

四 敦煌文獻(xiàn)編纂的貢獻(xiàn)

黃先生從事敦煌文獻(xiàn)整理與研究開始于1980年，起因是父親黃麟書老先生逝世。黃老先生晚年潛心修佛，為感念父恩，乃著手編纂《敦煌寶藏》，以資紀(jì)念。編纂過程中，念及當(dāng)時(shí)國人參考敦煌學(xué)相關(guān)書籍資料極其不易，特于編纂《敦煌寶藏》的同時(shí)，也將搜輯所得早期出版的敦煌書籍二十幾種，匯為16冊(cè)，于1985年影印出版《敦煌叢刊初集》[8]。其內(nèi)容如下：第1冊(cè)《英倫博物館漢文敦煌卷子收藏目錄》（翟爾斯），附《英倫所藏敦煌未知名殘卷目錄的新探索》《敦煌六百無名斷片的新標(biāo)目》（黃永武撰）；第2冊(cè)《敦煌遺書總目索引》（王重民等編），附《劉銘恕〈斯坦因劫經(jīng)錄〉之訂補(bǔ)》（黃永武撰）；第3、4冊(cè)《敦煌劫余錄》（陳垣）；第5冊(cè)《敦煌石室畫像題識(shí)》（史巖纂）、《流沙遺珍》（金祖同輯）、《敦煌石室經(jīng)卷中未入藏經(jīng)論著述目錄》（李證剛纂）；第6冊(cè)《敦煌石室遺書百廿種》（上）（羅振玉輯）；第7冊(cè)《敦煌石室遺書百廿種》（中）（羅振玉輯）；第8冊(cè)《敦煌石室遺書百廿種》（下）（羅振玉輯）；第9冊(cè)《敦煌雜抄》（常鈞）、《敦煌隨筆》（常鈞）、《巴黎敦煌殘卷敘録》（王重民）、《石室秘寶》（存古學(xué)會(huì)編）；第10冊(cè)《敦煌石室寫經(jīng)題記》《敦煌雜錄》（許國霖）；第11、12冊(cè)《蘇俄所劫敦煌卷子目錄》（孟西和夫）；第13冊(cè)《敦煌遺書》（羽田亨輯）、《敦煌秘籍留真》（神田喜一郎輯）、《敦煌秘籍留真新編》（神田喜一郎輯）；第14冊(cè)《敦煌變文字義通釋》（蔣禮鴻）；第15冊(cè)《敦煌掇瑣》（劉復(fù)）；第16冊(cè)《敦煌莫高窟石窟內(nèi)容總錄》。

同年，《敦煌寶藏》140冊(cè)完整印成面世（圖3），成為敦煌學(xué)研究發(fā)展的重要基礎(chǔ)。其中第1—55冊(cè)為英藏敦煌卷子部分，根據(jù)英國博物館和日本東洋文庫合作于1954年完成拍攝的英藏敦煌漢文文獻(xiàn)的縮微膠卷翻印，包含了S.1—6980號(hào)，印本P.1—19，及后來陸續(xù)補(bǔ)拍的殘片S.6981—7599。第56—111冊(cè)根據(jù)北京圖書館藏敦煌文獻(xiàn)縮微膠卷翻印，自0001號(hào)至8738號(hào)。第112—135冊(cè)為法藏敦煌資料，19世紀(jì)70年代，法國發(fā)行了敦煌文獻(xiàn)的縮微膠卷89卷，計(jì)P.2001—6038，由于法藏敦煌文獻(xiàn)基于保護(hù)考慮，館方于文獻(xiàn)原件上施以一層透明護(hù)膜，可免脆弱紙本的損毀，然卻影響拍攝的清晰度，使得法藏微卷質(zhì)量不佳；出版公司據(jù)以翻印，質(zhì)量效果就更差，造成許多圖版的難以辨識(shí)。第136—137冊(cè)則為日本大谷大學(xué)、龍谷大學(xué)等機(jī)構(gòu)及臺(tái)灣圖書館散藏收集所得的精華萃要的翻印。第138—140冊(cè)主要據(jù)日本二玄社出版饒宗頤編《敦煌法書叢刊》加以翻印，為敦煌書法欣賞篇，還收入當(dāng)時(shí)所能見到已公布的俄國敦煌文獻(xiàn)的部分圖版24號(hào)、39種。

