習(xí)近平反腐倡廉思想與文化建黨

粟鋒

[摘要]中國共產(chǎn)黨成立九十多年來，一直受到最廣大人民的衷心支持和擁護(hù)。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央勵(lì)精圖治，廣泛回應(yīng)人民群眾的深切呼喚，形成和推進(jìn)了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。習(xí)近平反腐倡廉思想作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的重要組成部分，為贏得在新的歷史條件下具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的勝利正在發(fā)揮積極有效的作用。通過對(duì)文化建黨思想進(jìn)行歷史考察，以此為理論視角和歷史前提來探析、梳理習(xí)近平反腐倡廉思想與文化建黨的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；反腐倡廉；文化建黨

1、前言

以科學(xué)的世界觀與方法論，馬克思主義對(duì)認(rèn)識(shí)和把握中國革命和建設(shè)的規(guī)律提供了基本遵循。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央一如既往地堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局，厘清深化改革的既定歷史條件，形成和推進(jìn)了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。習(xí)近平作為黨的總書記和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神作了精辟而深入的詮釋，圍繞反腐倡廉形成了一系列重要的新論述、新論斷、新提法。作為“全面從嚴(yán)治黨”的重要思想組成部分，習(xí)近平反腐倡廉思想著力于提高黨的執(zhí)政能力和水平，著眼于保證執(zhí)政黨的純潔性與先進(jìn)性，使共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。因此，對(duì)文化建黨的歷史考察有助于系統(tǒng)、全面地把握習(xí)近平反腐倡廉思想。

2、文化建黨的歷史考察

2.1、中共早期的文化建設(shè)思想

思想最終都將指向現(xiàn)實(shí)。毛澤東、鄧小平在不同時(shí)期作為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)文化建設(shè)提出了不同的方略，而對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)指向那就是“中國往何處去”。

毛澤東文化建設(shè)思想表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是黨要領(lǐng)導(dǎo)革命文化建設(shè)。新民主主義革命要建設(shè)一個(gè)中華民族的新中國。這決定了新民主主義文化是人民大眾反帝反封的民族的、科學(xué)的新文化。二是黨要堅(jiān)持馬克思主義。黨領(lǐng)導(dǎo)革命文化建設(shè)關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義。“所謂新民主主義的文化，……只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)的了的”[1]。三是黨要用文化引領(lǐng)群眾。要提高人民群眾參與革命斗爭的積極性。“我們有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評(píng)方法的，聯(lián)系人民群眾的黨……”[2]

黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命勝利，開啟建設(shè)征程后，文化建設(shè)還延用革命時(shí)期的思路，社會(huì)主義建設(shè)并不順利。以1991年蘇聯(lián)解體為標(biāo)志，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也陷入了低迷，“中國往何處去”？這時(shí)候，以鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，一如既往、堅(jiān)定不移地高舉馬克思主義旗幟：“中國的社會(huì)主義是變不了的，中國肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義走到底！”[3]

鄧小平文化建設(shè)思想表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是黨要領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)時(shí)期的文化。黨抓文化來領(lǐng)導(dǎo)人民搞社會(huì)主義建設(shè)。“要把黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。”[4]二是文化建設(shè)要干部帶頭。第一個(gè)精神文明決議，專辟一節(jié)談“黨組織和黨員在精神文明建設(shè)中的責(zé)任”。黨員干部要帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，隨時(shí)隨地在人民群眾中做模范。三是培育“四有新人”。“搞社會(huì)主義精神文明主要是使我們的各族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀(jì)律的人民”。[5]黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義，就是要用文化改造群眾。“堅(jiān)持一切著眼于建設(shè)，把注意力集中到團(tuán)結(jié)人民、充分發(fā)揮人民的社會(huì)主義積極性和創(chuàng)造精神上來”。[6]

2.2、中國共產(chǎn)黨始終要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

以“三個(gè)代表”重要思想的形成為標(biāo)志，文化建黨理論繼承以往中共文化建設(shè)思想最終形成。黨歷經(jīng)革命與改革的艱苦奮斗，面臨的歷史條件已經(jīng)發(fā)生了兩大轉(zhuǎn)變：黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)革命奪取全國政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)建設(shè)并長期執(zhí)政；黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國已經(jīng)從受到資本主義封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)行對(duì)外開放和市場經(jīng)濟(jì)體制。黨遇到了來自兩個(gè)方面的考驗(yàn)。

自身執(zhí)政能力的考驗(yàn)：一是脫離群眾。黨在執(zhí)政以后，有一些黨員干部沒能抵制住“糖衣炮彈”的誘惑，由為人民服務(wù)的公仆變成了騎在人民頭上的惡主。二是權(quán)力失控。有一些黨員干部濫用職權(quán)、公權(quán)私用，忘記了“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”。[7]三是缺乏活力。國民黨被逼退到我國臺(tái)灣以后，黨面臨的壓力大為減輕，逐漸產(chǎn)生了僵化、惰化、老化等活力減少的問題。

實(shí)行對(duì)外開放的考驗(yàn)：一是經(jīng)濟(jì)壓力。對(duì)外開放使我國同在世界范圍內(nèi)資本主義經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)優(yōu)勢的歐美國家緊密聯(lián)系起來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義既要抵御來自外國經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，又要真正駕馭市場經(jīng)濟(jì)及防范由此衍生的物欲私欲。二是意識(shí)形態(tài)的滲透。西方國家把自身意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念以“民主”、“自由”、“人權(quán)”等自詡的普世價(jià)值為亮麗包裝滲透進(jìn)來。

