方寸之地造乾坤—金石大家王福庵

文/嚴培珍

方寸之地造乾坤—金石大家王福庵

文/嚴培珍

書法扇面

記得二十多年前剛到上海博物館工作時，我對歷代書畫名家的知曉度非常貧乏，更不要說篆刻名家了，學拓片時的一次偶然機會讓我對王福庵大師的篆刻藝術有了初步了解。那時剛學會拓片，興趣很高，有空就在尋覓拓印物件。我所在的部門是搞書畫復制的，最多的是各類復制章。一日,在眾多復制章里尋到一方材質與眾不同，象牙料且有邊款的復制章，就把邊款拓印下來。館里老師見了，說這是王福庵刻的。我明明拓下來的是“福廠”為什么老師說是“福庵”？自己知識鄙陋也羞于啟問，那個年代電腦還沒普及，只好到圖書館查資料，原來“福廠”就是“福庵”。

王福庵（1880—1960）原名壽祺，字維季，后更名王禔，號福庵，以號行，又號屈瓠、羅剎江民。現代著名書法家、金石家。浙江杭州人。七十歲后自號持默老人。因喜收集印章，自稱印傭，居曰麋研齋。晚年客居上海，一生研究金石學，從事書法篆刻藝術，并以教育為樂，為我國近代藝壇的重要人物。

王福庵自幼受到了良好家學教育，注重文學，十余歲即能提筆作畫、奏刀治印。他的祖父王言為嘉慶戊寅舉人，父親王同，字同伯，同治丁卯舉人，光緒丁丑進士，不愿為官而留心學術，精研金石，以著書教育為本，有《石鼓文集》《塘棲蘭心》《武林叢話》等書傳世。歷任杭州書院、紫陽書院院長。他隨父在紫陽書院學習，耳濡目染，打下了深厚的學問根基。光緒晚期進學為秀才，并任教于錢塘學堂。其時，印人因風相聚，時值清末，金石研究和發展正處于鼎盛時期，眾多的金石名家，有志于弘揚和發展國粹，在杭州的篆刻家王福庵遂與丁仁、葉銘、吳隱于光緒甲辰（1904）年提出“人以印集，社因地名”的倡導，在杭州孤山南麓西泠橋畔成立了西泠印社。

西泠印社，中國印社的主庭，中國傳統文化一張最亮麗的名片，至今尚在發揚光大之中。在印社初創的10年，四位創始人團結同仁，集資，規劃，買山立社，修建園林，致力于書法篆刻的繼承與創新。1913年，舉行建社10周年紀念大會，修啟立約，發展社員，公推藝術大師吳昌碩先生為首任西泠印社社長，并開展了集會、展覽、收藏、出版等一系列活動。當時作為浙派的領軍人物王福庵與吳昌碩、趙叔儒齊名。沈禹鐘《印人雜詠》有詩詠之：“法度精嚴老福庵，古文奇字最能諳。并時吳趙能相下，鼎足會分天下三。”并注云：王福庵，名褆，杭州人。印法端謹，尤精熟六體，叩之隨筆舉示，不假思索，與吳昌碩，趙叔儒同時各名一家。

1920年，緣唐醉石之薦，王福庵被北京政府聘為印鑄局技正，與唐醉石、馮康侯諸公同供職國民政府印鑄局。北京當時為政治、文化中心，冠蓋云集。王禔篆刻一時如日中天，受到名流極大推崇，名震京華。清室遺老、墨客雅士、學人藏家紛紛乞墨求印，門限為穿。王福庵緣印結交了陳寶琛、寶熙兄弟，溥氏兄弟，陳仲恕，以及羅振玉、馬叔平等名流。1924年由故宮博物院院長馬叔平推薦，為“清室善后委員會”古物陳列所鑒定委員，為當時故宮的專門委員會15人委員之一，故益加見多識廣。

1928年北伐勝利后王福庵隨國民政府遷都南京，復官南京印鑄局技正，據資料，“中華民國國民政府印”及行政院等五院之印皆為王福庵所篆。在職兩年即辭官回滬，以鬻書印為生。上海淪陷時期，日偽政府欲以厚祿聘他任官于偽政府印鑄局，王福庵刻“兩耳唯于世事聾”印，以志其拒敵偽要員之邀訪。1940年汪精衛派人邀王福庵去南京汪偽政府任職。王福庵托病堅拒，并刻“山雞自愛其羽”一印以表心跡，曾轟動一時。此后，自耕自足，自娛自樂。不看天顏，不觀人色，全身心投身于藝事。遂印藝日臻爐火純青。