黃先生自言：“我不是敦煌專家，卻著手編《敦煌寶藏》，是反常，別人都替我捏把冷汗，認(rèn)為最多是剪刀糨糊貼貼而已，哪知道我把數(shù)千號(hào)難以查明的無名斷卷一齊考出了經(jīng)名，多少專家耗一生在夢(mèng)想的事竟實(shí)現(xiàn)了，就是合道。煌煌一百四十巨冊(cè)，大功告成在我手上，當(dāng)然是奇趣一樁。”[7]3這是順著蘇東坡“反常合道生奇趣”的說法來發(fā)揮的。其實(shí)還有一樁為一般人所不知的事，那就是《敦煌寶藏》的編纂是在“請(qǐng)不起助理下，她（師母）一肩挑起；買不起微卷閱讀機(jī)，就自己用木箱做一個(gè)，木箱上開一個(gè)洞放微卷，箱內(nèi)用燈光照，箱外用放大鏡看，煌煌大典，竟是如此克難設(shè)備下完成的”。我們很難想象數(shù)學(xué)系畢業(yè)的師母徐華美女士會(huì)對(duì)《敦煌寶藏》編纂的完成發(fā)揮極大的襄助之功。她與黃先生“共同讀完全部敦煌微卷，并從中歸納出各經(jīng)卷的特點(diǎn)……找出幾千號(hào)無名斷卷的書名”[9]。這樣艱苦克難及同心協(xié)力下完成的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，越顯得可貴而令人贊嘆。

《敦煌寶藏》將當(dāng)時(shí)可搜輯到的世界各地敦煌文獻(xiàn)資料復(fù)印件圖版集中復(fù)印確實(shí)是敦煌學(xué)界的一樁盛事。有了《敦煌寶藏》，從此學(xué)者不必遠(yuǎn)赴英、法，也不必對(duì)著昏暗的閱讀機(jī)，便可在圖書館書桌上盡情地披閱珍貴的敦煌秘籍，這無疑快速提升了敦煌寫卷的閱讀環(huán)境，大大改善了敦煌學(xué)的研究條件，許多大學(xué)均購置，使各地所藏敦煌寫卷的閱讀更為普及而方便，研究風(fēng)氣大開。促使敦煌學(xué)研究逐漸跳脫了抓吃式、尋寶式等個(gè)別寫卷的研究方式，而步入專題式的系統(tǒng)整理與研究。

在《敦煌寶藏》編輯的期間，黃先生還將披覽斷簡殘篇、無名缺題之敦煌寫卷，一一辨識(shí)考定，將其所得，分別撰寫《六百號(hào)敦煌無名斷片的新標(biāo)目》《英倫所藏敦煌未知名殘卷目錄的新探索》《北平所藏敦煌“俟考諸經(jīng)”的新標(biāo)目》《〈敦煌遺書總目索引〉之補(bǔ)正》等論文。為英藏S.6980后，縮微膠卷新公布的800多號(hào)未標(biāo)示的斷片、碎片，加以辨識(shí)，標(biāo)目。同時(shí)就翟里斯、劉銘恕等目錄對(duì)英藏寫卷未定名之殘卷，加以探索，給予標(biāo)目定名。又對(duì)王重民等編《敦煌遺書總目索引》中北京藏卷60多則“俟考諸經(jīng)”，進(jìn)行檢索，加以定名，并補(bǔ)正王重民、劉銘恕《敦煌遺書總目索引》之闕漏，將其成果輯入配合《敦煌寶藏》的檢索而編的《敦煌遺書最新目錄》[10]一書，并附俄藏簡目，提供檢索敦煌寫卷的簡明目錄。