在這樣的歷史條件下，文化建黨思想逐步確立。2000年2月，江澤民在廣東考察時(shí)提出了“三個(gè)代表”重要思想，特別強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益，是黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

2.3、中共文化建黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)

回顧中國共產(chǎn)黨成立九十多年的宏觀歷史敘事，黨順應(yīng)了歷史的浩蕩潮流，認(rèn)清了既定的歷史條件，這里有三條重要經(jīng)驗(yàn)：第一，文化建黨最根本的思想武器始終是馬克思主義。馬克思主義與中國具體實(shí)際結(jié)合起來，為社會(huì)主義特色文化提供全面指導(dǎo)；第二，文化建黨始終要堅(jiān)持以人民群眾為中心。黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾建設(shè)好與歷史既定條件相符合的中國文化，最終達(dá)到文化為人民群眾服務(wù)；第三，文化建黨要批判性地吸取一切優(yōu)秀的文化成果。以馬克思主義為全面指導(dǎo)去批判性地?fù)P棄古今中外的文化成果，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化。

3、探析習(xí)近平反腐倡廉思想

文化建黨理論無疑對(duì)改革開放起到了很重要的指導(dǎo)作用。但隨著改革進(jìn)入“深水區(qū)”，利益矛盾充分暴露，思想潮流愈加涌動(dòng)。以往的文化建黨理論已經(jīng)難以全面覆蓋和支撐黨當(dāng)前文化建設(shè)任務(wù)，特別是黨內(nèi)文明建設(shè)僅依憑道德自律和文化自覺已經(jīng)稍顯“見肘”。黨自身執(zhí)政能力和深化改革這兩方面考驗(yàn)又一次激勵(lì)著理論創(chuàng)新。世界不是既成的事物的集合體，而是過程的集合體。習(xí)近平對(duì)文化建黨理論予以繼承、創(chuàng)新與發(fā)展，以反腐倡廉思想來完善文化建黨思想，特別強(qiáng)調(diào)“全面從嚴(yán)治黨”。

3.1、把腐敗問題放到更突出位置

腐敗是社會(huì)毒瘤，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體從來沒有忽視黨內(nèi)文明建設(shè)，貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。鄧小平講在整個(gè)改革開放的過程中都要反對(duì)腐敗。江澤民也在“七一”講話中強(qiáng)調(diào)特別要注意克服不思進(jìn)取、無所作為的思想狀況，克服種種嚴(yán)重脫離群眾的現(xiàn)象，堅(jiān)決反對(duì)形式主義和官僚主義的歪風(fēng)。而習(xí)近平把腐敗問題放到更突出的位置，“如果任憑腐敗問題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國”[8]。他強(qiáng)調(diào)要把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提到關(guān)系黨和國家生死存亡的高度來認(rèn)識(shí)。腐敗問題要常抓不懈，久久為功，“反腐沒有休止符”，要通過反腐敗來使“黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，黨心民心為之一振”。[9]

3.2、群眾認(rèn)可使文化合法性化為政權(quán)合法性

習(xí)近平嚴(yán)懲腐敗引入了群眾監(jiān)督，深化了文化建黨的內(nèi)涵。一方面，文化建黨理論一直強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨始終代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”。這一定程度上確實(shí)鞏固了黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，然而只有群眾真正認(rèn)同、認(rèn)可，這種確然的文化合法性才會(huì)真正轉(zhuǎn)化為政權(quán)合法性。另一方面，群眾路線是黨的傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)。習(xí)近平指出“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線”，[10]“一座無形的墻把我們黨和群眾隔開，我們黨就會(huì)失去根基，失去血脈”。[11]從群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng)到“兩學(xué)一做”活動(dòng)，每年一次實(shí)踐教育都密切聯(lián)系群眾，讓黨員干部在這種壓力下真正形成文化自覺。這樣，“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”，才得到了落實(shí)。

3.3、以紀(jì)律統(tǒng)合思想、制度、文化，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”

治理就要治吏，在反腐敗斗爭中，習(xí)近平抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，以紀(jì)律統(tǒng)合思想、制度、文化，四位一體，始終把紀(jì)律挺在前面。一是汲取文化營養(yǎng)，號(hào)召黨員干部提升科學(xué)文化素質(zhì)，以馬克思主義為全面指導(dǎo)從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。二是加強(qiáng)制度建設(shè)。“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”[12]，形成不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制。三是強(qiáng)化理想信念教育。“一個(gè)人戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計(jì)再縝密，也會(huì)‘法令滋彰”[13]。而這些的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在于嚴(yán)明黨的紀(jì)律。黨紀(jì)嚴(yán)于國法，紀(jì)律就是威懾，當(dāng)前的巡視制度就是要使紀(jì)律生威。

[注釋]

[1]毛澤東.毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991年：698.

[2]毛澤東.毛澤東選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1991年：1484.

[3]鄧小平.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993年：328.

[4]國史網(wǎng).《中共中央關(guān)于整黨的決定》[EB/OL].http：//hprc.org.cn/wxzl/wxysl/jiangyilai/sherci/erzqh/200906/t20090608_3500_1.html.

[5][6]新華網(wǎng).《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/ziliao/2005-02/06/content_2553491.html.

[7]馬克思、恩格斯.《共產(chǎn)黨宣言》[M].河南人民出版社，1972年.

[8][9][10][11][12][13]習(xí)近平.《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭論述摘編》[M].中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)、中共中央文獻(xiàn)研究室，2015年.