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Physical Literacy:內涵解讀、中外對比及教學啟示

2016-08-09 07:08:38陽藝武
上海體育學院學報 2016年4期
關鍵詞:內涵特征

陽藝武

(武漢理工大學 體育部,湖北 武漢430070)

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Physical Literacy:內涵解讀、中外對比及教學啟示

陽藝武

(武漢理工大學 體育部,湖北 武漢430070)

摘要采用文獻資料法等,對當前國際研究熱點——“體育素養”的內涵、特征進行解讀,并與中國化體育素養概念進行橫向對比。認為:國外提倡的體育素養具有概念哲學化、目標具體化、內涵擴大化和操作個性化等特點。中外體育素養的主要差異表現在理論認識層面,中國化體育素養缺乏哲學基礎,更多認同為一種文化塑造和發展過程,未將培養“具有體育素養的個體”作為實現終身體育這一目標的可操作化手段。

關鍵詞體育素養; 內涵; 特征; 中外對比; 教學啟示

Author’s addressDepartment of Physical Education,Wuhan University of Technology,Wuhan 430070,Hubei,China

2001年,英國學者Whitehead[1]明確提出“physical literacy”(體育素養)的哲學概念。作為哲學主題的“體育素養”正成為西方國家中小學體育教學改革的主導思想。先是歐洲一些國家和加拿大把“體育素養”當成中小學體育教學和體育活動課程設計的操作指南,之后美國把“體育素養”作為中小學體育教學目標和指導思想。特別是2013年,負責美國國家體育發展目標和中小學體育課程標準的組織——社會健康與體育教育協會(SHAPE)把發展中小學生的“physically literate”代替原來的“physically educated”明確寫進了《美國國家體育課程標準》(第3版)[2],不僅把這一概念作為未來體育課程發展的哲學指導,而且還把它當成開發中小學生體育課程學習結果的評估標準和基準措施。由此,一場關于“體育素養”的大討論正在美國和國際體育研究領域不斷擴展。2011年秋,美國國家運動與體育教育協會(NASPE)在全國代表大會上探討了體育素養是否應該成為中小學體育標準的健康教育引領者[3]。2014年,SHAPE在圣路易斯召開全美體育會議,這一國際術語在會議上再次引起專家的極大關注,并就這一主題舉辦了專家論壇和發布了特刊[3]。2015年,作為中國體育研究領域唯一的SCI與SSCI收錄期刊,上海體育學院主辦的《Journal of Sport and Health Science》也就這一主題發布了特刊[4]。鑒于此,本文采用文獻資料法,試圖梳理這一國際研究主題的現狀,結合對美國中小學體育教學的實地觀摩,在解讀“體育素養”內涵的基礎上,分析這一概念在國外中小學體育教學指導中的特征,并與中國化體育素養研究現實進行橫向對比,為我國中小學體育教學改革走向完善和改良《體育與健康課程標準》提供建議。

1體育素養的概念解讀

“體育素養”并不是一個新名詞,在中國學術界也早已是耳熟能詳的專業術語;然而西方學者已經對其展開了長達15年之久的熱烈討論,并凝練成了哲學概念,上升為學校體育教學的指導思想。

1.1發展歷史“體育素養”一詞在學術界由來已久,只是到21世紀初才成為西方體育教育領域廣受關注和討論的一個學術理念。通過Google輸入“physical literacy”,至少可以找到8 800多萬條記錄,足見這一詞匯的熱門程度。在國際研究領域,關于“體育素養”這一名詞最早的提出時間無統一定論。從相關文獻看,1884年美國一名陸軍工程隊成員首次提出這一術語,并在20世紀上半葉的美國學術界得到了廣泛應用,只是一直未對這一名詞進行專門的哲學界定[5]。

