何社林
資興市擁有豐富的水文化旅游資源,大力發展水文化旅游是資興市實現城市轉型發展的重要途徑。本文對如何發展資興市水文化旅游進行了探析。
資興市是國務院確定的資源枯竭型城市,目前面臨著礦產資源枯竭,失業嚴重,生態環境需要改善等問題,要實現轉型升級發展,亟需挖掘城市發展的新動力。資興市擁有豐富的水體資源,大力發展水文化旅游,是提升資興文化形象,實現經濟可持續發展的重要途徑。
一、水文化與旅游
水文化是指人類社會歷史發展過程中積累起來的關于如何認識水、治理水、利用水、愛護水、欣賞水的物質和精神財富的總和。它包括借水為喻的種種哲理、隨水而興的生活習俗與信仰、受水環境感染而產生的美學表現、與水接觸所遺存的歷史遺跡等方面的內容。
水文化是一種文化旅游資源,對游客能產生很大吸引力。它具備旅游開發條件,并能產生極大的社會、經濟效益。作為旅游開發來說,水是構成文化旅游環境、形成旅游景區的重要元素。水環境的好壞對景區的景觀構成與環境品質都有著重要的影響作用。
二、資興市發展水文化旅游的優勢
(一)水資源優勢
我國是一個缺水嚴重的國家,是全球13個人均水資源最貧乏的國家之一。21世紀初,我國600多座城市中,有400多個城市存在供水不足問題,其中嚴重的缺水城市達110個。與全國水資源總體上面臨危機形成對比,資興市水資源豐富,全市有東江、程江、永樂江、船形河四大水系,年經流量22.8萬立方米,東江湖水面24萬畝,蓄水81.2億立方米,相當于半個洞庭湖的水量,人稱“湘南洞庭”。我國歷來有親水傳統,水既是人們的精神寄托,也是人們進行自我激勵的力量,水更能帶給人們恬淡閑適之情。幾千年來,人們習慣了賞水、樂水、玩水。由此可見,資興市擁有十分豐富的水文化旅游資源。
(二)區位優勢
資興市位于湖南省東南部郴州地區內,地處湘江流域耒水的上游,羅霄山脈西麓,茶永盆地南端,湘、粵、贛、三省交匯處。資興市區位條件優越,緊鄰京珠高速、京廣鐵路、武廣高鐵、107國道,省道S322線、S213線貫穿其中。距郴州市城區僅28公里,經由郴州大道,20分鐘車程就能到達。發達的交通,為游客到資興從事水文化旅游提供了極大便利。
(三)政策優勢
郴州是全國水生態文明城市建設試點城市。為了做好水生態文明建設,郴州市曾舉行了加快推進水生態文明建設座談會,邀請了眾多專家學者獻計獻策,在全省率先提出開展水生態文明建設,爭創國家水生態文明城市試點市。2013年11月,時任郴州市委書記向力力發表了 《發揮水優勢做好水文章,打造宜居利居樂居的山水名城》重要文章,為推進水生態文明建設注入了新的理念。政府對水文化建設的高度重視,為資興市發展水文化旅游提供了政策上的指引。
(四)客源優勢
2014年,資興市全年接待國內外游客506.1萬人次。隨著我國經濟的快速發展,水資源污染加劇,水資源進一步短缺,水文化旅游也將越來越受到游客們的青睞。水元素是資興市旅游景區構景的核心部分,水景、水文化景觀往往對游客具有強烈的吸引力,所以資興市水文化旅游前景無限,潛在客源十分豐富。
三、資興市發展水文化旅游面臨的問題
(一)旅游產品單一
