淺析蒙古長調(diào)的音樂風(fēng)格及形式

周敏

摘 要： 蒙古族音樂以其獨(dú)特的音樂風(fēng)格及演唱的特點(diǎn)成為璀璨的中華民間藝術(shù)寶庫中一朵絢麗的奇葩。蒙古長調(diào)民歌更是一種藝術(shù)的文化品牌，長調(diào)民歌代表了典型的蒙古族音樂風(fēng)格，具有濃重的遼闊奔放的草原氣息，本文將從題材、結(jié)構(gòu)、旋律、 節(jié)奏節(jié)拍以及調(diào)式調(diào)性等多個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：蒙古長調(diào)；發(fā)展；特征；音樂風(fēng)格

蒙古長調(diào)，是蒙古族人民內(nèi)心情感和生活的完美結(jié)合體，作為游牧民族文化的重要藝術(shù)載體，其壯美的情感表露、高亢粗獷的音調(diào)、悠長且富有裝飾性的旋律以及獨(dú)具魅力的節(jié)奏型和句式特征造就了蒙古長調(diào)具有特定地域的民俗民風(fēng)以及獨(dú)特的音樂特色。本文針對(duì)蒙古長調(diào)的音樂風(fēng)格及特點(diǎn)做了一些粗淺的闡述。

一、蒙古長調(diào)的音樂風(fēng)格

蒙古族長調(diào)與蒙古族的歷史，蒙古族人們的生活是融為一體的，所以要想充分掌握蒙古長調(diào)音樂的風(fēng)格的話，需要對(duì)蒙古族的歷史、風(fēng)俗習(xí)慣及長調(diào)的產(chǎn)生與形成作基本的了解。蒙古族由于歷史的變遷，生產(chǎn)方式由狩獵變?yōu)樾竽粒瑥亩T導(dǎo)了蒙古長調(diào)的產(chǎn)生，逐步發(fā)展并替代狩獵歌曲，占據(jù)主導(dǎo)地位。長調(diào)民歌是最能夠突出蒙古族人民游牧生活特質(zhì)的藝術(shù)形式。

（一）蒙古長調(diào)的題材特征

長調(diào)歌曲將草原的風(fēng)光、英雄的功績、家鄉(xiāng)的思情、牧場的歡樂、牛羊的肥美、駿馬的剽悍、愛情的甜蜜、婚禮的喜悅，生活的美滿全部囊括。下文就以較常見的幾種題材為例：

牧歌，如作品《遼闊的草原》、《走馬》等這類贊美牛羊肥壯、駿馬剽悍、歌唱草原和牧場的歌曲，意境悠遠(yuǎn)，節(jié)奏悠長舒緩，旋律寬闊，氣勢磅礴。

贊歌，這類歌曲贊頌的對(duì)象有《圣主成吉思汗》、《成吉思汗頌歌》這類贊頌領(lǐng)袖的，也有《遼闊富饒的阿拉善》、《金泉》、《烏拉蓋河》這類贊頌家園故鄉(xiāng)秀美山川的，還有《班禪廟》這類贊頌古剎寺廟的。

情歌，在長調(diào)的所有歌曲中占較大數(shù)量，歌曲講述男女之間的愛慕之情、相思之苦，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，內(nèi)涵淳樸，歌聲動(dòng)聽。例如作品《小黑馬》。

婚禮歌，顧名思義是在結(jié)婚儀式上演唱的歌曲，它屬于風(fēng)俗性歌曲這一體裁范圍。婚禮歌所涵蓋的內(nèi)容很多，主要包括迎賓曲、敬酒歌、婚禮舞曲、哭嫁曲、搶羊拐歌和送賓曲等部分，共同構(gòu)成一個(gè)完整的套曲形式。

酒歌，飽含了蒙古族人對(duì)賓客真誠的敬重和愛戴。酒歌中節(jié)奏相對(duì)較舒緩的，一般表抒發(fā)人們內(nèi)心美好情感的“優(yōu)美型的酒歌”；也有節(jié)奏相對(duì)緊湊，雄壯，豪邁之感較強(qiáng)的“壯美型的酒歌”。

