導引圖：最早的醫療體操保健圖

馬王堆三號墓出土的帛畫《導引圖》，長100厘米，寬50厘米，絲帛質地，是現存最早的一卷保健運動的工筆彩色畫。此帛畫分為上下4層，繪有44個各種人物的導引圖式，每圖式為一人像，男、女、老、幼均有，或著衣，或裸背，均為工筆彩繪。其術式除個別人像作器械運動外，多為徒手操練。圖旁注有術式名，部分文字可辨。其中涉及動物的有鳥、鷂、鶴、顫、猿、猴、龍、熊等八式，與五禽戲相近而缺鹿戲與虎戲，足以說明華佗的“五禽戲”是由導引圖演變而來。

這幅導引圖還曾經伴隨著新中國總理周恩來走完了人生的最后一程。當時周總理身患癌癥，夫人鄧穎超聽說馬王堆出土的導引圖能夠強身健體，于是就讓專家們臨摹了一份，懸掛在總理病房的墻壁上，希望總理根據圖示練習導引術，增強抵抗力，但由于總理癌癥已經到了晚期，導引術已經無力回天。

但周總理曾經特別交待，等研究出成果之后，要公布于眾，如果有條件，在機關、團體特別是廣大農村推廣，讓我們的老百姓都有機會親自體驗一下。可見，一代偉人周總理在臨終前惦記著的還是人民啊！

現在，馬王堆導引術越來越受到醫學家、體育學家的重視。英國科學家李約瑟博士認為，西方現代的醫療體操實際上是從中國早期的體操傳入歐洲演變而成的，所以，西方學者稱呼中國是“醫療體操的祖國”。

帛書、竹木簡：醫學上的最早文獻

長沙馬王堆漢墓的帛書和竹木簡里藏著多少秘密？馬王堆漢墓的發掘在中國考古史上地位又如何？我們的科技工作者在《馬王堆三號漢墓簡》一書中已經給出答案。單從墨跡來看，帛書是以篆書為主體結構，簡書純為隸書結構，書法古樸精美，具有較高的造詣。

不僅如此，帛書和竹木簡的內容更是包羅萬象，其中涉及戰國至西漢初期政治、軍事、思想、文化及科學等各個方面，如《老子》、《周易》等傳世文獻，也有我國最古老的天文書、醫書，還記載了養生方、房中術等，堪稱“百科全書”，亦相當于一個“地下私人圖書館”。這些帛書和竹木簡可作為校勘傳世古籍的依據，不僅是研究歷史的第一手資料，也為研究漢代書法及書法演變、發展提供了珍貴的依據。

此古墓中共出土了醫書14種。這批醫書分別書寫在五張帛和200支竹木簡（其中木簡10支）上，出土時已有不同程度的殘缺破損，經拼綴修復與辨識研究，估計總字數約有3萬字左右，可辨識字數約有23000字左右。

其中，帛書醫書有《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》甲本、《脈法》、《陰陽脈死候》、《五十二病方》（以上5種合為一卷帛書），《卻谷食氣》、《陰陽十一脈灸經》乙本、《導引圖》（以上3種合為一卷帛書），《養生方》、《雜療方》、《胎產書》（以上3種各為一卷帛書）。上述11種醫書中，《陰陽十一脈灸經》有兩本，文字基本相同，故帛書醫書實為10種。

竹木簡醫書共有4種，其中竹簡醫書有《十問》、《合陰陽》、《天下至道談》3種，木簡醫書有《雜禁方》1種。據考證，此批書最早可能成書于春秋時期，最晚為秦漢之際。其內容較《黃帝內經》、《神農本草經》等典籍更為原始和古樸，是我國目前已發現的最早的醫學文獻。它們的出土，不僅填補了中國醫學史的空白，而且對研究西漢以前醫藥學的發展具有極高的價值。

由于漢代求仙思想盛行，養生之風在社會各階層蔓延，帛書上便記載了不少養生保健、美容養顏的方法，甚至是優生優育、注重胎教的理念。其中在《養生方》中有一養顏方，即每天早晨空腹服酒雞蛋，連吃21天，可以精神振奮、容顏秀美，這種方法至今還在延用。

帛書《胎產書》中有古人極為嚴格的安胎待產理念，與現代人的胎教不謀而合，帛書中提出，懷孕第一個月飲食要精美，不要食辛辣腥臭之物；懷孕第二個月要安靜少動，這些認識與現代孕育觀相吻合；懷孕第三個月是關鍵，胎兒在成長，受母體和外界的影響很大，在這個時期孕婦要多見儀表端莊的君子和王公大人，使自己精神愉悅，避免接觸奇形怪狀的人，以免產生負面情緒。有的專家認為，這如同今天我們流行的“胎教”，是迄今所看到的現存醫學文獻中較早關于胎教的記載。

馬王堆出土的醫學文獻涉及的內容非常豐富，在此不一一列舉。總之，出土文獻保留了較古時代的原貌，既沒有傳世文獻屢經傳抄刊刻造成的訛誤，更沒有后人有意增刪改寫的弊端，使得此批文獻更真實可靠，有利于后人利用這些原始醫學文獻對傳世的古醫籍進行校勘，如《陰陽十一脈灸經》不少內容同《靈樞》有相似之處，但又有出入，通過對比我們可以發現并糾正后者古醫籍中因傳世較遠而造成的訛誤。