資興市擁有霧漫小東江、東江漂流等高品質旅游項目,但旅游產品仍然以觀光為主,缺少參與性和體驗性。對壽佛文化、養生文化、民俗文化等旅游資源沒進行深度開發。休閑娛樂、體育旅游是資興旅游業的弱項。東江漂流季節性十分明顯,環東江湖的鄉村旅游發展迅速,但缺少特色。由于缺少很富吸引力的休閑旅游產品,資興旅游往往只是“一日游”。此種旅游無法推動相關產業迅猛發展。因此,資興市急需創新旅游產品,依托豐富的水資源,大力發展水文化旅游。
(二)旅游營銷有待改進
資興市水文化旅游存在旅游形象塑造不夠,不重視營銷渠道建設,忽視網絡營銷技術的作用等問題。正如賈震所言:資興市旅游營銷“在產品宣傳溝通方面都是單向的,客戶反饋機制未建立。定價比較死板,缺乏階段性的優惠措施,促銷力度小,關于節會營銷方面,沒有形成自身特色。網絡推廣方面,僅僅是初步搭建,還沒有形成綜合性平臺。節會時與媒體合作范圍相對較小”。
(三)景區環境問題突出
發展水文化旅游,關鍵要有良好的生態環境,潔凈的水才能帶給游客美好的審美感受。以東江湖例,東江湖景區是資興市旅游的最大亮點,但東江湖環境治理刻不容緩。無論是東江湖居民的生活污染,游客不文明旅游造成的污染,還是礦區采礦、洗礦造成的污染、東江湖漁業造成的污染等,都給東江湖的水質造成嚴重污染,極大破壞了東江湖的生態環境。此外,資興市仍存在一批傳統的高能耗產業,對環境危害也十分巨大。
(四)旅游服務質量有待提高
資興市興建了大量的旅游服務設施,取得了一定的成績。但旅游基礎設施仍需改進。資興市鄉鎮之間的公路, 大多路況不好, 近幾年鄉村旅游迅速發展,暴露出鄉村公路過于狹窄, 安全隱患很大的問題。東江湖邊上諸多的農家樂旅游,設施并不完備。2013年景區服務人員毆打游客事件和2014年東江湖的沉船事件,與旅游企業的服務意識淡薄有關,這表明資興市旅游服務質量有待提升。
資興市發展旅游業,有利于解決因資源枯竭和關停污染企業而產生的下崗人員及庫區移民的就業問題。但總體而言,這些人文化水平低,掌握的知識也相對陳舊。近年資興鄉村旅游發展迅速,但從業人員基本是當地農民,參與旅游的理念和技術相對落后。旅游服務人員素質不高,制約了資興市水文化旅游的發展。
四、資興市水文化旅游的發展對策
(一)悟水之道,提升水文化旅游的道德境界
水在構建我國傳統道德文化中起著不可或缺的作用。古人常以水為師,以水喻道、以水比德。老子認為“上善若水,水利萬物而不爭”。 儒家提出“仁者樂山,智者樂水”,用水來規范人的行為準則,賦予了水崇高的道德品質。孔子曾說:“夫水者君子比德焉:遍于而無私,似德;所及者生,似仁;其流卑下句倨,皆循其理,似義;淺者流行,深者不測,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;綽弱而微達,似察;受惡不讓,似貞;包蒙不清以人,鮮潔以出,似善化;主量必平,似正;盈不求概,似度;其萬折必東,似志。是以君子見大水觀焉爾也”。甚至佛教也認為水在修禪中作用巨大。
提升資興市水文化旅游的道德境界,其一是提升旅游服務人員和當地居民的道德素養,其二是推動游客文明旅游。對旅游從業人員來說,主要是借助水文化,培養水流不息的敬業精神,水乳交融的團隊精神,水滴石穿的進取精神,水清如鏡的誠信精神,水潤萬物的奉獻精神。對旅游者而言,主要是借助水文化教育,杜絕其不文明旅游行為,培養他們綠色環保、文明生態的旅游行為。
