淺談泰國(guó)華語(yǔ)與漢語(yǔ)普通話的詞語(yǔ)差異

尹士偉　田野

摘 要：泰國(guó)華語(yǔ)是泰國(guó)華裔在日常生活中所使用的漢語(yǔ)。就“泰國(guó)華語(yǔ)”自身而言和漢語(yǔ)普通話基本上大致相仿，但是由于泰國(guó)華裔長(zhǎng)期的海外生活以及特殊的生活背景，導(dǎo)致了泰國(guó)華語(yǔ)中開始出現(xiàn)了一些新造的本土化詞匯，本文意在找出這些泰國(guó)本土化漢語(yǔ)詞匯與現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話之間的差異性。

關(guān)鍵詞：泰國(guó)華語(yǔ)；普通話；詞匯差異

中泰兩國(guó)的互通有無最早可以追溯到公元1238年左右，在此后的700多年里，基本保持著與中國(guó)的友好關(guān)系。中國(guó)人開始大規(guī)模移居泰國(guó)大約是從明末清初開始的，那時(shí)很多販賣私鹽以及做走私生意的人又或者是無路可走的農(nóng)民便紛紛來到了暹羅，與暹羅人民一起生活在那片土地上。

隨著泰國(guó)華人社會(huì)地位的不斷提高，華人的數(shù)量也在與日俱增。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在泰國(guó)約七千萬人口中，華裔的數(shù)量占到了12%，并且大部分華裔都處在社會(huì)的中上階層。泰國(guó)華人在長(zhǎng)期的海外生活中除了可以使用泰語(yǔ)來進(jìn)行交流以外，絕大多數(shù)還可以使用自己的家鄉(xiāng)話來與人溝通。但是，隨著生活的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步，某些詞語(yǔ)的意義也發(fā)生了改變，或者有些原來沒有的詞語(yǔ)現(xiàn)在被從新創(chuàng)造出來。

1 新造詞與新增詞義

中泰兩國(guó)由于地理位置的不同，所以在泰國(guó)便出現(xiàn)了很多獨(dú)特的自然風(fēng)光與人文景觀，其中很多難以用漢語(yǔ)詞匯來表達(dá)與形容，故此泰國(guó)的華人便根據(jù)已有的漢語(yǔ)詞匯或語(yǔ)素在加上自己的理解創(chuàng)造了一批新的詞匯，例如：香竹飯、放水燈、水上市場(chǎng)等等。這類詞匯的構(gòu)詞方法比較簡(jiǎn)單，大都是直接觀察其事物特征然后在對(duì)其加以概括總結(jié)。

除了新造詞匯，還有一些詞語(yǔ)在漢語(yǔ)普通話中本來就存在，但是在泰國(guó)的社會(huì)環(huán)境中被賦予了新的含義，例如：“博士”和“騎士”。“博士”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中這樣解釋：①學(xué)位的最高一級(jí)；②古時(shí)指專精某種技藝的人；③古代教授經(jīng)學(xué)的一種官職，一般由博學(xué)或具有某種專門知識(shí)的人充任。在泰國(guó)“博士”一詞新增添了一個(gè)意思就是專指那些好賭成性的人。“騎士”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋為：歐洲中世紀(jì)封建主階級(jí)的最低階層，是領(lǐng)有土地的軍人，為大封建主服騎兵兵役。而在泰國(guó)“騎士”則被用來指騎摩托車或自行車的人。

2 古代漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)詞匯的沿用

很多古代漢語(yǔ)詞匯在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不在單獨(dú)使用，或者很少單獨(dú)使用，但是在泰國(guó)的華人的華語(yǔ)中仍然保留著這些用法。例如：“面”、“行”、“食”等等。另外有一些近代漢語(yǔ)的詞匯也存在于泰國(guó)的華語(yǔ)當(dāng)中，特別是在文學(xué)作品中比比皆是。例如：“舍”一詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中只有“舍棄”、“施舍”的含義，但是在近代漢語(yǔ)中“舍”可以指代少爺或者年青的少東家，可以構(gòu)成“阿舍”、“舍奶”（少奶奶）等詞，在現(xiàn)代還可以指代那些有錢的年輕人。