（二）蒙古長調(diào)的結(jié)構(gòu)特征

根據(jù)長調(diào)民歌的結(jié)構(gòu)特征可分為小型長調(diào)、中型長調(diào)以及大型長調(diào)。其中，小型長調(diào)意為結(jié)構(gòu)相對(duì)較小的長調(diào)歌曲。這類長調(diào)歌曲整體音域不寬，基本保持在十度左右。曲體結(jié)構(gòu)多由上下兩句構(gòu)成，每句包括三到四個(gè)歌詞。歌詞當(dāng)中襯詞較少，拖腔往往都在歌詞的某一實(shí)詞或某一音節(jié)上進(jìn)行，所需演唱技巧不是很多。例如作品：《金色的圣山》《黑駿馬》等。中型長調(diào)意為常見的、普通的長調(diào)歌曲。此類長調(diào)歌曲一般都要在十度以上。曲體結(jié)構(gòu)一般由四個(gè)或四個(gè)以上樂句構(gòu)成。例如作品：《吉塔拉的金雀》。大型長調(diào)是較有旋律性的、大型的長調(diào)歌曲。此類歌曲的音域很寬，要在十二度以上，甚至有些歌曲達(dá)到兩個(gè)八度以上。曲體結(jié)構(gòu)相對(duì)較大，一般都由六個(gè)或六個(gè)以上樂句構(gòu)成。此類大型長調(diào)歌曲演唱技巧要求較高，需要演唱者經(jīng)過長期的訓(xùn)練。例如作品《四季草原》。

（三）節(jié)奏、節(jié)拍及旋律特征

首先從節(jié)拍上來說，蒙古族長調(diào)民歌常見的有二拍子和四拍子，雖然也會(huì)有復(fù)合拍子出現(xiàn)，但性質(zhì)仍為二或四拍子；從節(jié)奏上來說，裝飾音和假聲在蒙古長調(diào)演唱中是最具特色的地方，并且占有較大篇幅，等時(shí)值、后附點(diǎn)、前附點(diǎn)等節(jié)奏型都較常見，切分、連音符這類特殊節(jié)奏也會(huì)出現(xiàn)。總的來說蒙古長調(diào)節(jié)奏形式雖即興性較強(qiáng)散板較多但都要受到特殊節(jié)奏的制約，目的在于增強(qiáng)音樂的推動(dòng)性及表現(xiàn)力。從旋律上來說，蒙古長調(diào)的上行旋律通常緩慢平穩(wěn)，下行常常插入較活潑的三音重復(fù)句式，旋律進(jìn)行，有各種類型的級(jí)進(jìn)；有各種形式的跳進(jìn)；還有連續(xù)十幾度的直線進(jìn)行。

二、蒙古長調(diào)的音樂形式

（一）體裁形式

首先從體裁形式上來說，蒙古族長調(diào)民歌既有獨(dú)唱“齊唱”“重唱”也有“合唱” 其中 “潮爾合唱”是蒙古族所特有的一種體裁，這種體裁分為兩個(gè)聲部，其中主旋律是極為典型的長調(diào)民歌，由一個(gè)人演唱，另一個(gè)聲部由一個(gè)或者兩個(gè)“潮爾手”配上固定的低音演唱，以襯托主旋律。

（二）表現(xiàn)形式

其次從表現(xiàn)形式上來說，多以有伴奏形式展現(xiàn)，無伴奏形式較少。有伴奏時(shí)人們總以馬頭琴作為伴奏的樂器，長調(diào)與馬頭琴的結(jié)合，二者相輔相成，單獨(dú)品味各自的優(yōu)點(diǎn)都展現(xiàn)到極致，共同品味更有另一番滋味，這感受不僅只有因長調(diào)而產(chǎn)生的心靈上的震蕩，還要加上馬頭琴悠揚(yáng)的聲音帶給聽眾的蒼涼，悲愴，二者創(chuàng)造的濃重情景之感也同樣讓人享受，無法用語言來形容。且長調(diào)歌手的演唱和馬頭琴樂手的演奏，通常都帶有很強(qiáng)的即興性，演唱者和演奏者會(huì)根據(jù)現(xiàn)場氣氛、盡情發(fā)揮，做些恰如其分的處理。

三、總結(jié)

蒙古族長調(diào)是蒙古族特有的歌曲，是一種具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨(dú)特演唱形式，其旋律、節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性、結(jié)構(gòu)及織體諸方面都有其獨(dú)有的民族特征，演唱風(fēng)格與技術(shù)難度較大。長調(diào)民歌是蒙古族傳統(tǒng)音樂中最典型和最有代表性的形式，有其較高的研究價(jià)值。蒙古長調(diào)具有內(nèi)斂結(jié)合質(zhì)樸的獨(dú)特音樂性格特征，蒙古長調(diào)外在表現(xiàn)既簡單又直接，直白的歌詞、嘹亮的演唱；但它的內(nèi)在表達(dá)卻又深沉、含蓄，直接表現(xiàn)，含蓄表達(dá)二者相輔相成，共同服務(wù)于長調(diào)藝術(shù)，使蒙古長調(diào)傳唱難度變得很小，表達(dá)深刻內(nèi)心情感變得簡單。

參考文獻(xiàn)：

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