所以,應該大力開展水文化宣傳教育,積極開展豐富多彩的水主題活動。可采用水文化倫理知識講座、水文藝演出,水文化展覽、水文化論壇、水生態考察、景區水文化標語等形式,也可采用編寫水文化讀本,加強水文化人才培養等方法,來普及水文化知識,弘揚水文化精神。
(二)觀水之美,拓展水文化旅游的審美視野
水文化以水為景、以水為美, 除了對江河湖海、泉池潭瀑等水景表示欣賞和景仰外,還構筑水榭、水亭等人文景觀,創作冰雕、音樂噴泉等工藝美術作品。而水景觀的自然美,包括了水體的形象美、色彩美、動態美和聲音美等幾個方面。水景用它的雄奇、秀麗與幽靜,帶給旅游者美的享受與心靈的愉悅。
資興市擁有千嫵百媚的水體景色,有秀美的湖面,滾滾的江河,潺潺的澗溪,飛掛的瀑布,雄偉的大壩、神奇的霧漫等等。眾多的景觀刺激著旅游者的各種感知,帶給他們美好的享受。然而要使旅游者充分領略水景之美,需要改變旅游產品單一的局面,不斷拓展水文化旅游的審美視野。首先,應充分利用水體資源優勢,加強水體景觀建設。做好東江灣整體規劃,沿湖農家樂濱水景觀的設計,加強古村落水文化建設,保護東江湖生態環境,開發東江湖夜景等等。為了讓更多游客樂水、玩水,順暢進入景區,需完善、美化沿湖公路。世界不缺美,只少發現美的眼睛。對旅游從業人員應進行水體景觀的審美培訓,提高引導游客去發現美、欣賞美的能力。再次加強市場營銷,讓更多的人了解資興之水的美。資興市需要轉變營銷方式,積極尋求旅游開發商、旅游企業的合作。在智慧旅游時代,應通過文學、藝術、影視、科普、紀念品等題材、產品的開發,使水文化旅游產品在數量和內涵方面得到拓展。借助各類報刊、電視、網絡等媒體多角度宣傳資興水文化之美,讓更多的人參與到資興水文化旅游審美和建設中,讓更多的思想、觀點推進資興水文化旅游建設。
(三)玩水之樂,開發體驗式水文化旅游產品
體驗經濟時代,體驗是經濟增長的基礎。所以企業的目標是“以服務為舞臺,以商品為道具,以消費者為中心,創造能夠使消費者參與,值得消費者回憶的活動”。旅游企業的中心任務是為游客塑造難以忘懷的體驗。
資興市發展水文化旅游,除開發水體景觀外,還需要大力開發體驗式水文化旅游產品。人們在長期的親水活動中,形成了相應的生活習慣,賦予了水的民俗屬性,所以開發與風俗祭祀有關的水文化旅游產品,具有很強的參與性、體驗性,比如游客可以通過放河燈、親自劃龍舟、互相潑水、祭拜水神等,體驗水帶來的歡愉。作為壽佛的故鄉,資興市可開發佛教水文化旅游活動。
體育既能滿足健康需求,獲得感官享樂,也能表達意義、渲瀉情感,所以,資興市發展水文化旅游,也可積極開發水文化體育旅游產品,如釣魚、游泳、潛水、漂流、滑水等水上體育運動產品。此外,還可發展康體水文化休閑產品,如建設水療度假村,發展足浴、溫泉浴等產品,引進各種水上休閑設備,開水上游樂場、水上樂園,水主題公園,推出各種水上活動。滿足游客的休閑需求。
創新能為經濟發展提供源源不斷的動力,發展資興市水文化旅游,需要不斷地創新水文化旅游產品,以滿足游客不斷增長的旅游需求。優美的生態環境是水文化旅游的靈魂,是核心競爭力所在,所以必須保護生態環境,堅持綠色發展理念,協調好人與自然、人與人之間的關系。只有保護好青山綠水,才能提供豐富的水文化旅游產品,才能讓資興人民與旅游者一起,共享水文化旅游帶來的美好生活。