五 敦煌唐詩研究的成就

黃先生以一己之力，編成煌煌140巨冊(cè)的《敦煌寶藏》，功在學(xué)界，有目共睹。而眾所周知，中國詩學(xué)研究是黃先生的研究主力，特別在唐詩研究上更是淵博而深邃。當(dāng)接觸敦煌文獻(xiàn)中所保存的唐人詩篇，自然引發(fā)獨(dú)特的研究興味，更是多所創(chuàng)發(fā)（圖4）。1977年起便先后發(fā)表一系列有關(guān)敦煌唐詩研究的論文篇章，如《敦煌所見李白詩四十三首的價(jià)值》《敦煌所見王昌齡詩七首的價(jià)值》《敦煌所見孟浩然詩九首的價(jià)值》《敦煌所見孟浩然詩十二首的價(jià)值》《唐代有具象詩嗎》《敦煌情歌》《昔人已乘白云去——敦煌本唐詩的價(jià)值》《敦煌本白居易詩研究》《敦煌所見白居易詩二十首的價(jià)值》《敦煌本唐詩校勘舉例——試校敦煌伯二五五五號(hào)卷子中的二十七首唐詩》《千金一字敦煌詩》《敦煌卷本中的唐詩——介紹巴黎所藏伯三六一九號(hào)卷中的唐詩》《敦煌本劉希夷詩四首研究》《敦煌斯五五五號(hào)背面三十七首唐詩研究》《敦煌本李嶠詩研究》等，這些篇章都是他在敦煌唐詩研究的具體表現(xiàn)與成就。后來將這些積累十多年唐詩寫本考訂撰述的主要篇章收入《敦煌的唐詩》[11]，及與學(xué)生施淑婷合撰之《敦煌的唐詩續(xù)編》[12]，成為敦煌詩歌研究的代表著作。另小部分選入《珍珠船》[13]、《讀書與賞詩》[14]等書中，讓一般讀者也能對(duì)敦煌詩歌的意涵得以嘗萬鼎之一臠。

從黃先生對(duì)敦煌寫卷所見李白、王昌齡、孟浩然、白居易等數(shù)十位詩人詩篇寫本價(jià)值的探究，提出其學(xué)術(shù)之判斷，并進(jìn)行文藝賞析，可充分體會(huì)到敦煌寫本文獻(xiàn)對(duì)于唐詩研究的重要性，尤其黃先生還分別從字義、制度、音律、修辭、語匯、辨?zhèn)蔚确矫婕?xì)致地論述敦煌寫本的唐詩，同時(shí)還每每以最達(dá)意的文字再現(xiàn)傳統(tǒng)，澄清公案，提供各界讀者共賞珍貴唐寫本唐人詩歌原貌的機(jī)緣。1980年日本開始動(dòng)員主要的敦煌學(xué)家編纂《講座敦煌》系列套書時(shí)，其中《敦煌の文學(xué)文獻(xiàn)》卷之編者金岡照光特別將其《敦煌所見李白詩四十三首的價(jià)值》請(qǐng)涉谷名譽(yù)一郎譯成日文，收入韻文體類之第二節(jié)中[15]，足見其在敦煌唐詩研究的地位與獨(dú)特貢獻(xiàn)。其研究特色主要在于充分利用原始材料，考鏡源流，辨音釋義，在以敦煌本為宗的同時(shí)，并能兼采今本以附益其義，而非一味迷信敦煌寫本，能廣博參酌諸家既有的研究成果，評(píng)論選擇又能嚴(yán)謹(jǐn)而做出正確的判斷。開創(chuàng)多元的校勘方法，推論闡發(fā)詳盡，論證嚴(yán)密，結(jié)論新穎，多所發(fā)明，尤其頗能理清唐詩的原始面貌[16]，展現(xiàn)獨(dú)特的研究風(fēng)華。

