蒲松齡與高鳳翰

蒲喜章

摘要：蒲松齡與高鳳翰屬忘年之交，兩人相識(shí)的時(shí)間不長(zhǎng)，見(jiàn)面的機(jī)會(huì)也不多，蒲松齡的才華、際遇卻給高鳳翰留下了深刻的印象，他為蒲松齡的懷才不遇而抱不平，對(duì)《聊齋志異》贊嘆不已，因同樣坎坷的命運(yùn)，惺惺相惜，感同身受。

關(guān)鍵詞：蒲松齡；高鳳翰；忘年交

中圖分類號(hào)：I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在蒲松齡所交往的朋友中，高鳳翰是最年輕的一位，他們屬忘年之交。兩人雖然相識(shí)的時(shí)間不長(zhǎng)，見(jiàn)面的機(jī)會(huì)也不多，但初見(jiàn)蒲松齡時(shí)的情形，在以后的日子，卻時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在高鳳翰的腦海里，他為蒲松齡的懷才不遇而抱不平。

高鳳翰（1683-1749），清代著名書(shū)畫(huà)家，字西園，號(hào)南村，亦稱“南阜山人”， 出生在山東萊州府膠縣城西南三里河村一個(gè)書(shū)香門(mén)第。乾隆二年丁巳（1737）病廢右臂，諸事皆用左手，感元人鄭遂昌尚左故事，更號(hào)“后尚左生”，自制印曰“丁巳殘人”。其父高曰恭，康熙年間舉人，曾任諸城和淄川縣儒學(xué)教諭，在詩(shī)文方面造詣很高，對(duì)高鳳翰一生產(chǎn)生了巨大影響。《淄川縣志·儒學(xué)教諭》中曰：“高曰恭，膠州人，舉人。康熙三十五年（1696）任。文學(xué)儒雅，諸生晉謁，論文亹亹不倦，詩(shī)歌、文詞、書(shū)法、畫(huà)意無(wú)不精到。學(xué)者得其片紙，珍若拱壁。四十年致仕。”史料記載，高鳳翰“自幼隨父讀書(shū)，不具異才”，九歲已能作詩(shī)及小詞。“童年時(shí)代就從家中藏書(shū)中學(xué)到不少東西。后來(lái)受當(dāng)?shù)孛謇钍厘a的指教，奠定了國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)其后來(lái)在藝術(shù)方面的造就有很大的幫助。”高曰恭在淄川任儒學(xué)教諭期間，蒲松齡已五十七、八歲，但仍未逾越鄉(xiāng)試這一關(guān)，每年都要接受教諭的考核。當(dāng)時(shí)縣里的儒學(xué)教諭，主掌文廟祭祀、教育所屬生員。所以蒲松齡在《聊齋志異·諸城某甲》篇中稱康熙四年（1665）在淄川任儒學(xué)教諭的孫景夏為“學(xué)師”。隨父在教諭衙內(nèi)讀書(shū)的高鳳翰時(shí)已十五、六歲，在其父對(duì)生員考核時(shí)見(jiàn)到過(guò)蒲松齡。高鳳翰為什么要見(jiàn)蒲松齡？是碰巧了么？不是，是高鳳翰有意要結(jié)識(shí)蒲松齡。原因很簡(jiǎn)單，蒲松齡這時(shí)已是詩(shī)文俱佳，名氣較大，高珩、唐夢(mèng)賚、王士禛均已為《聊齋志異》寫(xiě)序和題詩(shī)評(píng)點(diǎn)。蒲箬《祭父文》中曰：“高司寇、唐太史兩先生序傳于首，漁洋先生評(píng)跋于后。”這時(shí)的《聊齋志異》不僅傳播于民間，而且在上層文人中也已傳播開(kāi)來(lái)。康熙三十三年（1694）至康熙三十七年（1698）時(shí)維豫在淄川任知縣，他曾通過(guò)唐夢(mèng)賚向蒲松齡借閱過(guò)《聊齋志異》手稿本。之后，蒲松齡怕書(shū)稿遺失，曾致函唐夢(mèng)賚望及早取回。《上唐太史濟(jì)武夢(mèng)賚先生》中說(shuō)：“叨承大德，感不去心。前因鴻便，未蒙手教，前字疑有沉浮。其中雖無(wú)要緊之事，然所呈司內(nèi)之書(shū)，無(wú)有副本，不討之，恐歸烏有耳。”說(shuō)的就是《聊齋志異》手稿。這時(shí)高鳳翰就在衙內(nèi)，可能通過(guò)時(shí)婦人，借閱過(guò)《聊齋志異》，讀后頗有所感，想與蒲松齡相識(shí)。李既陶著《清代山東書(shū)畫(huà)家高鳳翰年譜》載：“清康熙三十六年秋（1697），先生隨父赴淄川教官任，淄川讀書(shū)人很多，先生與地方文士李堯臣（希梅）、張殿傳（元）等訂交，詩(shī)文倡和，互相砥礪。并獲交于文學(xué)家蒲松齡。”這次有意識(shí)的接觸，蒲松齡給高鳳翰的觸動(dòng)較大，印像較深，過(guò)了二十余年，高鳳翰仍記憶憂新。其《題蒲柳泉先生〈聊齋志異〉》詩(shī)曰：