1969年,美國學者莫里森首次提出對這一概念的全面認識,認為一個有體育素養的人不僅辦事更有效率,而且極具創造性和熱情,把體育素養描述為人類能力體現的一種傾向[6]。直到21世紀初,英國貝福德郡大學客座教授Whitehead基于體育教育和社會發展過程中共同面臨的問題(很少學生在離開學校后會繼續從事體育活動;久坐的休閑生活方式正在興起;肥胖和壓力等相關疾病正在增多;許多學校和一些體育活動的設置致力于高水平競技運動、以提高運動成績為目標,正處在一個“運動表達行為”的時代等[1]),于2001年首次把體育素養作為哲學概念提出,并且認為不應把體育素養簡單視為一種存在狀態,而是應該當成整個生命過程中開發和維護的一種能力[1]。

至此,關于體育素養的討論在國際社會不斷展開。起初也受到了許多學者的反對,特別是當他們認為“體育素養”似乎要替代“體育教育”成為一種發展趨勢,今后的體育教學將會把體育課從集中于“做”向“知道”的范疇轉變;擔心這種轉變將導致體育教育中“身體”成分丟失[7];同時也有學者從根植于傳統體育技術教學為核心的角度出發,批判性地認為“體育素養”這一概念并未厘清整個概念體系中體育技能的基礎性和組成元素的全面性,對體育課程教學程序帶來極大的挑戰[8]。當然,更多學者傾向于支持體育素養這一哲學概念,特別是隨著爭論持續進行,研究不斷深入,一些學者進一步延伸了概念的內涵。如Higgs等[9]認為,體育素養不應該根植于孤立的社會環境中,有體育素養的個體能夠在各種體育活動和多元社會環境中始終保持運動能力和運動自信,以促進人的全面和健康發展。

隨著研究的不斷深入,這一概念作為潛在的專業術語開始在西方社會廣泛用以描述體育課程、體育活動、競技運動和休閑娛樂課程的質量。盡管各國表述不盡相同,但體育素養的理念在北美和歐洲已被廣泛接受。如美國在2012年《健康和肥胖危機將威脅到美國未來》一文中,兩黨政治研究中心共同推薦將“體育素養”這一概念作為美國學校體育的指導思想和培養目標[10]。2015年1月全美體育報告《生活的游戲:讓每個孩子都在游戲的劇本中》則把體育素養看成是能力、自信和期待在生活中得到積極鍛煉的一種自覺行為[11]。

1.2概念內涵根據維基百科和韋伯大辭典,“素養”一詞主要指閱讀和寫作能力,包括知識、理解、應用、交流等,但也經常用在指代某些領域的知識或能力,如文化的或使用計算機的能力。當然,這一詞匯還頻繁地被用于核心課程領域,如數學、科學、社會學習、語言藝術等。世界經濟合作與發展組織(OECD)把這一概念擴展為“通過技術、技能獲取知識和在復雜環境中評價知識與技能的能力[12]”。聯合國教科文組織(UNESCO)則認為,素養不只限于閱讀和寫作方面,還應包括如何通過知識、語言和文化讓我們在社會中與人進行交流,加強社會實踐以及人與人之間的關系等[13]。

2001年,Whitehead提出了素養的擴展定義,認為“素養”一詞是有效識別、理解、解釋、創造、回應和交流的能力以及在廣泛范圍內使用身體語言的能力。主要涉及到通過連續的學習使個體能夠實現目標,發展他們的知識和潛力,并參與社區及在更廣泛的社會中參與活動。最初,她僅僅是從生命體和人類生存的維度上把體育素養描述為一種經驗的體現和存在狀態,旨在提高或改善運動方面的身體表現,使其能完成一個特定的目標或需要注意的運動元素;當然這一概念同時也突出強調“提高和保持全面發展的能力,并在整個活動過程中有一個積極的態度[14]”。隨著體育素養的討論在學術界持續發酵,2010年,Whitehead進一步提出,“一個具有體育素養的人將通過提高自尊、自信和更積極的人際關系等方面提高自己的生活品質。更重要的是,這一素養的提高需要得到教師、教練員、父母和同齡人的幫助才能得以實現”。于是她將體育素養的概念提煉為“動機、信心、運動技能、運動知識以及理解并維持終身參與體育鍛煉的一種能力”。由此可見,Whitehead提出的體育素養已經上升到了情感和認知域上的精神運動性學習目標[15]。

