鄉村學校教育視域下鄉土文化的斷裂與傳承

李長娟++王玨璟+趙準勝

摘 要要傳承鄉土文化，因為鄉土文化的根不能斷。但是鄉村原有的生活依托由于現代化和城市化的發展而發生了巨大的改變，鄉土文化逐漸被城市文明弱化和邊緣化，甚至發生斷裂，因此，要對鄉土文化斷裂進行追蹤溯源。鄉土文化哺育鄉村學生成長，是駐守在鄉村學生心中的精神家園，是他們離不開的生活場域，是鄉村學校教育的意義所在。鄉村學校教育是傳播鄉土文化、傳承鄉村文明的重要載體，因此，要對鄉村學校教育傳承鄉土文化的路徑選擇進行探究。

鄉村學校教育 鄉土文化 斷裂 傳承

要傳承鄉土文化，因為鄉土文化的根不能斷。但是鄉土文化逐漸被城市文明弱化和邊緣化，甚至發生斷裂。社會轉型和文化變遷劇烈的時期，現代化、城市化、市場化步伐加快，社會分層加劇，促使社會流動加快。城市與農村二元對立格局深化，在這種二元對立的矛盾格局中，城市擁有的公共資源越來越多，并且不斷侵吞、掠奪農村的公共資源[1]。這種侵吞和掠奪在教育層面上的反映，則是教育資源分配的不合理，導致教育的不公平，進而使鄉土文化迅速從鄉村學校教育中撤離，鄉土文化被貶值，面臨斷裂的危險。鄉土文化哺育鄉村學生成長，是駐守在鄉村學生心中的精神家園，是他們離不開的生活場域，是鄉村教育的意義所在。傳承鄉土文化是鄉村學校教育義不容辭的責任和義務。

一、社會轉型時期鄉土文化斷裂溯源

對社會轉型時期鄉土文化斷裂進行溯源，鄉村學校才能更好地進入鄉土文化傳承序列。

1.實踐層面中的鄉土文化被城市化進程解構

城市化改變了鄉村原有的生活風貌，開闊了鄉村學生的文化視野，在城市化進程加快的同時，鄉村學生離土的步伐也在加快。隨著學生的離土，鄉土文化也逐漸被剝離。但是鄉村文化卻很難在城市中找到歸屬感，不被城市文化認可和接納，無法在城市中傳承和扎根。鄉土文化像浮萍一樣在水面飄搖，失去了依存的根基，就此，鄉土文化逐漸被城市化進程解構。同時，城市文化作為一種外來的先進文化，一直被鄉村學生效仿和學習。受到城市文化的沖擊，鄉土文化逐漸淡出鄉村學生的視野，取而代之的是城市文明，鄉村文化的特色逐漸喪失。

教育的決策權掌握在城市手中，教育政策多由掌握教育話語權的城市教育主管部門制定。城市價值預設被敏感的鄉村學生更多地感受到，在鄉村學校教育中，鄉村學生接受的，也多是城市價值取向。在教材的選用上，是以城市價值為取向的，人教版初中語文教材所有篇章中，能夠反映鄉村文化的僅僅有7篇，只占全部語文教材篇章的4.1%[2]；更鮮有以鄉土文化為主題的探究活動設計，僅僅表達與自然交流的篇章也只有6%。離鄉離土的生活追求使他們很少關注當下生活當中的鄉土文化價值，更談不上傳承，鄉土文化就這樣被城市化進程沖擊和瓦解，直至解構和被湮沒。

2.觀念層面中的鄉土文化被市場化浪潮削弱

在市場化浪潮中，地方政府注重的是物質層面的鄉土文化建設，以吸引各方游客。致使鄉民的文化生活日益貧乏，缺乏鄉土文化認同。過去古樸的鄉土文化價值被功利主義的人際交往規則和物質主義的主流價值觀取代。鄉土社會中傳統的民俗風情、特色文化在市場化進程中漸漸失去了原有的風貌，傳統習俗和契約規則也無法再約束鄉村的人際交往、倫理道德和禮儀規范，時尚的消費文化取代了鄉村特有的生活方式。

隨著市場化的發展，鄉村文化逐漸退守在角落，進而被邊緣化，而城市文化迅速席卷鄉村社會，鄉村文化逐漸變得虛無和市場化。鄉村文化的獨特性特質和鄉村風貌漸行漸遠。鄉村文化被觀念文化徹底動搖，而帶有商品性、娛樂性、流行性的消費文化和傳媒文化具有強烈的示范效應。鄉村學生的宿命感、自卑感使得貧困文化與消費文化、商品文化之間似乎產生了一道難以逾越的鴻溝，鄉土文化就在這樣的市場化浪潮中削弱。