庭梧葉老秋聲乾，庭花月黑秋陰寒。

《聊齋》一卷破岑寂，燈光變綠秋窗前。

《搜神》《洞冥》常慣見(jiàn)，胡為對(duì)此生辛酸？

嗚呼！今乃知先生生抱奇才不見(jiàn)用，雕空鏤影摧心肝。

不堪悲憤向人說(shuō)，呵壁自問(wèn)靈均天。

不然盧家塚內(nèi)黃金碗，鄰舍桑根白玉環(huán)，

亦復(fù)何與君家事，長(zhǎng)篇短札勞千言？

憶昔見(jiàn)君正寥落，豐頤雖好多愁顏。

彈指響終二十載，亦與異物成周旋。

不知相逢九地下，新鬼舊鬼誰(shuí)煩冤？

須臾月墜風(fēng)生樹(shù)，一杯酹君如有悟。

投枕滅燭與君別，黑塞青林君何處？

從詩(shī)中內(nèi)容看，高鳳翰回憶當(dāng)年見(jiàn)到蒲松齡時(shí)，“憶昔見(jiàn)君正寥落，豐頤雖好多愁顏”。蒲松齡自十九歲考中秀才，次年去濟(jì)南參加鄉(xiāng)試，后又兩度赴省，但卻屢試不中。高鳳翰這時(shí)也因科考失利，受人冷落，閑居家中郁郁不樂(lè)，以《聊齋志異》來(lái)消愁解悶，“庭梧葉老秋聲乾，庭花月黑秋陰寒。《聊齋》一卷破岑寂，燈光變綠秋窗前”。通過(guò)讀《聊齋》知先生“抱奇才不見(jiàn)用”，才把心中不平，憤怒“長(zhǎng)篇短札勞千言”，抒寫(xiě)在《聊齋》之中。此時(shí)高鳳翰的詩(shī)、文已具有一定水平，作畫(huà)相當(dāng)不錯(cuò)了。他的詩(shī)作也受到了當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖、刑部尚書(shū)王士禛的稱贊。淄川名人張篤慶也曾稱贊云：“佳兒落冠弄柔翰，筆陣橫掃千人軍。”康熙四十年（1701）其父高曰恭秩滿回籍，他隨父離開(kāi)了淄川回到了自己的故鄉(xiāng)。

雍正元年（1723）秋，高鳳翰步入中年，他到濟(jì)南參加這一年的優(yōu)試，因與張?jiān)信f交，而此時(shí)張?jiān)谥炀|家坐館，于是便住在朱緗家中。據(jù)《歷城縣志》卷四十《朱緗小傳》末云：“子崇勛，字彝存……延淄川張?jiān)套拥苋嗄辍！备啉P翰與張?jiān)彩窃谄涓父咴还巫痛h教諭時(shí)認(rèn)識(shí)的。張?jiān)小稓v下與高南村話舊》其詩(shī)中曰：“昨因文戰(zhàn)來(lái)濟(jì)上，與我抵足談寒溫，憶昔吾師在般水，君才束發(fā)我初婚。謔浪跳蕩絕拘忌，總角之交良所敦。彈指光陰三十載，相看白發(fā)驚心魂。”從詩(shī)中可以看出他們當(dāng)年初次相識(shí)時(shí)高鳳翰十五、六歲，而張?jiān)呀?jīng)二十余歲，并已結(jié)婚了，詩(shī)中的“吾師”指高曰恭。當(dāng)高鳳翰看到朱家借抄的《聊齋志異》時(shí)，對(duì)其中《張貢士》一篇做了一些說(shuō)明，說(shuō)：“向讀漁洋先生《池北偶談》，見(jiàn)有記心頭小人者，為安丘張某事，余素善安丘張卯君，意必其宗屬也。一日，晤間問(wèn)及，始知即卯君事。”意思是說(shuō)，從前讀過(guò)王漁洋先生的《池北偶談》，看見(jiàn)其中記載著心頭小人的事情，說(shuō)的是安丘人張某人的事，我向來(lái)與安丘張卯君很要好，猜那張某一定是他的本家。有一天，見(jiàn)面問(wèn)及其事，才知道是卯君自己的事。由此不難看出，高鳳翰以前就讀過(guò)《聊齋志異》，對(duì)《聊齋志異》中各篇的內(nèi)容都十分熟悉，并對(duì)蒲松齡坎坷的一生寄予無(wú)限的同情，大為蒲松齡窮愁潦倒、懷才不遇憤感不平。推案起立，浩然而嘆，曰：