2010年以后,許多學者對Whitehead提出的這一概念展開了深入探討,從不同角度擴展了體育素養的概念內涵,其中對這一概念影響最深的是美國學者Mandigo及其團隊。2012年他們提出:有體育素養的人是擁有知識、技能和健身生活方式的態度,同時還愿意幫助其他人發展體育技能[16]。顯然,這些定義說明體育素養的獲得是終身從事體育活動的結果,是人類發展和生命周期中精神和身體不斷適應改變的結果。2014年,Whitehead綜合其他學者對體育素養概念的貢獻,進一步凝練了概念內涵,提出“體育素養是指個體擁有動機、自信、體育技能和知識,懂得和理解體育價值,并具有終身從事體育運動的一種能力和傾向”,同時提出體育素養應包括如下四方面的內容:① 情感方面(包括動機、信心、價值判斷、責任);② 身體方面(不是孤立的技能,而是在不同環境中具有遷移作用);③ 認知方面(包括體育知識、理解和應用);④ 體育素養的基本目標是終身參與體育活動。

與此同時,Whitehead還提出一個具有體育素養的個體應表現出如下八方面的行為:① 每個人都具有成為體育素養個體的潛力。有體育素養的個體在動機和信心上表現出與生俱來的運動潛能,而且這種潛能對生活質量具有明顯的貢獻。② 在各種復雜的具有挑戰的環境下不受技術水平、經濟狀況和信心的影響,能始終保持運動的連續性。③ 能夠感知運動環境的變化,并通過智力和思維根據運動和環境的需求做出適當的回應。④ 體現出一種自我完善的自我意識,并且能夠通過與環境的互動產生積極的自尊和自信。⑤ 能夠通過非語言的交流以及與他人互動的感知中體現身體的適應性和意識的流暢性。⑥ 能夠識別和準確表達影響運動成績的因素。⑦ 理解整體健康原則,尊重生活方式、了解運動、睡眠以及營養等基本特征。⑧ 形成一種生活模式,即適當地參與體育活動,體現了對體育活動的重視和承諾[17]。至此,一個完整的體育素養概念呈現在學術界,并廣泛地出現在之后出版的學術專著、體育標準和網絡等社會媒體上。

1.3國際形勢Whitehead把體育素養確立為終身參與目標,認為其定義必須從情感(動機、自信、價值、責任)、身體(不同環境下的有效互動與遷移)以及認知(知識、理解及應用)三方面進行全面描述[18]。2015年1月,由致力于改善美國衛生保健事業的慈善組織約翰遜基金會資助,美國阿斯奔研究所(The Aspen Institute)負責的研究項目——《體育素養:全球環境審視》發布了對歐洲、美洲等10個國家(美國、加拿大、威爾士、英格蘭、澳大利亞、新西蘭、北愛爾蘭、蘇格蘭、荷蘭、委內瑞拉)的研究報告,對以上10個國家在體育素養定義、目前形勢、組織部門、實施情況、政策支持、實施策略、評價措施、推廣示例、存在問題等方面進行了全面審視,得出:① 每個國家或地區均提出了各自的體育素養定義,一些國家從運動技能發展方面定義體育素養,而大多數國家選擇以更全面的方法(包括情感、認知和身體成分的組成等方面)定義體育素養。② 加拿大、美國、英格蘭等一些國家正積極、主動地通過體育和教育系統推動體育素養的實施計劃,并且已經建立了有效的組織實施策略。③ 在當前衛生保健費不斷上升的國際背景下,各國政策制定者對加強青少年體育素養越來越重視。④ 對廣大青少年實施體育教育是培養體育素養的關鍵。⑤ 各國都在探索建立體育素養的評估體系[5]。

