在音樂創(chuàng)作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

李思源

（西南大學(xué) 音樂學(xué)院，重慶 400700）

在音樂創(chuàng)作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

李思源

（西南大學(xué) 音樂學(xué)院，重慶 400700）

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今社會(huì)討論較多的話題，本文從音樂創(chuàng)作角度入手，分析當(dāng)今音樂創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)，闡述了在音樂創(chuàng)作中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義的必要性及主要措施。

音樂創(chuàng)作；踐行；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

音樂創(chuàng)作，其實(shí)就是對音樂素材進(jìn)行整合、組裝、創(chuàng)造性地安排和使用的過程。在音樂創(chuàng)作中結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既體現(xiàn)以愛國主義為核心的民族精神和時(shí)代精神，又使人們受到藝術(shù)的熏陶，提升其審美觀。

習(xí)近平總書記在2014年的文藝工作座談會(huì)中指出，創(chuàng)作是文藝工作者的中心任務(wù)，而作品是文藝工作者的立身之本，要靜下心來，精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。同時(shí)總書記還提到，自改革開放以來，我國的文藝創(chuàng)作在產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品的同時(shí)，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。

那么我們?yōu)槭裁匆谝魳穭?chuàng)作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？為什么要強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀的指引作用呢？在音樂創(chuàng)作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有什么意義和作用呢？

首先這種價(jià)值觀的踐行是必要的。隨著時(shí)間的推移，如今的音樂創(chuàng)作領(lǐng)域既欣欣向榮又暗潮洶涌。音樂創(chuàng)作者自身的創(chuàng)作觀念中越來越多地體現(xiàn)了“個(gè)人性”，這是個(gè)人價(jià)值觀的一種體現(xiàn)。但一些被大眾喜聞樂見的音樂作品實(shí)際上是低俗、媚俗的，甚至是通過惡搞來博人眼球的。這種現(xiàn)象愈演愈烈，造成了聽眾觀念上的混亂和音樂創(chuàng)作環(huán)境的失衡，這也反映出了創(chuàng)作者們個(gè)人價(jià)值觀取向上的混亂。我們在音樂創(chuàng)作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要讓這些混亂的價(jià)值取向被引領(lǐng)和整合，讓音樂創(chuàng)作者們形成共同的價(jià)值觀，寫出值得被大眾所喜愛的音樂作品。其次這種價(jià)值觀的踐行是可能的。作為承載著豐富精神文化內(nèi)涵的音樂藝術(shù)，是當(dāng)前文化的重要組成部分。而音樂創(chuàng)作理念也就是音樂創(chuàng)作者個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)，創(chuàng)作者的思想文化內(nèi)涵與精神是較容易影響聽眾的道德行為和精神思想的，音樂作品潛移默化的作用我們是不能小看的。

那么如何在音樂的創(chuàng)作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？在創(chuàng)作過程中，作曲家要涉及到旋律的寫作、節(jié)奏的選擇、調(diào)式的選擇、樂器的搭配等環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)對音樂作品的情緒表達(dá)有著至關(guān)重要的作用。作曲家可以有效利用這些環(huán)節(jié)，達(dá)到音樂作品的表現(xiàn)效果。例如在旋律的寫作過程中，低音部的旋律會(huì)讓聽眾感覺情緒深沉踏實(shí)、雄渾有力，亦或黑暗沉悶、不見天日；高音部的旋律則會(huì)給人明亮溫暖、銳不可當(dāng)?shù)母惺堋Ｔ谡{(diào)式的選擇上，西洋大調(diào)給人一種積極向上、奮勇前進(jìn)、光明無限的感覺，而西洋小調(diào)則是憂郁暗淡、千回百轉(zhuǎn)的情感體驗(yàn)。在節(jié)奏風(fēng)格的選擇上，進(jìn)行曲風(fēng)格的節(jié)奏是在軍旅題材音樂作品中大量出現(xiàn)的節(jié)奏類型，以偶數(shù)拍作周期性反復(fù)，模仿軍人行徑步伐一致的節(jié)奏，最能體現(xiàn)軍人昂首闊步、奮勇向前的精神。在樂器搭配上，銅管組的音色更能激發(fā)聽者的“被號(hào)召感”，愛國主義情懷油然而生；弦樂組的音色則綿長細(xì)膩，小中大三種提琴合奏時(shí)的音色極為和諧，可以用來表現(xiàn)人民和諧的生活。《義勇軍進(jìn)行曲》中，旋律線大致是一個(gè)由低向高漸進(jìn)的過程，全曲使用進(jìn)行曲風(fēng)格節(jié)奏，調(diào)式選用西洋大調(diào)，以軍號(hào)為首，銅管樂器作為旋律主奏樂器，描繪了一幅人民軍隊(duì)奮勇抗?fàn)幹敝羷倮漠嬅妫屄犝吒惺艿綕鉂獾膼蹏髁x情懷。

在歌詞的創(chuàng)作上，詞作者除了在歌詞中直接寫出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容外，還可以間接地描繪和渲染核心價(jià)值觀的思想。例如2016年中央電視臺(tái)元宵晚會(huì)上的一首歌《相信你》中的歌詞：

火熱的盛夏相信你

你同日光和我一起

縱不能讓春天倒回去

也會(huì)贈(zèng)我春風(fēng)一縷

往來的歲月相信你

路過幸福好似花絮

我無意讓每天常花季

只信你將我伴到底

整段歌詞并沒有出現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任何內(nèi)容，但詞作者用了比喻和擬人的手法，表達(dá)了人民對于黨和國家堅(jiān)定不移的跟隨信念和深沉愛戀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀著眼于整個(gè)國家和社會(huì)，其對音樂創(chuàng)作有著引領(lǐng)和整合的作用。引領(lǐng)音樂創(chuàng)作不是讓音樂創(chuàng)作者循規(guī)蹈矩地按規(guī)矩行事，而是讓創(chuàng)作者充分感受生活，感受社會(huì)，結(jié)合自己的感想與感受，運(yùn)用高超的專業(yè)技能，寫出好的作品。音樂創(chuàng)作者不但要寫出符合當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀的作品，還要使這些作品讓人民滿意，讓人們能夠被陶冶、被鼓舞、被激勵(lì)，還要從中獲得啟迪，這樣的作品才能稱之為好的音樂作品。

[1]徐立平.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文學(xué)創(chuàng)作[N].光明日報(bào)，2014-5-26.

[2]周瑋.習(xí)總書記五論文藝[N].新華網(wǎng)，2015-10-16.

[3]姜宇婷.社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下的文藝創(chuàng)作[J].大舞臺(tái)，2014(12)。

[4]習(xí)近平.習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上講話（全文）[N].人民網(wǎng)，2014-10-15.

J604

A

1007-0125(2016)07-0073-01

李思源（1990-），男，重慶人，西南大學(xué)音樂學(xué)院2014級研究生，研究方向：音樂教育。