《一念天堂》的存在主義之思

孟倩倩，胡凡剛

（曲阜師范大學　山東 日照 276826）

《一念天堂》的存在主義之思

孟倩倩，胡凡剛

（曲阜師范大學山東 日照 276826）

“存在”是西方存在主義哲學的重要主題，海德格爾的存在主義是關于“此在”的存在本質和存在狀態的哲學。本文主要通過對海德格爾的存在主義中“此在”的生存和存在狀態進行探討和分析，并結合電影《一念天堂》來進行解讀。

此在；存在；本真；非本真

作為一部典型的小成本制作電影，《一念天堂》可謂良心之作。該電影聚焦于書寫現實社會中的小人物、揭露社會的現實問題，大眾對它的評價褒貶不一，有人認為它繼承了“開心麻花”的黑色幽默，有人則認為影片風格過于接近《瘋狂的石頭》系列。雖然票房相對于同一個團隊制作的《夏洛特煩惱》相差甚遠，累計不到一個億，但其在內涵意蘊上所表現出來的人性以及對現實社會的真實反映，都是影片所要傳達的現實意義。影片除了帶有喜劇感，還將“網紅、網騙”等敏感詞語搬上熒屏，也蘊含了存在主義哲學中“此在的特征、生存狀態、共在過程中此在的存在”等內容，給觀眾帶來一場存在主義之思的盛宴。

一、“此在”的本質在于其對生存的認識

“存在”是海德格爾存在主義的核心問題，存在這一主題也是西方存在主義哲學一直思考的問題。“此在”與其他一般的存在物之間有一個最根本的區別，即人并沒有各種“現成”的屬性，也就是說，人的屬性處于不斷的形成過程之中。一個人將成為什么樣的人，往往事先無法預料，他將有什么樣的個性、行什么樣的事、如何行事，都沒法預定，都有各種各樣的可能性。

影片中的沈默是一個將社會作為大舞臺的“演員”，他讓自己置身于各種各樣的角色當中，這一切的起因是沈默小時候經歷過失去父母的巨大傷痛，此后他一直將自己作為一個演員，認為最好的表演就是了無痕跡，于是他一直在武裝自己，將最真實的自己隱藏起來。倘若沒有經歷過失去雙親的痛苦，沈默或許跟我們每個人一樣，會波瀾不驚地度過自己的余生，也就是說沈默的存在方式并非是“現成”的，而是處于不斷的變化之中。

沈默在自己的生存過程中，通過自己的選擇完成了自我塑造和救贖。他幫助警察懲惡揚善，在得知自己得了癌癥時，他想得更多的不是挽救自己的生命，而是幫助別人，懲罰那些為了個人利益而不擇手段的人。沈默和杜宇聯合起來，將飯館老板的錢“欺詐”到手，讓他們為自己的行為付出代價，雖然杜宇強烈地要求把這些錢拿去揮霍，但是沈默并沒有那樣做，而是選擇用這些錢去幫助別人。從沈默的這種行為來看，他并不是表面上看起來那樣無情，在內心深處有最柔軟的一部分，那才是他最本質的情感、最初的生存狀態。在沈默的一系列人生經歷中，他不停地塑造和完善自己，完成此在的救贖和變化，成為一個完整的“此在”。

《一念天堂》中，沈默和馬曉麗的遭遇深刻地揭示了社會底層人物的生存狀態，正是這種對現實生活的真實反映，讓我們對這部影片產生了強烈的共鳴。影片中的兩個主要人物其實就是我們的縮影，他們的經歷就是我們生活狀態的折射。

二、“此在”存在于本真與非本真狀態中

海德格爾并不否認此在在日常生活中的公眾性，此在存在于本真和非本真的狀態之中，“此在”生活在社會中，不可避免地要與其他事物打交道，都是公眾的生活狀態，也就是存在主義中“此在”的非本真狀態。在這種狀態下，此在的個體性被公共性所掩蓋，而且本真狀態也要在非本真狀態下才能得以顯現，同時“此在”也就是自我與他人，自我與他人共在,人之存在與他人同樣不可分離。