另外,Paul等[3]的研究也指出,英格蘭、威爾士、北愛爾蘭、蘇格蘭等已經接受體育素養的概念,瑞典、捷克、荷蘭、新西蘭、澳大利亞等通過各自的版本提出并接受了體育素養的概念,其中澳大利亞還把體育素養與健康素質結合起來使用;一些非洲國家雖然沒有明確提出體育素養的概念,但用身體語言和文化表達對體育素養的認同;加拿大把體育素養包含在他們的學校體育、聯邦教育法規和運動員的長期規劃中;而美國不僅把體育素養作為提高體育活動參與動機和人口健康發展的哲學指導,還把提高學生的體育素養明確為學校體育教育的核心目標和指導思想。值得一提的是,研究同時指出,中國是采用中央集權的方式集中整合學生的知識、技能和動機構建體育素養文化。從本質上來說,中國學生是否具有體育素養還不得而知。

2體育素養的特征分析

2.1概念哲學化體育素養這一概念之所以能在西方體育教育研究領域廣受重視,其中最主要的原因就是這一概念已經從具體目標上升為哲學主題,不僅把這一概念作為未來體育課程的哲學指導,而且還把它當成開發學習結果評估標準和基準措施的哲學平臺。Whitehead提出體育素養主要是以一元論、存在主義和現象學為哲學基礎。首先,她認為體育素養接受一元論而拒絕二元論,即強調物質的根本存在性。情感和認知作為體育素養概念的核心因素,只有通過身體才能表達出來;因此,體育素養是對個體整體性的承諾。此外,體育素養在很大程度上依賴于理解的存在主義和現象學,對存在主義的信仰基礎是體育素養以人為中心、尊重人的個性和自由;充分體現了個體創造自己的生活并能與世界進行互動的關系。同時,每個人都是通過他們已有的經驗、獨特的視角看待世界,而這些正是構建體育素養平臺的現象學基礎。

Marshden等[19]指出:“哲學基礎一直渴望在歷史上從未出現過的領域共享其哲學理念。”正因為沒有共同的哲學基礎,體育教學一直缺乏核心的和共同的課程理念。體育素養這一哲學概念的提出正好迎合了學校體育發展的需求,被定義為體育教育的話語權,呼喚一種創造和轉化型的教學聲音,即通過體育教學,促使廣大青少年兒童寬泛地參與體育活動,理解學習的原則和概念,以及超越學習過程中只掌握基本技能和知識的要求,使他們能在時間和空間中自由轉換,最終的目標是將體育素養轉化成行動、參與與承諾;讓他們在真實的運動環境中更好地交流和應用技能。從此意義上看,體育素養的概念是在哲學基本原理的基礎上建立了一個科學框架,能夠支持和補充社會對體育教育的理解,也能夠進一步重申體育教學的義務性和教育價值,從內部和外部加強對體育活動的支持。

2.2目標具體化體育素養目標的具體化主要體現在2個方面:其一是目標的指向性;其二是培養終身體育意識這一目標更具體。首先,Whitehead對體育素養這一概念的直接目的和終極目標提出了自己的認識,認為體育素養的直接目的是使學生能夠通過廣泛參與體育活動中積極、有意義的體驗,通過對運動價值的判斷,發展技能、知識和態度;而終極目標是培養學生獲得終身參與體育活動的動機和信心,使他們在真實和復雜的運動環境中能夠更好地交流和應用他們的技能。其次,對只提及培養學生終身參與體育的意識而言,培養“具有體育素養的個體”這一目標更加具體和更具有操作性。從此角度而言,體育素養的提出關鍵是能停止對一個學生跑得多快、跳得多高、多么強壯等運動表現區分學生好壞的評估實踐,而根據其定義,把培養體育素養作為一種具體的學習結果,為個體的終身學習打開一扇門,讓他們認識到個體的價值是在整個生命歷程中保持對體育運動的永恒追求[20]。

