院校培養新一代革命軍人品德途徑探析

王會迎　章暉麗　楊蓓

摘 要：有品德是新一代革命軍人立身做人、履職盡責的基礎。品德培養包括道德教育與道德修養，本文分別從這兩方面探究新時期新一代革命軍人有品德的培養途徑。

關鍵詞：有品德；道德教育；道德修養

有品德——強軍進程中官兵必備的道德情操，核心要義是習主席強調的情趣高尚、品行端正。有品德是新一代革命軍人立身做人、履職盡責的基礎。道不可坐論，德不尚空談。本文旨在探究新一代革命軍人“有品德”培養途徑上找到突破口，以期在道德實踐中加強教育、磨練、完善，不斷提升軍人的思想道德修養。為培養“四有”新一代革命軍人打下堅實的思想基礎。

眾所周知，品德培養包括道德教育與道德修養。道德教育是品德培養的外在方法，外在因素。道德修養是品德培養的內在方法，內在因素。

1 道德教育

道德教育是社會對個人的品德培養，是社會將外在的道德規范轉化為個人的內在品德，從而使人們自覺遵守道德規范的方法。社會對個人品德的培養，說到底，也就是人們相互間的品德培養，是他人對自己和自己對他人的品德培養。

（一）言教。所謂言教是指教育者主要通過語言向受教育者傳授道德知識的道德教育方法。言教的目的一方面主要是為了使新一代革命軍人正確認識人際行為事實如何和社會創造道德的目的以及人際行為應該如何，從而使他們懂得什么行為是道德的，什么行為是不道德的，知道為什么應該做一個合乎道德的人；另一方面主要是為了使新一代革命軍人正確評價自己和他人行為是否道德；最終使他們樹立道德信念。學校可通過講授有關道德方面的課程進行言教，教師可通過撰寫論文、著書立說等方式進行言教。由此看來，言教是提高道德認識的道德教育方法，是品德形成和教育的前提與指導。

（二）獎懲。獎懲是教育者對受教育者的道德的行為給以獎勵、不道德行為給以懲罰的教育方法。它可以分為物質獎懲、社會獎懲、精神獎懲。獎懲的作用，在于使新一代革命軍人看到：他遵守道德、受道德限制，可得到更大快樂——長遠的、恒久的、真正的快樂，于是新一代革命軍人們便會產生遵守道德的需要、欲望、愿望。所以，獎懲是使道德由社會外在規范成為新一代革命軍人自身內在需要、欲望、愿望的教育方法，是培養新一代革命軍人的道德需要、道德欲望、道德愿望的教育方法，是陶冶新一代革命軍人道德感情的教育方法。

（三）身教。身教是教育者通過自己躬行道德而使受教育者實行道德的道德教育方法。在學校，引導新一代革命軍人實行道德應主要通過身教達到。因為“正人先正己”，“己不正焉能正人？”學校如果不僅對新一代革命軍人實行言教、獎懲，而且還進行身教，那么，我們不但要求新一代革命軍人實行道德，而且要求我們自己，也就是學校領導、教師、全體職工也實行道德。這樣就會使新一代革命軍人產生同感，認為學校公正、言行一致：讓別人做的事自己首先做。于是新一代革命軍人就會自覺自愿地實行道德。反之亦然。可見，身教重于言教：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！彼裕斫淌且龑乱淮锩娙藢嵭械赖碌慕逃椒?，是引導新一代革命軍人確定道德行為動機、執行道德行為動機的教育方法，也就是鍛煉新一代革命軍人道德意志的教育方法。

（四）榜樣。榜樣是教育者引導受教育者模仿學習某些品德高尚者的道德認識、道德感情、道德意志的綜合道德教育方法。這種方法基于人的模仿本性。眾所周知，每個人總是自覺不自覺地以現實和歷史中的某些人為榜樣而模仿他們。從此出發，學校便可樹立某些品德高尚者為道德榜樣，引導廣大新一代革命軍人模仿，逐漸使新一代革命軍人的品德與榜樣的品德接近、相似、相同。榜樣對于新一代革命軍人的品德培養具有巨大作用，因為人的模仿本性決定了：“只有人格才能影響到人格的發展和規定”，“只有性格才能養成性格”。進言之，榜樣與新一代革命軍人相似的方面愈多，這個榜樣的作用便會越大。所以，一方面，我們所樹立的道德榜樣，必須是可遇可求的真實的人，而不能是可望而不可及的神化的人；另一方面，學校應根據新一代革命軍人的具體情況，樹立他們自己的道德榜樣。

2 道德修養

道德修養是個人的自我品德培養，是自己對自己的品德培養，是個人將社會道德規范轉化為自己內在品德從而自覺遵守道德規范的方法。因此，道德修養是品德培養的內在方法，內在因素。

