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淺談蘇軾作品的審美意趣

2016-08-01 08:19:33韓博
北方文學·中旬 2016年6期

韓博

摘 要:對于中國古代文人來說,詩詞文賦是體現個人審美意趣和精神層次的最佳載體。蘇軾便是以審美的眼光審視周圍的一切,他“向外發現自然之美”,“向內發現自己的深情”,并自然而然的將自己的審美意趣體現在作品中。

關鍵詞:審美意趣;自然美;生活美

王國維認為,美和藝術雖然不“以厚生利用為旨”,沒有類似于政治實業的“當世之用”,但美和藝術卻可以影響人的精神建構[1]。對于向來重視內在修養和精神建設的中國古代文人來說,詩詞文賦無疑是體現個人審美意趣和精神層次的最佳載體,蘇軾及其作品便是對此很好的證明。

臺灣著名學者林語堂先生對蘇軾有這樣的評價:“蘇東坡是個秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友。”[2]性格上的樂天和精神上的曠達使得蘇軾的生活“觸處生春”,他以審美的眼光審視周圍的一切,并自然而然的將自己的審美意趣體現在作品中。

一、“向外發現自然之美”[3]

游歷徜徉于山水間似乎是古人陶冶性情的重要方法。智者樂水,仁者樂山,一個鐘情于自然的人永遠都是快樂幸福的。蘇轍在《武昌九曲亭記》中回憶少時與兄長同游:“昔余少年,從子瞻游。有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳先之。……至其翩然獨往,逍遙泉石之上,擷林卉,拾澗實,酌水而飲之,見者以為仙也。”蘇軾似乎生來就是自然中的一個精靈,自然賦予了蘇軾飄逸的氣質、闊達的胸襟和豪放的風度,而蘇軾也以自己滿溢的才情盡情地歌詠著自然。他常常想起家鄉的奇山秀水:“吾家蜀江上,江水綠如藍”(《東湖》),“每逢蜀叟談終日,便覺峨眉翠掃空”(《秀州報本禪院鄉僧丈長老方丈》)。他從雄渾壯觀、洶涌澎湃的錢塘江潮中真切感受到了自然的偉大力量:“欲識潮頭高幾許,越山渾在浪花中”(《八月十五看潮五絕》之一)。他也醉心于為官任所的旖旎風光:“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”(《飲湖上初晴后雨》)。杭州西湖的畫意在蘇軾的筆下得到了最傳神最完美的描繪,蘇軾的詩情也在西湖的美景中得到了最全面最充分的展示。

“與美最密切的感官是視覺和聽覺” [4],亞里士多德也曾經說過,“在一切感官中,視覺尤為重要。”[5]文學作品中的景色美是種對自然之美的抽象,而在欣賞這些美的時候如果到自然中進行還原,那么獲得的將是雙倍的審美體驗。蘇軾對自然的描繪總是很隨意,但卻充滿詩情畫意,這種美麗景色的展示本身就是一種審美享受:“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時”(《春江晚景》),恰似古代的寫意山水,簡簡單單的三描兩畫,自然之美,生命之趣,躍然心頭;“花褪殘紅青杏小。燕子飛時,綠水人家繞”(《蝶戀花 春景》)紅花青杏,墨燕綠水,色彩感撲面而來,清新爽潔,似是各地皆有的平常之景,卻又好像非這幾句不能繪述。

二、“向內發現自己的深情”[6]

不僅在暢情山水的時候為大自然的神奇造化所折服,在日常生活乃至家庭瑣事中,蘇軾也總能發現并享受生活中的美好。正是這種審美意趣的內化,使得普普通通甚至枯燥無味的生活在蘇軾眼中總是有滋有味,妙趣橫生,歡樂相伴。

在黃州這個長江邊的偏僻小城,信息閉塞,與世隔絕,親朋好友遠隔千里,生活自然是極端的枯寂乏味。然而蘇軾卻沒有唉聲嘆氣、沉寂其中,他布衣草鞋,出入于山野林間,與水畔漁人、田間農夫、市井商販談天說地,暢聊古今。《記承天寺夜游》中,月光灑滿院落,樹影在月色中斑駁錯落這本是生活當中很常見的夜景,為何在蘇軾眼中就如此之美,如此有意境呢?那是因為他有一顆時刻感受美的心,有一雙時刻能夠發現美的眼睛,所以雖然是在貶謫中,他筆下流淌出的文字卻充滿了閑適之美。惠州物資匱乏,生活條件極其艱苦。市井寥落,每天只殺一只羊,然而蘇軾卻買不起哪怕一小塊羊肉。只得隔幾天去買廉價沒人要的羊脊骨,剔食那一星半點的羊肉聊作滋補。這種讀來令人為之心酸幾欲泣下的生活,在蘇軾眼中卻甚有趣味:“意甚喜之,如食蟹鰲。率數日輒一食,甚覺有補”(《與子由書》),他甚至還開玩笑:“此說行,則眾狗不悅矣!”(《與子由書》)對于一個即將走向人生終點的老人來說,垂老投荒,年逾花甲卻被迫渡海遷居于儋州海島無異于被判了死刑。然而蘇軾在那個“天氣卑濕,地氣蒸溽”的“方外之域”居然還能夠自得其樂:“瓦盎深及膝,時復冷暖投。明燈一爪剪,快若鷹脫鞲”(《夜臥濯足》)。正是內心的強大使得無論身處何境,都能將心靈安頓清明,精神不復焦慮,因此才能將內心的深情外化于作品,真正做到心平氣和的“一蓑煙雨任平生” (《定風波》)。

生活節奏越來越快的今天,很多人都在大呼“讓生活慢下來”,可真正能做到的則寥寥。身邊的,遠方的風景我們不知錯過了多少,讀了蘇軾,也許至少我們能夠嘗試像東坡一樣,以審美的眼光看待生活,“以我觀物”,使“物皆著我之色彩”,以發現美、欣賞美、體悟美的眼光來看周圍的一切,讓我們的人生處處有真善美。

參考文獻:

[1]周錫山.王國維文學美學論著集[M].北岳文藝出版社,1987.(第1版).

[2]林語堂.蘇東坡傳[M].群言出版社, 2010.

[3][6]宗白華.美學散步[M].上海人民出版社,1981,6.(第1版).

[4]北京大學哲學系美學教研室.西方美學家論美和美感[M].商務印書館,1980,5.(第1版).

[5]張志偉.西方哲學十五講[M].北京大學出版社,2004,3.(第1版).

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