2.3內涵擴大化體育素養的內涵擴大化主要體現在3個方面:① 概念包含元素的擴大化。相比較體育教育僅對身體活動的一維識別,體育素養明顯擴展了體育教育的內涵。內容不只限于運動能力的培養,同時還包括知識和態度的提高,能夠使我們避免以基本運動技能為中心的狹隘的操作定義;不僅包括對身體層面的要求,還包括對認知和情感層面的要求,注重情感和認知域上的精神運動性學習目標的實現。② 培養方式和對象擴大化。體育教育的培養對象相對局限為學生群體,而體育素養把培養對象定義為嬰幼兒期、兒童期、成人期、老年期的多種群體。對學生的培養方式也從學校的體育課堂教學擴展到體育教育、有組織的體育活動、競賽以及參與社區體育活動等。③ 評價內容的擴大化。根據體育素養的概念和目標,能真正實現對學生的評價從單一技能評價向整體、綜合的評價方式轉變。

2.4操作個性化Whitehead以及一些學者對體育素養的定義更強調個體的運動能力與社會、文化背景之間的相互作用。因此,體育素養的操作個性化特征主要體現以下2個方面。① 對個體體育素養的哲學認識。學者們普遍認為,每個人的體育素養都是獨一無二的,而且每個人都可以成為有體育素養的個體,因為體育素養適合每個人的稟賦。體育素養的特征之一就是具體表達在個體生活的特定文化中,通過個體與環境以及其他因素之間的相關作用和相互影響。體育素養的任何表現形式皆與個人獨特的能力和文化有關。② 對個體表現出來的體育素養差異如何進行評價的問題。既然承認體育素養的個體獨特性和差異性,那么將更重視對學生學習效果和過程的評價,真正實現對體能與運動技能、認知、學習態度與行為、交往與合作精神、情感表現等多維評價,而且也會在注重評價中淡化甄別、選拔功能,強化激勵、發展功能,把學生的進步幅度納入評價的內容體系。

3體育素養概念的中外對比

體育素養這一概念在中國學術界也經歷了將近30年的發展歷史,自20世紀80年代中期開始,學界就提出了“體育素養”的概念[21],在20世紀初開始將體育素養轉化為操作化手段,并且明確提出體育素養應成為體育教育的主要目標[22]。從實際研究看,中國學術界把“體育素養”定義為一種文化塑造和形成過程。其培養和發展過程可以總結為:掌握基本體育知識—培養體育意識—形成體育技能—發展體育個性—養成體育品德—塑造體育行為—促進體質水平;并且一致認為,體育知識是基礎,體育意識是動力,體育品德是靈魂,體育技能是重點,體育個性是關鍵,體育行為是目的,體質水平是目標。因此,中國未把“體育素養”當成一個哲學概念,而且正因為缺乏共同的哲學基礎,未把對體育素養的追求作為一種現實目標轉化為體育教學指導思想,從而導致教學所追求的所謂終身體育思想缺乏具體的可操作化手段。

從各國普遍接受的“體育素養”理念和中國對這一概念的認識進行橫向對比可以看出,這一概念存在的主要差異體現在理論認識層面,具體表現為認識理念、概念表述、組成要素、培養重點、評價重點等5個方面(表1)。① 國外把體育素養看成是一種哲學概念,并明確提出了這一概念的哲學基礎,把它作為中小學體育教育的指導思想;而中國對這一概念的認識并未上升到哲學高度,更沒有作為一個現實目標,只是把它當成一種文化塑造和形成過程。② 概念表述和組成要素的維度也存在明顯差異,中國主要從身體和精神2個維度闡述這一概念,而國外更多是從身體、情感和認知3個方面對體育素養進行全方位的認識。③ 中外對學生體育素養培養的側重點存在明顯的認識差異,中國更注重學生體育技能的培養,認為學生體育素養的提高是以技能的提高為基礎;而國外更注重對學生參與意識和興趣的培養,激發學生的動機以培養他們的體育素養。④ 中外體育素養的評價重點主要差異體現在中國雖然意識到對學生進步性評價的重要性,但由于受技術教學傳統觀念的影響,評價方式還是以技能的總結性評價為主,而國外更注重對學生的過程性評價和進步程度的評價。

表1 中外體育素養概念的對比Table 1 Comparison of concept of physical literacy in China and foreign countries