3.鄉村學校教育中的鄉土文化被“教育上移”割裂

近年來，受“教育上移”的影響，到城市求學的鄉村中小學生逐漸增多，這些學生大學畢業后又在城市發展，因此，鄉土文化的傳承主體逐漸減少。鄉村學校教育由于深受“教育上移”的影響，忽略了對學生進行鄉土文化的教育，鄉村文化的傳承后繼無人。“教育上移”還表現在鄉村中能夠傳承鄉土文化的精英階層的離土，新生代的鄉村教師中的優秀者充滿對城市的向往，一旦機會成熟，他們便會選擇到城市的優質學校去發展。文化人士的整體逃離使得鄉村社會文化呈現出空心狀態，鄉村文化結構逐漸解體，鄉村社會文化貧瘠，處于文化缺失的態勢[3]。

“從2000年到2010年10年間，我國農村小學減少了一半，平均每天消失56所農村小學。”[4]“教育上移”使得農村學校消失迅速，鄉村學生整體逃離鄉村村落，向教育資源集中的城鎮轉移。鄉村學生的這種大規模轉移，傷害了鄉村文化，使鄉村學生與自小生活的精神場域相剝離，鄉村的古樸美、自然美、人文美逐漸被生疏和遺忘。鄉村學校教育中的鄉土文化被鄉村學生的整體離土割裂，家鄉的山山水水逐漸被學校教育忽視和漠視，與鄉村學校教育傳承的鄉土文化相比，鄉村學生更向往他方世界的美麗和精妙，“教育上移”徹底割斷了鄉村學校教育中傳承鄉土文化的功能。

4.素質教育中的鄉土文化被應試教育阻斷

一直以來高喊“素質教育”的口號，其實質是為城市學生預設，鄉村學生在“跳農門”心態驅使下，更多地重視智育的培育，在乎的是分數，無暇顧及素質教育和教育教學改革，他們因循的是應試教育，接受的是應試教育模式，重應試教育輕素質教育。鄉民供孩子讀書是極其功利的，他們要從教育中實現自己的培養目標，希望通過應試教育，通過考試，讓孩子有機會能夠進入高一級社會階層，教育改革恰恰是不完全遵從智力教育的，教育改革影響鄉村學生的考試成績，鄉民就持排斥與反對態度，甚至抵制。鄉村學生全面發展是一個遙不可及的夢而已。在這種應試教育期許之下，鄉村文化如何傳承？

應試是鄉村孩子出人頭地的重要途徑，教育改革中的素質教育對于鄉村學生的應試教育而言，它沖淡了應試教育，削弱了應試教育。而素質教育中的對于鄉土文化的傳播并不是社會大眾評價一所鄉村學校的重要標準，大眾評價一所鄉村學校辦學質量的標準只有一個，那就是升學率，它對于鄉村文化的打擊是致命性的。鄉村學校無疑成為了智育的訓練場，這種智育就是以應試為目的，培養德智體全面發展的人只不過是一個時髦的口號而已。涵養學生人文情懷的鄉村文化被應試教育阻斷，應試教育使得鄉村學生逐漸與他們熟悉的鄉村文化相疏離，他們被埋在書山題海中，被迫與“生于斯，長與斯”的鄉土揮手。

二、鄉土文化對鄉村學校教育意義識解

鄉土文化是鄉村學生具體的生活場景，鄉村生活場景涵養了他們的性情，使他們從鄉村生活源泉中找到生存的自信與生命的價值。鄉土文化具有人格教育功能，并且能夠完成道德教化，傳承道德教化的精髓，使其擁有積極樂觀的生活價值觀。

1.培育鄉村學生理性的人生價值

鄉土文化是鄉村生活社區所特有的，并不是天然存在的，是鄉民長期創造的結果。費爾巴哈一語道破文化對于人精神成長的機理，他說，在精神上，嬰兒雖然有能夠成長為人的全部生理機制，但是此時他只是一個生物的動物，要想成長為人，需要文化的培育與涵養。費爾巴哈指出了鄉土文化對于鄉村學生成長的重要性，它能夠科學培育鄉村學生理性的人生價值。