六 其他：有關(guān)敦煌

文獻(xiàn)的叢考

除了敦煌唐詩研究的系列成果外，在1981年至1985年140冊(cè)《敦煌寶藏》漫長的編印期間，黃先生依循敦煌史料，以及考古出土的石刻、古墓與廢墟所發(fā)掘的片圖只字，撰述清新風(fēng)趣的學(xué)術(shù)性散文多篇。這些短篇的學(xué)術(shù)性散文，筆調(diào)感性與理性兼具，處處顯露出淵博寬廣的學(xué)術(shù)根柢，而選體多新鮮奇異，趣味十足，形成極具“以專家材料，寫通俗文字”特色的學(xué)術(shù)散文。其內(nèi)容涉及王昭君、西施等著名美人的歷史面貌，八仙過海、三十六禽與十二生肖的解謎，《西游記》人物形象溯源，唐代的具象詩、突厥文與偽詩、怪字，以及漢代特技表演和唐詩中的酒壺等，主題環(huán)繞詩歌、小說、戲劇、民俗、藝術(shù)等，將古典文獻(xiàn)中的“叢考”“類稿”一類文章，發(fā)揮得淋漓盡致。后來將這些陸續(xù)發(fā)表于報(bào)章雜志之篇章凡25篇，收羅結(jié)集成書，其中有關(guān)敦煌文獻(xiàn)的叢考的有：《沙漠大書坊——敦煌》《榆林壁畫中的孫悟空》《豬八戒的由來》《唐代的離婚證書》《夢(mèng)里乾坤》《唐朝的國際球賽》《久已失傳的望氣術(shù)》《新年談祥瑞》《笑話反應(yīng)文化》《武則天喜造怪字》《唐代有具象詩嗎》《孟浩然集內(nèi)的偽詩》等。此類文筆，古人每稱之為“叢考”或“類稿”，黃先生則以其“一疑偶析，如獲珠船”，乃將此書取名為《珍珠船》，個(gè)中樂趣，不言而喻，其參考價(jià)值與意義，自是不容小覷。

附：黃永武先生敦煌學(xué)研究論著集目

1.《敦煌所見李白詩四十三首的價(jià)值（上）》，《幼獅月刊》1977，46（6），第7—14頁；《敦煌所見李白詩四十三首的價(jià)值（下）》，《幼獅月刊》1978，47（1），第24—32頁

2.《孟浩然集內(nèi)的偽詩》，《中國時(shí)報(bào)·人間副刊》，1978-05-26；又載《珍珠船》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1985年，第225—229頁

3.《敦煌所見王昌齡詩七首的價(jià)值》，《中外文學(xué)》1978，6（8），第4—12頁

4.《敦煌所見孟浩然詩九首的價(jià)值》，《文史學(xué)報(bào)》1978（8），第13—21頁；又《敦煌所見孟浩然詩十二首的價(jià)值》，《敦煌的唐詩》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1987年5月，第87—108頁

5.《唐代的離婚證書》，《中國時(shí)報(bào)·人間副刊》，1981-11-29；又載《珍珠船》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1985年，第147—157頁

6.《夢(mèng)里乾坤》，《中國時(shí)報(bào)·人間副刊》，1981-11-14；又載《珍珠船》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1985年，第173—183頁

7.《豬八戒的由來》，《中國時(shí)報(bào)·人間副刊》，1981-11-15；又載《珍珠船》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1985年，第159—163頁

8.《久已失傳的望氣術(shù)》，《中國時(shí)報(bào)·人間副刊》，1982-01-13；又載《珍珠船》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1985年，第191—199頁

9.《武則天喜造怪字》，《中國時(shí)報(bào)·人間副刊》，1982-03-04；又載《珍珠船》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1985年，第159—163頁

10.《英倫所藏敦煌未知名殘卷目錄的新探索（上）》，《漢學(xué)研究通訊》，1982，1（2），第41—43頁；《英倫所藏敦煌未知名殘卷目錄的新探索（中）》，《漢學(xué)研究通訊》1982，1（4），第144—146頁

11.《唐代有具象詩嗎》，《中國時(shí)報(bào)·人間副刊》，1982-05-27；又載《珍珠船》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1985年，第219—224頁

12.《唐朝的國際球賽》，《中國時(shí)報(bào)·人間副刊》，1982-01-02；又載《珍珠船》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1985年，第185—189頁

13.《笑話反映文化》，《中國時(shí)報(bào)·人間副刊》，1982-02-15；又載《珍珠船》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1985年，第207—217頁

14.《新年談祥瑞》，《中國時(shí)報(bào)·人間副刊》，1982-01-26；又載《珍珠船》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1985年，第201—205頁