由表1可見,中外對體育素養這一概念認識的共同點體現在具體的實踐操作層面上,表現為培養對象、培養目標、培養目的、培養方式、評價內容5個方面基本一致。具體表現為:① 均認為體育素養是個體表現出的一種終身從事體育鍛煉的傾向或一種身體能力;而且認可體育素養的可塑性,即通過環境的影響和體育教育的手段達到培養具有體育素養個體的目標。② 二者的培養目的和終極目標雖然表述上存在差異,但都是以發展技能、知識為直接目的,而以培養終身體育健身意識為終極目標。③ 雖然中外研究對象偏向的重點有所差異,國外主要以中小學生為主要研究對象,而中國的研究對象更多元化;但二者都認同體育素養的培養對象是全體社會個體,認同學生體育素養的提升需要以學校組織的相關體育活動為主要培養方式。④ 體育素養的評價內容雖然表述上存在差異,其實都是以身體、情感和認知三方面對學生進行全方位的評價,但不足的是目前中國缺乏對學生體育素養評價的可操作化手段。

4教學啟示

4.1為終身體育思想的實現提供現實依據通過對國外“體育素養”的全面認識和深入了解,與其說體育素養是一種思想,倒不如說是一種理念,一種培養青少年具有終身體育思想和意識的發展理念或讓終身體育思想能夠得以具體實踐的可操作化理念。其實,20世紀90年代初期我國就已經明確提出終身體育的指導思想。2012年10月,國務院辦公廳轉發了教育部《關于進一步加強學校體育工作的若干意見的通知》[24],明確提出“學校體育教育的主要目的是提升學生的體育素養水平”;而且經常也把“終身體育”作為體育教學追求的一種目標。20多年過去了,我們卻發現這一指導思想缺乏具體的貫徹措施和執行策略,缺乏對這一目標的具體評價依據和手段;而國外近年來提出的體育素養概念,就是為終身體育思想提供一個具體的目標和評價標準。正如美國學術界對“體育素養”的認識一樣,青少年樹立終身體育思想,發展體育素養的路徑應該是:小學階段發展基本運動技能、知識和價值認知;初中階段應用運動技能、知識和價值;高中階段形成終身體育運動技能、知識和價值;大學階段形成真正體現終身體育健康的體育活動行為[2]。因此,從此角度理解,體育素養的提出為終身體育思想提供了現實依據和具體的可操作化手段。

4.2為體育教學改革提供理論基礎國外體育素養的提出并深入實踐,正成為各國學校體育發展的指導思想。從總的形勢看,各國均在采取不同措施,通過培養廣大青少年成為“有體育素養的個體”為直接目的,實現終身體育的長遠目標。如美國學校體育課程近年來以體育素養為指導思想而實行的概念體育,就是在加強學生體育運動技能學習的同時,通過教學中采用身體練習與知識學習相結合的形式對中小學生傳授體育理論知識,以此讓他們真正體會到體育健身知識的重要性,從而提高學生的體育理論水平,能把掌握的體育健身知識轉化為指導自身終身從事體育鍛煉的基礎[25]。其實這正是在實踐中國學校體育教學多年來一直提倡的“要打破傳統的以技術教學為中心”的課程理念,只是我們一直未找到如何打破這種傳統教學模式可行的方法來達到改革的目標;而美國概念體育的提出并實踐就是在詮釋這樣一種思路和模式。研究認為,美國學校體育以體育素養為指導的概念體育教學模式至少能在如下4個方面為我國中小學體育教學的改革提供借鑒:① 改變人們對體育教學無知識性的錯誤認識,把人們從傳統認識的思維桎梏中解脫出來;② 能為終身體育目標的達成提供核心理念和可操作化手段;③ 能為我國學校體育的可持續發展提供改革方向;④ 能改變傳統的以技術教學為中心的教學模式。

