行善，不是一人狂奔

前段時間，臺灣一寵物收容所的員工，受不了網絡上的謾罵和攻擊而自殺。后來發現，除了外界予以的不恰當評價，她自己也承受了太多本來不屬于自己責任和義務。

她是臺大獸醫系的高材生，放棄獸醫的高薪工作，選擇去一般人都不會想去的動物收容所為流浪狗們服務。我們都可以相信，這個人甜心善的姑娘，是帶著一顆熱愛動物的心和信念，來到了這里。可從心理學的角度分析，她這么做也是一種實現自我價值的需要，滿足自己童年沒有被滿足的那種受人尊重和關注的需要。這點可以從她和家人的關系中看出來，那個時候，身邊的人無比的不理解，為了這個決定，她還跟家人產生了爭執。這里還有可能出現了對于父母反向認同的情況，父母從小給予的肯定和支持較少，孩子會沒有父母這個穩固的“客體依戀關系”，從而導致她對于父母的失望和不認同。從自體心理學角度觀察，原生家庭是我們三大核心自體支持系統之一，她失去了家庭的支持，會轉而將情感灌注在工作和人際關系上。

可恰恰就在這個時候，她告訴身邊的同事，工作已經成為了她的一種“心理折磨”。這怎么會呢？放棄高薪的職業，做這份工作，如果不是因為喜歡，那還是因為什么呢？原來，她不得不經常給一些重病年邁或者無人領養的狗執行安樂死，而這么做的最重要原因：“他們承擔的責任，已經遠遠大于他們可以接受的程度”。每當有貓狗被送來這里，她都會努力幫他們康復，好好打扮他們，在網上宣傳他們，希望能給他們找到歸宿。遇到實在沒辦法的，她只好當天先帶它們去散步、吃飯、抱著它們說話，陪它們度過最后的時光，她的同事說：“按照他們接受狗的速度和他們的接受能力，狗狗通常只能待12天，12天如果還沒有被領養的話，就要被處以安樂死。她是那種會一邊執行安樂死，一邊難過落淚的獸醫。她生前很努力地醫治每一只狗，幫它們找領養家庭。收容所人手不夠，她把自己一個人當好幾個人在用。她一直宣揚領養代替購買的理念，然而她能做的卻有限，2年來，有700只無人領養的流浪狗在這里被執行了安樂死。”

美女慈善家=美女劊子手，原本是抱著一種崇高的愿望工作，轉眼間，理想狠狠的碎了一地。無論是生活還是工作中，健康的自戀，對于我們的人際交往和工作關系是有著很正向的作用的，可她的自戀出現夸大的成份，沒有客觀的衡量自己的能力和工作的價值，過份的承擔了自己無力承擔的部分，而且還希望能夠做的盡可能的好，那就成為了自戀型人格障礙的特征了。而當自戀不斷的受挫，而且在沒有情感和經濟的支撐下，那種無形的壓力，就像一個深不見底的坑。特別是幾年以來，她在網上遭到了各種動物保護人士的攻擊。新聞報道她，這些動物保護人士就在下面留言，叫她是女屠夫，美女劊子手。面對網絡上這些謾罵，她表示自己很無力。很多人都不知道動物收容所的容量有限，棄養人數不斷增加，收容所的動物數量已經超出了容納空間的兩倍，而當地政府之前頒布的從明年起要啟動零安樂死的政策的決議，又給了她非常巨大的壓力。內心的痛苦折磨和外界的壓力，最終讓她走上了輕生的路。

當然，在這里，我們也需要正視一個問題：“社會的冷漠”。當我們總是以自己的價值觀和判斷問題的方式來強加給別人時，卻不知道對方正在遭受怎樣的身心折磨，不但沒有感同身受的去理解，而且還在對方的傷口上撒鹽。曾經有個故事：“男孩子在公園跑步，看見長凳上有個漂亮的女孩子在畫畫。男孩出于好奇和本能坐在女孩子旁邊，想和她交流畫的是什么。可問了幾次，女孩子都沒有理他。他馬上下了結論：‘美女都清高。隨后憤憤不平的離開，可忘了帶上隨身的包。女孩子畫完畫，在畫上寫了一行字，放到男孩子的包下面后離開。當男孩子回來看到這一行字，頓時羞愧難當，無地自容：‘如果我剛才冒犯你了，請你原諒，因為我聽不到，這幅畫送給你”。

常常聽到身邊的同事會這么說：“我能做到的事情，我相信別人也能做到”。真的嗎？我們每個活生生的自體，都是在一個特定的環境、思想和行為模式中成長起來的。三歲前，和媽媽的互動，形成了我們第一個穩固的客體關系，我們會認同媽媽對我們的評價和所作所為，并開始學習媽媽的行為模式，并逐漸泛化到和其它人的互動中。三歲以后，幼兒園和學校，成為我們另一個重要的客體關系，在幼兒園里經歷的事情，無論好壞，孩子如果沒有得到父母或老師正確的引導和陪伴，會很輕易的建立起一個“易碎的核心自體”。至此，孩子會始終找不到一個穩固且適合自己的做人做事的方法，內心的活動始終像一個沙灘上的城堡，無法拔地而起，茁壯成長。成年后，當我們在工作和伴侶關系中，無法得到價值感認同時，會開始全盤否定自己的一切，陷入一個“坐井觀天”的局面里，那樣我們就更難在各種環境和關系中，體驗到自己的存在感，就會經常用攻擊他人的方式來證明自己的存在和想法的合理性和正確性。面對這種社會現象，我們應該客觀分析而不是主觀評價，在沒有充分了解事情的整個發展過程的情況下對事物進行的評價是沒有任何意義的，它只是人情感的表達，并不是事情真相的揭露，自由言論是每個人的自由權，社會不能剝奪任何人的自由言論權利，但如果你企圖利用你的自由權去限制別人的自由（行為和心理上的），從道德的層面講，你就是自私、刻薄；從法律的角度來講，你就是在犯罪。世界就像一面鏡子，你笑它也笑。如果你是報著一個好的初衷去做一件事，再加上后天培養的個人能力，就會得到令自己滿意的結果。如果初衷是好的，但自己能力不夠，我們的所謂的初衷就會慢慢被扭曲，這本來就是一個優勝劣汰的社會，有能力的人才能在自己設定的道路上奮勇直前，沒有能力的人遇到一點坦途就不得不讓路，導致自己的人生路失去了原來的模樣。來自社會的約束是必不可少的，它會給我們指明一個正確的方向，但具體我們要決定往哪個方向走、怎么走，這都是自己決定的。

在遺言里她留下了最后的話是這么說的：“生命并沒有不同，我也會因為狗狗安樂死的藥物而死去。”假如我們用一種更加適合自己的方式去做慈善，協調好家人、經濟、個人發展三者的關系，而且身邊的人能夠多用“問話”代替“評價”，并且社會能多予以一些深層次的報道，少一些浮在面上的夸獎和贊同，拉近彼此的距離，讓我們了解更加真實的慈善家，那么這樣的悲劇，還會發生嗎？

陳越龍，國家三級心理咨詢師，是第一家80后心理咨詢師組成的非盈利公益組織“心靈安全島”的咨詢師和專欄作家。