“小鈴鐺”搖來的大國(guó)學(xué)
——詞作家徐宗德訪談

本刊記者/祁 越

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“小鈴鐺”搖來的大國(guó)學(xué)
——詞作家徐宗德訪談

本刊記者/祁 越

語言新、構(gòu)思奇、視角特

編者按：這是迄今中國(guó)第一本用國(guó)學(xué)的視角而創(chuàng)作出來的“兒歌集”。她融國(guó)學(xué)的孝道、仁善、禮儀等于童樂、童慧的吟唱之中，中英文、中日文對(duì)照，古今對(duì)語。故而，杭州出版社一推出，便引起了廣泛的興趣和關(guān)注，掀起了一股股“國(guó)學(xué)兒歌熱”。

唱兒歌、明孝理、入國(guó)學(xué)，一首兒歌打開一扇門窗，一串“鈴鐺”搖來一路陽光……

該書是由曾連續(xù)兩年度獲得陜西省重點(diǎn)文藝作品的詞作家、兒童文學(xué)作家徐宗德繼《醒世寓言》之后推出的又一力作。

為此，本刊進(jìn)行了專訪——

徐老師，你真不愧是詞壇的一位怪杰：你的《關(guān)中男人》主題歌中那句：“把那一個(gè)太陽泡在老碗里，熱了也想你涼了也想你；把那一輪月亮裝進(jìn)枕頭里，夢(mèng)里也想你醒了也想你”，讓大家實(shí)實(shí)在在的領(lǐng)略了你大氣磅礴而又構(gòu)思奇巧的怪；大家說詞的時(shí)候，你又搗鼓出了《醒世寓言》。沒有想到，你又重磅地推出了國(guó)學(xué)兒歌《大樹上的鈴鐺》。聽說，這在全國(guó)可是首創(chuàng)。

是不是首創(chuàng)我不知道，也不關(guān)心。我只是在做自己喜歡干的事情。

那你為什么想到了這個(gè)點(diǎn)？

很簡(jiǎn)單：時(shí)下少年兒童的教育已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注，習(xí)總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)，少兒是祖國(guó)的花朵和未來，要盡早地注入國(guó)學(xué)教育。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。中華國(guó)學(xué)是個(gè)大寶庫(kù)，有少年兒童取之不竭的精神營(yíng)養(yǎng)。問題是怎樣入手，才能讓少兒愛學(xué)、易學(xué)、學(xué)有所獲。

這樣，你就想到了兒歌。

是的，兒歌是少兒極喜歡的一種文藝形式，她旣具有形象、活波、靈動(dòng)的本體特點(diǎn)，又具有淺顯、流暢、易學(xué)易唱的傳播特點(diǎn)。恰恰相反，國(guó)學(xué)精深、博大、處處都是之乎也者的古奧面孔。應(yīng)該說，兒歌與國(guó)學(xué)的代溝是極深的。

問：是呀！

明知其難才為之，這才叫創(chuàng)作。簡(jiǎn)單的事都會(huì)做。

請(qǐng)講講你創(chuàng)作國(guó)學(xué)兒歌的基本思路。

概括地說，我創(chuàng)作國(guó)學(xué)兒歌采用的是這“三法”：一是直進(jìn)法，即直接在國(guó)學(xué)內(nèi)容中找兒歌兼容點(diǎn)，讓國(guó)學(xué)直接入兒歌。如：《可笑的偷雞賊》：從前有一個(gè)小偷、每天偷鄰家一只雞、知情者說他不道德、他面有難色道不易、表示開始慢慢改、先變成一月偷一只雞、到了明年全改掉、徹徹底底不偷雞、自欺欺人害自己。這首兒歌就取材于《孟子。滕文公》里的故事。原文艱澀：今有人曰攘其鄰之雞者，或告知曰：是非君子之道。曰：請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來年，然后已。你看，如此的古文，兒童能記得下。

呀！這樣一對(duì)比，就太明顯了。古文確實(shí)太過于晦澀，不易學(xué)與記。

二是意進(jìn)法：就是將國(guó)學(xué)的思想孕育于兒歌之中，讓兒童在學(xué)唱中潛移默化地受到的濡染。如：《小貓開門》：媽媽穿衣要出門、小貓一見忙起身，縱身一躍到門閂、用牙咬來用爪擰、媽媽一見哈哈笑、小貓也知報(bào)母恩。這首兒歌極其生動(dòng)地把“百善孝為先”的思想貫于其中，這就是國(guó)學(xué)兒歌的功能。

妙！確實(shí)妙，難怪《鈴鐺》一書在東南亞一帶大受歡迎。

三是滲入法：就是找準(zhǔn)國(guó)學(xué)的切入口去創(chuàng)作兒歌，讓兒童去想去尋覓，拄著拐杖走進(jìn)國(guó)學(xué)。如：《我把孔子接回家》：爸爸媽媽常拌嘴、一個(gè)比一個(gè)嗓門大、我學(xué)論語開了竅、想出一個(gè)妙辦法、請(qǐng)回了一尊孔子像、爸媽一見都樂啦、哈-----、請(qǐng)來孔子來勸架、就讓老祖住咱家。學(xué)了這首兒歌，兒童就會(huì)新奇地問：孔子是誰？為什么孔子能勸和。問答的過程就是學(xué)習(xí)的過程。這就是循循善誘。這種兒歌在《鈴鐺》中很多。

問：在創(chuàng)作國(guó)學(xué)兒歌中，除了上面三點(diǎn)，你認(rèn)為還應(yīng)具備哪些要素？

當(dāng)然，上述三點(diǎn)是建立在符合兒歌基本要素之上的。譬如《眾樂樂》這首兒歌：小溪汩汩愛唱歌、一路跋涉唱坎坷、一頭撲進(jìn)大河里、嘩啦啦啦歌滿河、小溪也懂孟子的話、獨(dú)樂樂不如眾樂樂。這首兒歌首先是吻合通俗、直白、形象、押韻、短小、有趣等兒歌特點(diǎn)，在這個(gè)花叢中再開花，應(yīng)該說：創(chuàng)作國(guó)學(xué)兒歌實(shí)際上是錦上添花、皇冠上戴明珠。

徐老師，你不僅寫出了那么多的好歌詞，又首創(chuàng)了“國(guó)學(xué)兒歌”，今天又談了這么多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，真讓我們受益匪淺。不知你下一步還有何計(jì)劃？

國(guó)學(xué)兒歌才剛剛起步，我將不遺余力地走下去。

謝謝！我們期待你更多的作品問世。

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