15.《劉銘恕〈斯坦因劫經(jīng)錄〉之訂補(bǔ)》，《文史學(xué)報(bào)》，1982（12），第1—18頁

16.劉銘恕《〈斯坦因劫經(jīng)錄〉之訂補(bǔ)（續(xù)）》，《文史學(xué)報(bào)》，1983（13），第15—40頁

17.《六百號(hào)敦煌無名斷片的新標(biāo)目》，《漢學(xué)研究》1983，1（1=1），第111—132頁

18.《榆林壁畫中的孫悟空》，《中國時(shí)報(bào)·人間副刊》，1983-12-13；又載《珍珠船》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1985年，第147—157頁

19.《沙漠大書坊——敦煌》，《海潮音》，1984，65（1），第15—17頁；又載《珍珠船》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1985年，第131—146頁

20.《北平所藏敦煌“俟考諸經(jīng)”的新標(biāo)目》，《漢學(xué)研究通訊》，1985，4（3=15），第149—154頁

21.《敦煌情歌》，《聯(lián)合報(bào)副刊》，1986-08-01；又載《讀書與賞詩》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1987年，第37—47頁

22.《昔人已乘白云去——敦煌本唐詩的價(jià)值》，臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)副刊》，1986-12-29；收入《讀書與賞詩》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1987年，第49—65頁

23.《〈敦煌遺書總目索引〉之補(bǔ)正》，《漢學(xué)研究》，1986，4：2=8（敦煌學(xué)國際研討會(huì)論文專號(hào)），第83—108頁

24. 《敦煌伯二五六七號(hào)中李昂、荊冬倩、丘為、陶翰常建詩的價(jià)值》，《敦煌的唐詩》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1987年，第109—120頁

25 .《敦煌本白居易詩研究》，《第二屆國際漢學(xué)會(huì)議論文集》，臺(tái)北：中央研究院，1986年12月29日，第12—29頁；又另題《敦煌所見白居易詩二十首的價(jià)值》，《敦煌的唐詩》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1987年，第121—172頁

26.《敦煌本唐詩校勘舉例──試校敦煌伯二五五五號(hào)卷子中的二十七首唐詩》，《國文天地》，1986（18），第68—76頁；又載《唐代文學(xué)研討會(huì)論文集》，臺(tái)北：文史哲出版社，1987年，第89—108頁；又另題《敦煌伯二五五號(hào)卷子中二十七首今存唐詩的價(jià)值》，《敦煌的唐詩》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1987年，第173—200頁

27.《千金一字敦煌詩》，《中華日?qǐng)?bào)副刊》，1987-02-25

28.《敦煌卷本中的唐詩──介紹巴黎所藏伯三六一九號(hào)卷中的唐詩》，《中華文化復(fù)興月刊》，1987，20（1），第46—51頁；又另題《敦煌伯三六一九號(hào)卷子中四十一首唐詩的價(jià)值》，《敦煌的唐詩》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1987年，第217—249頁

29.《敦煌本劉希夷詩四首研究》，《漢學(xué)研究》，1987，5（1=9），第547—558頁；又另題《敦煌所見劉希夷詩四首的價(jià)值》，《敦煌的唐詩》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1987年，第201—216頁

30.《敦煌斯五五五號(hào)背面三十七首唐詩研究》，《漢學(xué)研究》，1987，5（2=10），第547—557頁；又載《敦煌的唐詩續(xù)編》，臺(tái)北：洪范書店有限公司，1989年，第19—34頁

31.《敦煌本李嶠詩研究》，《中華文化復(fù)興月刊》，1988，21（8=245），第8—15頁；又另題《敦煌所見李嶠詩十一首的價(jià)值》，《敦煌的唐詩續(xù)編》，臺(tái)北：洪范書店有限公司1989年，第1—18頁

32.《新發(fā)現(xiàn)兩首敦煌曲》，臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)副刊》，1988-08-17；又載《愛廬談文學(xué)》，臺(tái)北：三民書局，1993年，第167—174頁

33.《敦煌的文學(xué)與藝術(shù)（上）》，《普門》1989（112），第83—88頁；《敦煌的文學(xué)與藝術(shù)（下）》，《普門》1989（113），第81—83頁

34 .《敦煌曲“鬪百草詞”試譯》，《第二屆敦煌學(xué)國際研討會(huì)論文集》，臺(tái)北：漢學(xué)研究中心，1991年，第429—442頁；又載《愛廬談文學(xué)》，臺(tái)北：三民書局，1993年，第183-208頁

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