（一）加強學習，做到知理明德。

一個人高尚品德的形成，不是與生俱來的，而是通過后天努力學習和終身領悟獲得的。學習是獲取道德知識的道德修養方法。學習的形式很多，如讀書、聽課、學習道德榜樣、參觀調查、社會實踐、反思社會生活等。對于一個新一代革命軍人而言，他的道德知識主要來源于兩個方面：其一是感性知識，主要來源于社會實踐、社會生活；其二是理性知識，主要來源于倫理書籍和課堂教育。學習就是一種修養，學習的過程就是知得失、鑒真偽、陶冶情操的過程。

（二）自覺內化，注重勤于修德。

九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。道德的修養是一個點滴積累，由量變達到質變的過程。我們要提高新一代革命軍人的道德修養水平，同樣要有一種積小善成大德的精神，時時處處注重新一代革命軍人的日常養成。一是要從小節嚴起。加強道德修養一定要從一點一滴做起，從生活小節做起。在培養新一代革命軍人健康向上生活情趣過程中，一定要慎初慎微，在一言一行、一點一滴中培塑起健康向上的生活情趣。二是要從小事做起。一滴水里折射著大世界，良好的生活習慣有時也決定著成功的關鍵。作為新時期的新一代革命軍人，爭取做到防微杜漸、去惡趨善，把頭低下來，把腰彎下去，把眼睛睜大些，學會從身邊小事做起，從細小工作做起，從自己看不上眼的工作做起，從系好一次風紀扣，撿起一個煙頭、沖干凈一次廁所，關掉一個水龍頭開始凈化自己。三是要從自省改起。凡是品德高尚的人，都是勇于自我批評，勇于解剖自己的人。作為新一代革命軍人，要以“三省吾身”的精神，每天想想自己有沒有失當的行為，有沒有失范的舉止，有沒有失口的言語，通過經常檢討自己，不斷矯正缺點毛病，努力在自重、自省、自警、自勵中提升品德境界。

（三）知行合一，自覺躬行立德。

社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，是社會生活實踐中形成的、公民應當遵守的行為規范。新一代革命軍人作為革命軍人更要在這個四個方面走在前列。一是維護社會公德。要明大德，堅定對中國特色社會主義的信仰信念，立志報效祖國、服務人民，牢記強軍目標、堅定強軍信心、獻身強軍實踐；要守公德，自覺遵守公民道德規范和軍人道德規范，做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境，遵紀守法、誠實守信，當好遵守社會公德的排頭兵。二是恪守職業道德。軍人生來為戰勝。愛軍精武、能打勝仗是古今中外軍隊的基本職業操守。我們應引導新一代革命軍人以提高戰斗力為標準，按實戰的要求從難從嚴訓練，著力提高信息化條件下的打贏本領。作為新一代革命軍人，就是要努力做到把自己的素質練過硬、練扎實，不怕流汗，敢于挑戰自我、挑戰極限。三是塑造家庭美德。作為子女，要贍養和孝敬老人；作為父母，要教育和撫養子女；作為夫妻，要互敬互愛，互相體貼，互相理解；還要和兄弟姐妹和睦相處，互幫互助。四是涵養個人品德。自古以來，道德品德高尚的人往往擁有健康高雅的情趣。當一個有品位的新一代革命軍人，就應該培養健康高尚的情趣，做到生活可以講究，但不追求檔次；愛好可以廣泛，但不陷于低俗；朋友可以結交，但不選擇“小人”；習慣可以尊重，但不影響他人。

（四）遵紀守法，嚴以律己守德。

法律是成文的道德、道德是內心的法律。法治與德治，如車之雙輪、鳥之雙翼，相輔相成、相得益彰。新一代革命軍人修養高尚的道德品質，必須強化堅定的法治信仰、樹立正確的法治思維。一要主動學法知法。一個人法紀意識強弱，影響他的品德是否失范，行為是否出格。只有主動接受道德法紀的監督和約束，思想才不會滑坡，不至走上歧路和迷途。要在熟知法規中強化法治信仰、提升法治思維、培育法治素養，堅決做到在法律的框架下想問題、辦事情。二要真正尊法護法。自覺把尊崇法律作為人品操守來修煉，將法治作為根植于內心深處的一種信念，真正認同、信任法律的正義性和權威性。如果不繃緊法紀弦，品德陣地必定守不住。作為新一代革命軍人，必須認識到“天網恢恢、疏而不漏”的道理，心生制度敬畏，做到行所當行，止所當止，樹好軍人形象。三要嚴格守法踐法。從一定意義上講，守德自然守法，違法必然失德。自覺維護道德法紀，可以充實心靈世界，提升人格魅力，守住做人底線。在工作實踐和日常生活中，善于用法治思維來判斷對與錯、是與非，正確處理情與法、公與私，通過在點滴小事中日積月累，逐漸化為本能、養成習慣，真正做到時時講法、處處用法、事事依法。

在新一代革命軍人道德養成過程中，通過道德教育是品德培養外在因素。道德修養是品德培養的內在因素的有機結合，優化德育養成環境，實現學校、社會教育一體化，有效地進行協調，形成一股合力，把新一代革命軍人培養成情趣高尚、品行端正的現代化軍事人才。

參考文獻

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