由于自小接受鄉土文化的滋養和熏陶，在現代社會里，鄉村學生能夠找準自己的文化地位，準確定位自己的人生價值，使自己扎根于泥土，能認識到艱苦的田間勞作可以磨練自己的意志，練就自己勤奮耐勞的勞動品質。因為長期勞動養成的倫理溫情，鄉村學生能夠體會父母勞作的不易，珍惜當下的生活，感悟自然、熱愛自然，升華自己的精神境界。

2.養成鄉村學生獨特的文化個性

鄉土文化不同于大眾文化，大眾文化是大眾消費社會的特殊產物，可以通過印刷媒介和電子媒介廣為傳播，大眾文化因為是為大眾消費而制造出來的，因而它是具有標準化的文化。人生活在標準化的文化環境中，自己的主體性地位就會逐漸喪失，自己的文化個性就會逐漸丟失。看似自由而隨意的人其實逃脫不了文化潛移默化、耳濡目染的熏陶和引導。在大眾文化的熏陶和引導中，鄉村學生極易迷失自己的文化信念，能夠養成獨特個性的思想資源被大眾消費文化取代。

鄉村學校教育中所傳授的鄉土文化與大眾文化明顯不同，因為鄉村文化是在特定的地域空間中，是在漫長的鄉村生活中積累下來的，具有這個地域的獨一無二的特性。鄉土文化為鄉村社區所獨有，鄉村學校通過教育的形式向學生傳授鄉村特有的鄉土文化知識，這樣能夠培養學生獨特的文化個性。鄉村學生生活在其中，就能夠逐漸養成獨特而鮮明的文化個性。

3.融合鄉村學校多元的教育內容

鄉土文化教育復興能夠擴展鄉土文化的空間，能夠豐富鄉村學校的教育內容，接觸自然、親近自然也是鄉土課程教育內容的一部分，一花一葉、一草一木等生態環境都是鄉村學生的教學內容，這些不帶任何符號化、抽象化和意識形態化的鄉土知識，注重的是經驗和感性的鄉土生活，鄉村學生自然樂于親近和備加熱愛。

這些豐富、具體、生動的直接經驗是鄉村學生用自己的全部感官親自參與的，帶動了他們持續的學習動機與興趣，教學效果自然不言而喻，這些具體而豐富的鄉土文化融合了鄉村學校其他的教育內容，使得學校的教育內容呈現多元化狀態。以鄉土文化為教育內容的課程由于是從學生生活環境中最切近的事物入手，因此，很容易使學生和教師產生雙向互動。

三、鄉村學校教育傳承鄉土文化路徑選擇

鄉村學校教育是傳播鄉土文化、傳承鄉村文明的重要載體，這一載體中需要傳承個體——具有鄉土情懷的鄉村教師，需要構建利于鄉土文化傳播的開放、包容的鄉土課程，鄉村學校要主動走入鄉土社區，融入鄉村社會，利用鄉村社區資源營造鄉土文化教育氛圍，進而實現鄉土文化認同與國家文化認同的統一。

1.組建具有鄉土情結的鄉村教師隊伍

鄉土文化傳承最好的路徑有家傳與師傳，但是隨著現代化、城市化進程加快，鄉土文化家傳面臨斷裂的危險，因此，最好的傳承無疑落到鄉村教師身上，傳承鄉土文化，他們責無旁貸。鄉村學生對鄉土文化最好的認知、對鄉土文化的情感直接受鄉村教師的影響，因此，選擇極具鄉土情懷的教師傳承鄉土文化意義重大，他們能夠克服都市文化的影響和阻隔，他們會深度挖掘廣闊而豐富的有益的鄉村教育資源教育學生，他們會把鄉土文化很好地融入到鄉村學生的課本當中、課堂當中，實現鄉村教育與國家教育的完美統一。

教育主管部門要利用好特崗教師和免費師范生政策，有目的培養能夠傳承鄉土文化的、有鄉土情懷的優秀的鄉村教師，因為這些教師多數自小成長在農村，鄉村情感基礎好，又熱愛教育事業。給予他們一定的待遇，讓他們安于工作，引出鄉村教育師資的源頭活水，這是改善鄉村教育的長遠策略。提高師資待遇，留住具有鄉土情懷的優秀教師；在師范教育階段，免收學費，培養他們立足鄉村教育、傳承鄉土文化的鄉土意識和鄉土情懷，營造濃厚的鄉土文化精神家園。鄉村教師作為鄉村的精英人物，是改變鄉村文化衰落的主力軍，政府要給予這些主力軍以一定的政策鼓勵和物質資助，創造條件，讓他們深入民間，走進村落，走向千家萬戶，發揮他們的文化傳播作用。

