《智取威虎山3D》多元類型的雜糅

徐安航

（海南大學　海南 海口 570100）

《智取威虎山3D》多元類型的雜糅

徐安航

（海南大學海南 海口 570100）

“文革”時期的革命樣板戲《智取威虎山》是一代人的青春記憶，在新世紀，《智取威虎山》又掀起了新的改編熱潮，香港著名導演徐克以全新的方式對其進行解讀，他的《智取威虎山3D》吸引著廣大觀眾的目光。在徐克電影獲得如此好評時，我們是否需要冷靜下來，重新審視其價值與意義呢？作為一部紅色經典革命作品，把它改編成具有視覺影像的電影，導演是需要足夠的勇氣與才華的。那么，徐克為什么會選擇《智取威虎山》來作為改編，或者說他創作背后的動機是什么呢？

《智取威虎山》；“紅色經典”；多元類型

最近幾年，觀眾們厭倦了清宮劇、言情劇、武俠片等，開始懷念經典老片，而電視制作商們為了迎合觀眾的口味，適時改編、翻拍“紅色經典”作品，并逐漸形成改編熱潮。“紅色經典”使人們在藝術中看到了革命的再現和歷史的建構，也使革命的文學藝術找到了適合表達這一內容的相應形式，它曾深深地感動過幾代人。因此，作為曾經的重要主流文化資源，它得到了永久的重視并不斷被發掘、利用。在80年代以前，民眾對這些作品是自愿地接收，一方面，他們相信新中國改變了自己的命運，因此傾心認同這些經典；另一方面，這些作品通俗的表達和傳奇性的結構易于理解和接受。但是，90年代后紅色經典的再度風行，已經失去了原有的意義，它通過市場的再次啟動，是為了讓紅色經典能夠進入消費領域，而不是為了再次進入紅色的意義世界。影視業作為面向市場、大眾的文化產業，一定會受到市場支配的影響，因此改編什么、如何改編，都會考慮到市場的需要。“紅色經典”改編背后的意義相當明顯，以迎合和滿足大眾的“懷舊性”消費為主，這也是由市場化的本質特征所決定的。當前中國電影的發展趨向深受好萊塢敘事模式、道德模式的影響，已逐漸步入全球性的大眾文化消費潮流之中。懷舊是指對以往情感的再現，而“紅色經典”成為一種新的時尚，已逐漸被商業化，是否可以看作具有后革命色彩的文化動向？

因此，后革命文學的改寫與革命文學能否達到和解也是引人深思的，如何使具有嚴肅意義的歷史與反思不至于成為演繹懷舊的新時尚，也是我們需要面對的新問題。當然，從老年人的視角來看，關注“紅色經典”代表了一種懷舊情緒，但是現在的青年人也喜歡看“紅色經典”。伴隨著經濟的發展，一些優良的傳統美德正在逐漸消失，以經濟建設為中心的市場經濟時代，必然需要與之相適應的社會文化氛圍與精神面貌，在某種程度上，“紅色經典”改編熱潮的出現，說明人們還沒有忘卻經典，不同年齡層次、不同身份地位的人對“紅色經典”都十分關注，證明它成為了一種社會的需要。

在徐克導演的3D版《智取威虎山》中，最能體現類型電影中經典形象的當屬兩位主要女性：由佟麗婭飾演的“小白鴿”白茹和余男飾演的馬青蓮。區別于樣板戲中成為反抗舊意識形態控訴者的女性形象，這里的兩位女主角在影片中各自具有不同的功能，小白鴿作為戰地醫護人員，不僅在整個團隊中起到救死扶傷的作用，她清純可人的形象也是“萬軍從中一點紅”，充當的是西方類型影片中花瓶的角色。與之相反的是馬青蓮這一角色的塑造，作為一個對原著增補的角色，她在匪穴中的萬種風情與被性虐的場景直白地表明了她所起的作用——誘惑者。

影片中還采用了一個特別的視角，即兒童視角，這也是近幾年以戰爭題材為主的類型大片喜歡采用的獨特視角，通過兒童形象來展現戰爭的殘酷。小栓子因為戰爭的原因家庭被摧毀，父親死了，母親馬青蓮失蹤，小栓子像野狼一樣生活，以四處偷食物為生。直到遇到203小分隊，他重新獲得了安全感，并在小分隊的幫助下最終與母親團圓。影片還有一個特別之處是導演在開場與結尾處加入了一段現代戲，由韓庚飾演的小栓子的孫子從美國回來，然后穿插著對爺爺革命時期的回憶，似乎形成了一種對比：老一輩的人懷揣著對革命的熱情，當代社會現實下人們對實現美國夢的向往。不禁讓人感到爺爺進山剿匪就是為了實現孫子的美國夢么？徐克將影片中可能帶有政治符號色彩的內容都去掉了，剿匪小分隊由原來帶有政治性任務的隊伍變為一個專業的突擊部隊。這樣的改編是為了迎合當下的觀眾，作為主流的年輕觀眾是不具備樣板戲的背景知識的，并且也不喜歡樣板戲中所帶有的政治化的意識形態。那么如何能夠利用這樣一部紅色經典來吸引這些觀眾呢？我想徐克采用的這種方式既可以在某種程度上吸引上一輩的人來觀看影片，又可以獲得當下主流觀眾的青睞，對于美國夢的穿插，不排除徐克是在考慮影片在海外市場的開拓。徐克以他獨特的視角和拍攝技術顛覆了紅色經典“樣板戲”的真實面目，或者說這部影片本身與“紅色經典”《智取威虎山》毫無關聯，導演只是把它作為對“紅色經典”商業開發的一個契機。

[1]吳曉東.“紅色經典”改編必須尊重歷史記憶[N].中國青年報，2004-05-27.

[2]陳昭明.紅色經典改編現象透視[J].贛南師范學院學報，2008,(04):67-71.

J905

A

1007-0125(2016)07-0132-01

徐安航（1991-），女，漢族，湖南岳陽人，海南大學碩士在讀，研究方向：文化批評。