[1]兩耳唯于世事聾

[2]山雞自愛其羽

[3]我欲乘風歸去又恐瓊樓玉宇高處不勝寒

[4]饑而食渴而飲晝而興夜而寢無浪喜無妄憂

王福庵的篆刻，初從秦漢入手，旋深邃于浙派，兼及明清各家。40歲以后，博采眾長而逐漸形成自家印風，以渾厚含蓄的碎刀短切法治印，白文醇厚蘊藉，朱文秀逸圓勁，特別是鐵線篆，凝練委婉如洛神臨波，嫦娥御風。他精心制作的鐵線篆多字印被人嘆為鬼斧神工，如“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”等。王氏刻側款也很有特色，篆、隸款則敦厚流暢，行、楷款則老辣細勁，書法造詣極深。工，僅是一方面。他豐富的學養，深厚的功力使其印充滿金石味，書卷氣，令一般篆印者望塵莫及。他的印學成就與貢獻，前賢早有定評：“精熟西泠舊八家，卻從秦漢返清華。”（柳北野句），“端容振鐸江湖下，砥柱中流一大家。”（沈茹菘句）沙孟海在《印學史》中評王福庵篆刻時有“所作多字詞句印和鑒藏印，更見本領”之美譽。專家評論，王氏一生治印萬余方，皆精美絕倫，“無論其先賢或后俊，在此領域能與他比肩者寥寥”。諒此言不虛。

福庵先生擅書法，尤精篆隸。凡金文、碣、玉箸、秦權、漢碑額無不涉及。小篆結體典雅樸茂，用筆遒勁馨逸，《說文部目》是他的典型代表作之一，結體均衡又饒有韻致，篆法規矩又不失靈動，一經行世，習篆書者便多以此為臨摹范本，受到廣泛贊譽。他還擅以小篆筆法書大篆書體，節澀不滑，剛柔相濟，錯落有致，別有風韻。所梓《阮嗣宗詠懷詩》為其證。又以靜凝、端莊的筆法寫石鼓文，在吳昌碩之外別樹一幟。其隸書取自漢碑，參以篆筆，故蠶頭蓄斂，燕尾不露，外觀蒼古，內蘊雋秀。譽其為一代宗師是名至實歸。

王福庵成名后仍十分勤奮，盛年時聞雞起舞，每日五時起床或揮毫或奏刀。上午弟子們來請益時，他已將新作懸于壁上或案頭，與眾門生品評。作為一代宗師，王福庵德藝雙馨，對前輩謙虛敬重，于后學誨教不倦。桃李遍植，有教無類，門下弟子中韓登安、吳樸堂、頓立夫、談月色、徐家植、江成之、汪新士、高式熊等都各有印學造詣和功績，成為近現代篆刻界的重要人物。

王福庵不僅是篆刻家、書法家，還是理論家與教育家。其自刻印稿、印存多卷傳世，津梁后學，造福中華。生平著有《說文部屬撿異》一卷、《糜硯齋作篆通假》十卷、編集《福庵藏印》十六卷、《糜硯齋印存》二十卷等。書法有《王福庵篆阮嗣宗詠懷詩》《王福庵書說文部目》《千字文》等。

1949年新中國成立后，王福庵依然是印壇引領時尚的一面旗幟，崇拜及學習其篆刻書法藝術者遍布海內外。福庵先后被聘為浙江省文史研究館館員、上海中國畫院畫師，并出任中國篆刻金石研究會籌委會主任。為弘揚書藝印學這一中華國粹，讓后學有資可鑒，1959年王福庵先生親捧他的《福廠印稿》七十八冊，內存印八千八百七十五方捐贈上海圖書館。上圖館長顧廷龍對先生嘉惠后學義舉，感慨萬端，稱可敬可佩。嗣后先生又將畢生所篆精品印三百余方捐上海博物館。1960年先生作靈山之歸，其家屬遵其遺愿將家藏書籍印章七百余件悉數捐贈給他魂牽夢縈的西泠印社，其無私奉獻之精神實為后世之楷模。

書法聯