論《紅樓夢》中探春之悲的美學(xué)意蘊(yùn)

李志越

摘 要：《紅樓夢》的悲劇美學(xué)價(jià)值歷來為人所稱道，而人物的悲劇命運(yùn)構(gòu)成其悲劇美的重要組成部分。賈探春，憑借其不俗的才志，成為賈府姊妹中的佼佼者，然而她的人生卻同樣是一出悲?。猴柺苁觥]才和遠(yuǎn)嫁之苦。她被作者賦予了深厚的審美理解和審美情感，她的命運(yùn)悲劇亦充滿了豐富的美學(xué)意蘊(yùn)。通過分析賈探春的三大生命之悲，以求加深對其美好形象的感知，增強(qiáng)對人生之悲的理解與共鳴，從而使精神得到洗滌，使心靈得以凈化。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》； 探春；悲??；美學(xué)

“奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。因此上，演出這悲金悼玉的《紅樓夢》?！币磺t樓，頌極女兒之美，卻又道盡女兒之悲。《紅樓夢》用藝術(shù)的手法， 真實(shí)地描寫了人生的悲劇圖景，而其悲之因由，不僅與當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度不可分割，亦與人物自身的行為和性格緊密相關(guān)。因此，那種種不幸，便與我們接近到可怕的程度，促使我們反觀人生，探覓解脫之法，尋求自由之路。

賈探春，賈府的三小姐，歷來評論家或贊嘆她的理家才能，稱之為賈府的“改革者”；或推舉其男人般的氣慨，敢于維護(hù)“人格尊嚴(yán)”；或曰其是“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的“末世英才”，竭力維護(hù)封建專制和封建正統(tǒng)思想……縱然各執(zhí)一詞，她的人生悲劇卻為所有人哀嘆唏噓。她為地位和尊嚴(yán)苦苦掙扎；她施展熠熠才華卻無法挽救瀕于崩塌的大廈；她滿懷悲戚，一路飄搖遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。她的悲劇命運(yùn)飽含不盡人生的無奈與辛酸，浸透了無法釋然的遺憾與缺欠。她的人生悲劇和書中其他主要人物一樣，具有豐富的美學(xué)意蘊(yùn)和美學(xué)價(jià)值，寄托了作者深厚的審美理解和審美情感。

一、庶出之悲

悲劇，是西方美學(xué)的重要范疇。作為悲觀哲學(xué)的主要代表，德國著名哲學(xué)家亞瑟·叔本華從唯意志論出發(fā)，認(rèn)為宇宙人生的本質(zhì)就是意志，且意志是盲目的， 它無所不在，為一切生存之基礎(chǔ)之本源。而悲劇就是描寫人生可怕的事件，描寫意志欲望所造成的罪惡和痛苦，所以能深刻地揭示人生的本質(zhì)?；诖?，近代著名學(xué)者王國維在《叔本華之哲學(xué)及其教育學(xué)說》中，將“意志”在人身上的表現(xiàn)解釋為“生活之欲”。在他看來，“欲”是無限的，它產(chǎn)生于不足；不足加深，則變?yōu)榭嗤?。一種欲滿足了，新的欲又接踵而來，而且“欲之被償也一，而不償者什佰”，所以欲望造成的痛苦極多極深。即使各種欲望都得到滿足，再也無物可求，厭倦情緒便隨之而起，仍然造成一種苦痛。所以生活的主流，可以說就是苦痛。生活、欲求、苦痛，三者纏結(jié)一體，“如環(huán)無端”且“不知其所終”。人生的本質(zhì)即是如此。