影片一開始，沈默便說：“社會是個舞臺，人生是場大戲，每個人都有自己的角色?！弊鳛椤按嗽凇贝嬖谟谏鐣厝挥凶约旱慕巧?，但在扮演好自己的同時，離不開與他人共在，只有與他人合在一起才稱得上是一個完整的“此在”。雖然沈默到處行騙，但這個角色也是有兩面性的：他在行騙的同時，也在懲罰那些騙子，以此來懲惡揚善。直到遇到馬小麗，這個單純善良的姑娘將沈默最本真的一面激發出來，使他對自己的存在狀態產生了質疑，于是走上了自我尋找和救贖之路，用行騙得來的錢幫助他人。

正是因為沈默從小到大的遭遇，才致使他走上了“行騙”的道路，他認為人生是需要表演的，不可以將自己最本真的一面展露在陽光下。在社會這個大舞臺上，避免不了要與人打交道，片中沈默這一角色行走在各個階層中，變換著不同的身份，以至于到了最后，沈默自己都不知道自己究竟是誰，是怎樣的一個存在。影片結尾并沒有給觀眾一個特別清晰的結局，沈默說“我好像忘了演我自己”，在復雜的社會大環境下，在與他人交往的過程中，沈默已經丟失了那份原本的純真，只剩下一個忘記自己本真存在的軀殼，最后在這

種非本真的狀態下展開了一場自我的救贖。

三、“此在”存在于自由意志選擇下的“責任承擔”

海德格爾的存在主義認為，事物是依賴人而得以顯現的，是以人為中心的世界，世界不是人的依托，人才是世界的依托。世界之萬物乃是依賴人的意識去反映的，它們的顯現也是依賴于人的。人之所以不同于其他事物，是因為人可以自由地選擇，人具有絕對自由選擇的權利，并通過不斷地選擇來實現自身的價值，因此，人的存在狀態與現實狀態都是自由選擇的結果，是由人自身決定的。

影片中，馬曉麗過得十分艱難，工作上也遇到阻礙，當網上有人因得病而求救時，她沒有過多地考慮其他的因素，而是選擇相信別人，相信這個世界上還是有美好存在的。與馬曉麗相反，她的室友認定這樣的事情就是騙人的，沒有什么思考的必要。面對同一件事情，馬曉麗做到了順應自己的心意，幫助別人。即便是同樣的事件，不同的人作出的選擇也不一樣，這都是由人的主觀意識決定的，是他們自由選擇的結果，最后面對的結局也會有所不同。

沈默在經歷了一系列的事件之后，也開始對人生進行重新認識和選擇。一開始，沈默就將自己的人生角色定位為一個“演員”，既有好的一面，同時也有惡的一面。最開始，他用一個演員的修養來幫助警察，捉到壞人，但就在觀眾認為他是好人時，他隨即以另一種身份幫助壞人制造假藥、電話詐騙，這樣的沈默本身就具有矛盾性，壞得不夠透徹，同時又善得不明顯，當馬曉麗出現在沈默的人生中時，沈默開始向善的一面轉變，開始了新的人生選擇，最終將自己的人生變得圓滿，實現了人生的意義和價值。

盡管《一念天堂》這部影片并沒有得到大多人的認同，也并不是一部存在主義電影的典型代表，但其中的深意還是值得深思的，影片中人物的矛盾性、故事的沖突性以及對現實社會的深層剖析都蘊含著較深的價值和意義，對于人生的思考和存在方式也處于一種深度的救贖和選擇中。正像影片中沈默所說的：“社會是個舞臺，人生是場大戲。”人生需要不斷地塑造，在社會這個大舞臺上，人必須與他人打交道，人的屬性不是一成不變的，一切都處于變動之中，人最終會成為什么樣子，都是自己自由選擇的結果。因此，《一念天堂》在反映小人物生存狀態和社會現狀的同時，也蘊藏著深刻的存在主義內涵。

J905

A

1007-0125(2016)07-0130-02

孟倩倩（1992-），女，山東聊城人，漢族，曲阜師范大學傳媒學院藝術學專業碩士生，主要從事影視藝術哲學研究；

胡凡剛（1969-），男，山東濟寧人，漢族，曲阜師范大學傳媒學院副院長，博士后，碩士生導師，主要從事教育技術、影視藝術哲學等研究。