嗟呼！文人之不可窮有如是夫！聊齋少負(fù)艷才，牢落名場(chǎng)無(wú)所遇，胸填氣結(jié)，不得己為是書(shū)。

余觀其寓意之言，十固八九，何其悲以深也！向使聊齋早脫韝去，奮筆石渠、天祿間，為一代史局大作手，豈暇作此郁郁語(yǔ)，托街談巷議，以自寫(xiě)其胸中磊塊詼奇哉！

文士失職而志不平，毋亦當(dāng)事者之責(zé)也。后有讀者，茍具心眼，當(dāng)與予同概矣。

這一番話說(shuō)，在當(dāng)時(shí)文人中沒(méi)有如蒲松齡貧窮的，他雖然少年聰慧，但終究沒(méi)有逾越鄉(xiāng)試這一關(guān)，因而胸中氣憤，不得不把自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憤懣之情寄托在《聊齋志異》之中。我看他的寓意，十之八九都深刻寄托他的悲憤之情。假如聊齋早就考取了功名，他必定能奮筆于石渠、天祿之間，成為一代史筆大手，哪有時(shí)間寫(xiě)這些不愉快的事，借助街談巷語(yǔ)，抒寫(xiě)胸中憤懣呢？文士受到不公平的待遇而感到社會(huì)不公，這應(yīng)該是當(dāng)朝者的責(zé)任吧！以后有讀到《聊齋志異》的人，獨(dú)具慧眼，與我有同樣的感慨。

高鳳翰寫(xiě)這段文字時(shí)，蒲松齡已逝世八年有余，這何嘗不是高鳳翰對(duì)蒲松齡當(dāng)年懷才不遇、命運(yùn)多舛的深切同情與緬懷。

蒲松齡一生命運(yùn)多舛，為科舉所累。雖在十幾歲時(shí)就考取秀才，文名籍甚，但卻始終沒(méi)有考上舉人，到七十一歲時(shí)才援例成為歲貢生。由于家境窘迫，一度當(dāng)過(guò)幕客，又在“縉紳先生家”做過(guò)幾十年的塾師，終生郁郁不得志。從自身遭遇中，他深深感到世俗的偏見(jiàn)、社會(huì)的黑暗、政治的腐敗，像他這種政治地位的人，不可避免地要受到官府豪紳的欺凌，從而不止一次地發(fā)出過(guò)“糶谷賣絲，以辦太平之稅，按限比銷，懼逢官怒”之類的感嘆。他更明確地認(rèn)識(shí)到像他這種經(jīng)濟(jì)地位的人，在政治上是很難得到進(jìn)身的機(jī)會(huì)，故又提出“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達(dá)于圣明，真令人憤氣填胸”的控訴。因此蒲松齡把對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的憤怒之情，寫(xiě)進(jìn)了《聊齋志異》里。在《聊齋自志》中感嘆：“浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)。寄托如此，亦足悲矣。”

高鳳翰的一生也令人唏噓，他雖曾出仕為官，卻中年喪子，乾隆二年（1737）又被誣陷入獄，同年冤案平反后，高鳳翰得以官?gòu)?fù)原職，誰(shuí)料突得風(fēng)痹，右手病廢，遂以左手寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，重新開(kāi)始了藝術(shù)生涯。

蒲松齡與高鳳翰的年齡雖懸殊較大，見(jiàn)面的機(jī)會(huì)也不多，但同樣坎坷的命運(yùn)卻讓他們惺惺相惜，蒲松齡的才華和際遇都給高鳳翰留下了深刻的印象。

（責(zé)任編輯：朱 峰）