2.建構城鄉多元融合的鄉土課程

鄉土是鄉村學生精神成長的場域，是鄉村少年生活的物理空間。在編撰鄉土課程時一定要避免鄉村教育中的城市價值預設，理性理解“教育上移”和應試教育的強制干預，這樣才能夠避免鄉土文化在鄉村教育中被遮蔽。鄉土文化對鄉村學生獨特的文化個性的養成和精神成長具有不可估量的作用和意義，因此，必須科學而實際地進行編撰。因為鄉土課程設置的目的不僅僅在于培養鄉村少年立足鄉土，更要使他們擁有一個健康開放的心態[5]。

鄉土課程能夠正確引導鄉村學生化解現代化發展過程中產生的城鄉二元對立怨恨情緒，因此構建城鄉多元融合的鄉土課程非常必要。這樣的鄉土課程既能立足鄉土，又積極開放，實現都市文化和鄉土文化之間的開放與融合。地方課程與鄉土課程要充分發揮各鄉村的優勢，因地制宜、整合優勢的育人資源，多元整合的鄉土課程能夠方便鄉村學生體驗鄉村文化，了解鄉土文化，認同鄉土文化。融合多元文化，構建鄉土文化教育的課程模式，開發鄉土教材，開發地方性校本課程是實現鄉土文化復興的有效途徑和方法。

3.利用社區資源營造鄉土文化教育氛圍

鄉土文化教育氛圍的營造主要靠大眾傳媒的傳播，但是隨著娛樂題材越來越受青睞，在大眾傳媒中表現鄉土文化的題材似乎呈現失語狀態，報章雜志、廣播電視，較少反映鄉村文化生活題材。大眾傳媒要大力弘揚鄉土文化，傳承鄉土文化、營造鄉土文化教育氛圍，避免被城市文明淹沒。避免在鄉土文化教育中呈現“去鄉村化”的局面，擴大鄉土文化教育的空間和領域。

杜威認為，傳統課程要避免與兒童的個人生活經驗相分離，保持生活實際與課程之間的聯系。美國歷史教師帶著學生走出課堂，感受鄉土歷史，讓學生親眼目睹古戰場與工廠遺跡等，增強學生的歷史真實感，潛移默化地營造鄉土文化教育氛圍。我國鄉土文化教育的復興不僅要借鑒和參考他人的有效做法，也要借助媒介的影響力，擴大對鄉土文化教育復興的宣傳，對鄉土文化教育的現狀予以關注和報道，營造鄉土文化教育的氛圍。鄉村學校要承擔起傳承鄉土文化的責任，發揮鄉土文化引導鄉民獲得正確價值觀的作用，鄉村學校要想社會開放，就要主動融入鄉村社會，和鄉村社區建立密切的聯系，利用開放日加大與鄉村社區的溝通和聯系，宣傳鄉土文化，開放校圖書館、教室、運動場，動員全體鄉村教師借此機會宣傳鄉村文化。

4.實現鄉土認同與社會認同統一

鄉村學校中的鄉土文化教育不是排斥和抗拒城市文化，躲避和漠視、抵制的態度是不可取的。在學校中進行鄉土文化教育和傳播應融合多元文化，實現鄉土認同與社會認同的統一。鄉土文化與城市文化間認同的失諧，貧富差距的不斷擴大，轉型期鄉村社會與城市文明的斷裂，只能加大鄉村族群與其他文化之間的隔閡，不利于鄉土文化的傳承和傳播。

鄉土文化的最高境界是能夠實現鄉土認同與社會認同的統一，這需要具有鄉土情懷的學生實現鄉土文化與城市文化的有效銜接，改善鄉土環境，促進社會認同，鄉村文化才有地域認同感和歸屬感、使命感。只有實現了鄉土認同，才能進而實現鄉土認同與社會認同的統一。因為它具有生活化、自然化、本土化的特點，能夠使鄉民實現人文精神的回歸。因此，傳承鄉土文化要以實現鄉土文化認同與社會認同為宗旨，尊重文化的差異性和多元性，彰顯多元文化的融合與共通。

參考文獻

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[2] 馬長安.新教材建設中的鄉村文化[J].語文建設，2007（Z1）.

[3]萬明鋼.“文字上移”——漸行漸遠的鄉村教育[J].教育科學研究，2010（10）.

[4]康麗.撤并學校應尊重受教育者權益[N].中國教師報，2012-03-21.

[5] 劉鐵芳.鄉土的逃離與回歸[M].福州：福建教育出版社，2011.

【責任編輯 關燕云】