探春之悲，首先便出自她對地位與尊嚴(yán)的追求與捍衛(wèi)。賈探春，雖生自“白玉為堂金作馬”的賈家，并與姊妹們一處過著繁花似錦、書畫詩酒的生活，她的庶出身份卻使她不得不蒙受自卑的陰影，也逼迫她在這個(gè)封建大家庭內(nèi)部全力追求并捍衛(wèi)自己的地位與尊嚴(yán)。她的母親是奴仆出身的趙姨娘，因此她的地位自然要比嫡系的寶玉等低一級。這對于精明的探春來說無疑是一道枷鎖，造成了她敏感的性格和謹(jǐn)慎的做事風(fēng)格。她不愿聽到別人說她是庶出的，她揚(yáng)言：“只管認(rèn)老爺、太太兩人，別人我一概不管”。當(dāng)風(fēng)姐身體不適，她與李紈、寶釵協(xié)同理家之時(shí)，在處理舅舅趙國基的喪事上，她絲毫不念私情，嚴(yán)格按照封建家族的家規(guī)辦事，發(fā)給喪費(fèi)二十兩銀子，由此引發(fā)了母女沖突。趙姨娘言辭刻薄，說她“如今沒有羽毛，就忘了根本，只揀高枝兒飛去了！”。氣得探春邊哭邊言語：“何苦來，誰不知道我是姨娘養(yǎng)的，必要過兩三個(gè)月尋出由頭來，徹底來翻騰一陣，生怕別人不知道，故意的表白表白。也不知道誰給誰沒臉？”她深知自己是庶出，便在行事上更多幾分小心，生怕別人說了她去，沒了她的尊嚴(yán)?？伤哪赣H偏偏是個(gè)不自重的愚人，每生誹謗，便牽連著她受累。就連鳳姐也說，“只可惜他命薄，沒托生在太太肚子里”，“太太又疼他，雖然面上淡淡的，皆因是趙姨娘那東西鬧的……”又如，王夫人聽信讒言而命鳳姐抄檢大觀園，至探春處，探春早已預(yù)備好并將他們諷刺了一通，誰知將要走時(shí)，那王善保家的想，探春不過是個(gè)姑娘，況且又是庶出，能怎樣利害，竟故意一掀探春的衣裳，說：“連姑娘身上我都翻了，果然沒什么?！碧酱侯D時(shí)大怒，給了她一巴掌并指著王家的問道：“你是什么東西，敢拉扯我的衣掌，我不過看太太的面上，你又有年紀(jì)，叫你一聲媽媽，你就狗仗人勢，天天作耗，專管生事，如今性子不得了，你打諒我只同你姑娘那樣好性兒，由著你們欺負(fù)他，就錯(cuò)了主意！你搜東西我不惱，你不該拿我取笑?！?/p>

由此可見，探春因自己的出身，其性格的敏感一覽無余，而這敏感之下卻是對自身處境的悲嘆與哀憐。在封建大家庭內(nèi)部，這位庶出的姑娘雖生得“俊眼修眉，顧盼神飛”，卻仍要承受旁人的冷眼與懈怠，為此，自卑又自尊的她時(shí)刻注意維護(hù)正統(tǒng)地位與主子尊嚴(yán)，哪怕逼不得已不認(rèn)生母。書中每每寫道探春落淚，無不是出于她自言“沒人疼沒人顧”的處境。然而探春絕非鄙俗平庸之輩，她不滿封建家庭給她安排的位置、給她安排的道路，她希望實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，但是，卻不能夠，她無法沖破這永久的藩籬，即便奮起貼近、努力維護(hù)，也只能感到矛盾、憂慮、壓抑、無力……可悲的庶出身份伴她而生，她想努力掙脫這枷鎖又絕無可能，因而這苦痛如環(huán)無端，不知其所終。

二、沒才之悲

“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。”一語道破探春的沒才之悲。賈探春，生于鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，自有見之忘俗的風(fēng)采。雖為閨閣女兒，卻有不讓須眉的氣概。然而，才華出眾、志向高遠(yuǎn)的她卻偏偏生于家道沒落之時(shí)，時(shí)運(yùn)不濟(jì)之日，即便她曾“興利除宿弊”，一展理家之才，卻未能長久施為，更不能挽救賈府的衰敗之勢。

承習(xí)世代書香的賈探春，首先便在秋爽齋偶結(jié)海棠社時(shí)將自己的不凡詩才與高雅氣度展露了出來。在遞與眾人的請?zhí)校龑懙?，“孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉，直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。”其情之豪邁闊朗力透紙背，趣之高雅亦令人贊嘆不已。那句“玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂”不僅“文采精華”，更是探春自身冰清玉潔的寫照。而最能顯現(xiàn)她精明才華的便是她代鳳姐管理大觀園的時(shí)候。這位敢說敢做、有遠(yuǎn)見、機(jī)敏靈巧又自尊自強(qiáng)的三姑娘，將大觀園紛繁的事物一宗一件管理得井井有條，“精細(xì)之處不讓鳳姐”。除去不念私情，嚴(yán)格按府里規(guī)矩給舅舅發(fā)喪費(fèi)，她還想到把每月給姑娘們置備東西的買辦錢免了，以免錢費(fèi)了兩起，東西又白丟一半。她又拿賴大家的園子與自家園子做對比，說“一個(gè)破荷葉，一根枯草根子，都是值錢的?！痹谕w、薛商議后，便決定挑選園內(nèi)幾個(gè)本分老實(shí)的媽媽收拾料理，免去交租納稅，只問一年可貢獻(xiàn)些什么。這樣一來，園子有專人管理，花木自會(huì)更好，不至糟蹋了東西；同時(shí)，老媽媽們亦可借此小補(bǔ)，不枉長年辛苦，又省下了花匠和打掃人等的工錢。凡此種種，無不精打細(xì)算，就連鳳姐也不得不佩服道“好，好，好個(gè)三姑娘！我說他不錯(cuò)。”又說“他雖是姑娘家，心里卻事事明白，不過是言語謹(jǐn)慎；他又比我知書識字，更厲害一層了?！彪m然，在這簡短的時(shí)間內(nèi)，她施展了自己的才華，可她畢竟不是真正的管家人，事后權(quán)一移交，又哪有她多說話的余地呢？如此才華，卻不得充分施展，不可謂不悲也！對此，她自己也有深切感慨——“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)自有一番道理。偏我是個(gè)女孩兒家，一句多話也沒有我亂說的?！?