4.3為教體結合的實施提供發展理念當前,如何評價體育素養已成為該領域的研究重點。隨著研究的不斷深入,學者們進一步拓展了體育素養的內涵,不僅把這一哲學概念作為廣大青少年接受體育教育,從事體育活動的指導思想,更把這一概念作為評估青少年競技體育人才的運動指南[8]。如在加拿大,體育素養被認為是精英體育和國民健康的基礎。其目標是每個孩子在12歲時均應具備較好的體育素養,因此,國家的各體育組織為高水平運動員和希望參加健身娛樂的個人提供了不同需求的健康計劃。在加拿大,不僅把體育素養包含在學校體育教育中,同時提出了結合課外以及社區體育活動等組織形式,把這一思想與青少年精英體育人才的培養結合起來,制訂運動員的長期發展規劃和模式。培養青少年運動員的發展過程同樣也是培養他們體育素養的過程,并把青少年體育精英的培養建立在發展學生體育素養的基礎上。對體育精英的培養按照青少年的不同年齡分成2個階段、3個過程和6個步驟的整體框架:發展體育素養和實踐運動生涯2個階段;基本運動技能和競技技能培養、運動和精神能力培養、高水平競技運動培養3個過程;開始活動、構建基礎、了解訓練、從事訓練、訓練競賽、訓練獲勝6個步驟。加拿大將體育素養與體育精英人才培養相結合的實踐,為我國進一步加強競技體育后備人才培養,推動教體結合的深入實踐提供了可供借鑒的發展思路和理念。

5結束語

近來,北京體育大學熊曉正教授的學術報告《學校體育之誤,誤把體質當目的》在媒體上引起了廣泛熱議,認為當前我國學校體育存在弱化體育地位、萎縮體育功能、混淆課程目標、忽略教學系統性和科學性等4個認識誤區,并提出學校體育的目的不僅是使學生身體強健,更是精神成長,培養學生的“心力”“膽力”“體力”是體育教育不可替代的功能和最具價值的地方。這一觀點正好與盛行于西方的“體育素養”哲學概念思想不謀而合。首先,提出的“心力”“膽力”“體力”正好對應體育素養的“動機、自信和技能”,同時體育素養這一概念本身就是定位在情感和認知域上的精神運動性學習目標。另外,體育素養作為學校體育教育的培養目標,包括對學生精神、認知和身體的全方位培養,體育教學只是實現這一目標的一種組織形式,而體質增強只是體育素養培養的一部分內容。其次,體育素養是對終身體育思想的具體詮釋,是實現終身體育思想具體的可操作化手段,培養具有體育素養的個體是一個系統的和持續的終身建構過程。因此,體育素養既要成為我國體育教學的指導思想,更應成為推動體育教學改革的哲學基礎,把培養“有體育素養的個體”確立為一種具體的現實目標,讓終身體育這一終極目標的實現能以一種具體、可操作化的方式呈現在體育教學之中,成為體育教學改革的航標。

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收稿日期:2015-12-02; 修回日期:2016-02-18

基金項目:國家社會科學基金資助青年項目(13CTY035);國家留學基金委青年骨干教師出國研修項目(留金發[2014]3072);武漢理工大學教學改革研究重點項目(W2015011);中央高校基本科研業務費專項資金資助項目(2015VI029)

作者簡介:陽藝武(1977-),男,湖南湘鄉人,武漢理工大學副教授,美國北卡羅萊納大學格林斯堡分校訪問學者,博士;Tel.:(027)87756603,E-mail:yangyiwu@sina.com

中圖分類號G807

文獻標志碼A

文章編號1000-5498(2016)04-0073-06

DOI10.16099/j.sus.2016.04.013

Physical Literacy—Connotation Interpretation,Comparative Study and Teaching Enlightenment∥

YANG Yiwu

AbstractBy means of literature review,the study interpreted the connotation characteristics of physical literacy,the current international research hot spot,and compared with the concept of physical literacy in China.The research shows that the western physical literacy is characteristic of being more philosophical,target-specific,connotation-expansive and operation-personalized.While the concept of Chinese physical literacy,being lacking in philosophical basis,is more considered as a kind of cultural shaping and forming process,and not to cultivate “the person with physical literacy” as a realistic means to achieve lifelong sports.

Keywordsphysical literacy;connotation;characteristics;comparison between China and foreign countries;teaching enlightenment

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