除了上述說到的古代漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)詞匯以外，還有一些“舊詞語(yǔ)”也仍然在使用，例如：車夫、郵差、車馬費(fèi)等等。這些詞語(yǔ)的使用可以說是泰國(guó)華語(yǔ)中比較突出的特點(diǎn)。

3 方言詞匯的借用

在泰國(guó)大部分華裔的祖籍為廣東省潮汕地區(qū)，也有一小部分來自福建以及云南等地。所以，在泰國(guó)的華語(yǔ)中自然也少不了一些潮汕借詞與漢語(yǔ)其它方言詞的借用。例如：洋行、粿條、車塢、座山等等。

除了潮汕借詞外，港臺(tái)地區(qū)的借詞也不在少數(shù)，這主要是由于在中國(guó)大陸實(shí)施改革開放政策之前，泰國(guó)與中國(guó)香港以及中國(guó)臺(tái)灣的交流遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)大陸。在那時(shí)很多港臺(tái)影視作品也紛紛引入泰國(guó)，例如：包青天、射雕英雄傳等等。所以，港臺(tái)詞匯對(duì)泰國(guó)的華語(yǔ)也產(chǎn)生了一定的影響。例如：貨柜、塑膠、烏龍、頂級(jí)等等。

在五六十年代泰國(guó)開始限制華人的活動(dòng)，并取締華語(yǔ)教育，故此，泰國(guó)南部的泰國(guó)華人有一部分就前往馬來西亞的華校繼續(xù)學(xué)習(xí)。所以在泰國(guó)的華語(yǔ)中也包括了一部分馬來西亞華語(yǔ)的詞匯或者直接是來自馬來語(yǔ)的詞匯。例如：芭、巴剎（指市場(chǎng)）、電單車（指摩托車）等等。

4 外來借詞

泰國(guó)華語(yǔ)的外來語(yǔ)借詞主要分為兩類，一類是英語(yǔ)借詞，而另一類是泰語(yǔ)借詞。其中，英語(yǔ)借詞的有：陶豪（townhouse公寓）、波立（police警察）、基羅（kilo公斤）等等。

來自泰語(yǔ)借詞的數(shù)量要大大多于英語(yǔ)，比如泰國(guó)華人對(duì)于泰國(guó)各個(gè)府的稱呼、地名等等。此外，日常生活當(dāng)中這樣的借詞也不少，例如：越（??? wat 寺廟）、噠叻（???? talad 市場(chǎng)）、坤（??? kun 先生）、慕（??? mao 醫(yī)生）。

5 宗教類詞語(yǔ)

泰國(guó)是佛教國(guó)家，其國(guó)民的百分之八十以上都是佛教徒。華人移居到了泰國(guó)后自然入鄉(xiāng)隨俗，生活中佛教的部分也隨之豐富起來。所以，泰國(guó)的華語(yǔ)中也開始出現(xiàn)了一些與佛教相關(guān)的詞匯。例如：鑾抱（??????? luang pao 泰語(yǔ)中指寺廟的主持或者年歲較長(zhǎng)的和尚）、添汶（想寺廟布施）、求真字等等。

6 結(jié)語(yǔ)

由于泰國(guó)華人在泰國(guó)生活時(shí)間的累積，導(dǎo)致泰國(guó)華語(yǔ)中出現(xiàn)泰語(yǔ)借詞或新造詞等等語(yǔ)言現(xiàn)象并不為奇，這是語(yǔ)言發(fā)展的必經(jīng)之路。但是，筆者認(rèn)為，對(duì)于這些詞語(yǔ)有關(guān)學(xué)者應(yīng)該給予相當(dāng)?shù)闹匾暎⒖梢愿鶕?jù)其具體的類型采取不同的處理辦法，比如有些詞語(yǔ)可以考慮融入到普通話中去，有些詞語(yǔ)可以考慮收集到泰國(guó)華語(yǔ)詞匯詞典中，并且出版發(fā)行，以供后人參考。這樣既可以記錄當(dāng)下泰國(guó)華語(yǔ)的詞匯特點(diǎn)，同時(shí)也可以為泰國(guó)的漢語(yǔ)教育做出一份貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介

尹士偉，MR TANES IMSAMRAN 泰國(guó)華僑崇圣大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院副院長(zhǎng)

田野，泰國(guó)華僑崇圣大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院教師。