不同于其他姊妹，探春還是家里對賈府的形勢看得最清楚的人。當(dāng)鳳姐奉王夫人之命，攜王善保家的抄檢大觀園時(shí)，探春對他們奚落冷笑道：“……你們別忙，自然連你們抄的日子有呢。你們今日早起不曾議論甄家，自己盼著好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的，這可是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”說著，不覺留下淚來。探春此番言說正是對賈家日后衰敗的預(yù)言，她憑借見微知著的才華，敏銳地察覺到家族的頹勢將成為必然。然而在封建社會(huì)，吃人的禮教并未賦予女兒家治國理家的權(quán)力，她只能憤憤然，滿懷一腔“世人皆醉我獨(dú)醒”的悲愴，無奈地看著家族日漸敗落，不復(fù)盛然。

三、遠(yuǎn)嫁之悲

“清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙?！碧酱鹤詈蟮谋瘎∈撬K于像那天邊斷了線的風(fēng)箏，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，飽受路遠(yuǎn)山遙，與親人不能相見之苦。在詠菊花詩時(shí)，她曾寫出“明歲秋風(fēng)知再會(huì)，暫時(shí)分手莫相思”之句。這首《殘菊》充斥著極度悲涼的氛圍，預(yù)示了探春終將遠(yuǎn)嫁的悲劇。而“知再會(huì)，莫相思”，只能是心靈的自我安慰罷了。

佛教認(rèn)為人生有八苦，其一便是親別離，即不得不與自己親愛的人別離。而以探春的品貌和才干，盡管是庶出，若在家族鼎盛之時(shí)，必不會(huì)讓她遠(yuǎn)嫁天邊。她的遠(yuǎn)嫁，一定是在家道沒落時(shí)出于某種不得已的原因?！皬慕穹謨傻兀髯员Ｆ桨病?，探春此去定是一去不返。與親人生死別離，這其中的悲痛，又豈是淚珠所能表達(dá)的？“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。”思親思鄉(xiāng)之悲，從此將伴隨探春的后半生。“望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高”，況且，在那人生地不熟的地方，依然是男尊女卑的封建家庭，縱有歸家的愿望，自己也完全作不了主，只能掩面泣涕，任人擺布罷了。正所謂“游絲一斷渾無力”，賈家勢敗后，沒有娘家給她撐腰，她過得又會(huì)是怎樣的日子呢？探春雖道“奴去也，莫牽連”，依舊顯示她豁達(dá)的心境，實(shí)際卻是大音稀聲，大悲無淚，是無悲中的大悲痛，其中的沉痛與凄苦唯獨(dú)目送女兒遠(yuǎn)去的親人和遠(yuǎn)嫁的她才能深切體會(huì)到吧！

魯迅說：“悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄都t樓夢》中演繹的人生悲劇之所以如此震撼人心，是因?yàn)樗莱隽巳碎g百態(tài)，言盡了外形與內(nèi)心具美的紅樓女兒的生命之悲。她們美麗聰明，才華橫溢，情韻雅潔，志行高卓，卻無一逃脫得了悲劇命運(yùn)的魔爪。出于身世遭遇，曹雪芹在創(chuàng)作中經(jīng)過選擇、加工和錘煉，在每一位審美客體中均融入了自己的審美理想，并賦予每一位審美客體深厚的審美理解和審美情感。賈探春，是作者眼中才情敏捷志存高遠(yuǎn)驕傲的三小姐，她的人生際遇與一生之悲既是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，亦是其自身行為與性格的產(chǎn)物。她是封建禮教的犧牲品，亦受自身意志欲望的束縛。她的美麗聰穎、杰出詩才、高雅情調(diào)和開闊氣度無不令人心生敬佩，贊嘆不已，她的悲劇命運(yùn)更不能不令人悲憤哀嘆，喟然惋惜。雖說她距離當(dāng)下的你我已有幾百年，可穿越時(shí)空，她的灼灼其華依然為人們所贊嘆，她為命運(yùn)不公而做的努力依然值得人們敬仰。她的人生悲劇，不論是身份地位與尊嚴(yán)之爭，還是才華的隱沒而不得充分施展，抑或遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)飽受思念之苦痛，都與當(dāng)下青年的處境不無關(guān)聯(lián)。因此，其生命之悲必然能引起理解的深處共鳴，令相似際遇者感慨沉默、黯然神傷，卻又于當(dāng)下之境，鼓起尋覓改變與解脫的勇氣。

參考文獻(xiàn)：

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