融合·演變：現(xiàn)代文學(xué)在新聞傳播中的運(yùn)用分析

【摘要】現(xiàn)代文學(xué)以其豐富的語言形式、多樣的敘事結(jié)構(gòu)和極強(qiáng)的表現(xiàn)能力被新聞工作者越來越多地應(yīng)用在新聞寫作之中，使新聞報(bào)道更加鮮活，更加符合當(dāng)代中國新聞受眾群體的審美需求；而新聞報(bào)道收集的真實(shí)案例也為現(xiàn)代文學(xué)提供了更多元化的創(chuàng)作素材。因此，現(xiàn)代文學(xué)與新聞傳播的發(fā)展是相互融合、相互促進(jìn)的。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代文學(xué)；新聞傳播；新聞文學(xué)

【作者單位】李雪芳，廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

巴人的《文學(xué)論稿》是新中國成立以來由中國人個人寫作的第一部文學(xué)理論，是在《文學(xué)讀本》的基礎(chǔ)上修改、再版而來的。在當(dāng)時的社會背景下，《文學(xué)論稿》受到了高校師生的熱烈歡迎，成為當(dāng)時文學(xué)理論教學(xué)的重要參考教材。雖然文學(xué)理論發(fā)展到現(xiàn)在，巴人文學(xué)理論中的諸多思想已經(jīng)過時，但不可否認(rèn)，巴人文學(xué)理論及其專著中的一些觀點(diǎn)對現(xiàn)代文學(xué)理論教材的建設(shè)仍具有重要的指導(dǎo)意義。

一、巴人《文學(xué)讀本》的特點(diǎn)分析

巴人在進(jìn)行《文學(xué)讀本》的創(chuàng)作時，曾經(jīng)指出，既要比較廣泛地設(shè)計(jì)文學(xué)上的諸多問題，又要將他本人認(rèn)為正確的文藝?yán)碚摻M織在中國文藝作品的根系上。通過閱讀他的《文學(xué)讀本》我們可以發(fā)現(xiàn)，巴人的這一思想一直貫穿在《文學(xué)讀本》中，并且是對《文學(xué)讀本》中基本文學(xué)理論特征的概括。從整體上進(jìn)行分析，《文學(xué)讀本》的文學(xué)理論特點(diǎn)主要可以歸納為三個方面。

1.科學(xué)性和系統(tǒng)性

《文學(xué)讀本》作為一本文學(xué)理論研究的著作，有自己完整的體系，各部分內(nèi)容之間即是相互聯(lián)系的，同時也是相互獨(dú)立的。從總體上看，《文學(xué)讀本》雖然在其綱要上借鑒了蘇聯(lián)維諾格拉多夫編撰的《新文學(xué)教程》，但是在寫作的過程中，巴人也經(jīng)過了自己的研究和消化，增添了大量自己尋找到的材料，并最終將自己的體例和文學(xué)理論觀點(diǎn)完整表述出來。可以說《文學(xué)讀本》在新中國剛成立的一段時期內(nèi)，是一部比較系統(tǒng)和科學(xué)的文學(xué)理論著作。在巴人的《文學(xué)讀本》中，除了文學(xué)鑒賞以及文學(xué)批評，涉及其他現(xiàn)代文學(xué)理論知識的內(nèi)容在著作中也有體現(xiàn)。盡管在這一著作當(dāng)中，巴人對一些文學(xué)理論問題的研究還存在客觀主義的傾向，但是，從整體上看該著作仍屬于馬克思主義文藝?yán)碚擉w系的。

2.帶有鮮明的馬克思主義觀點(diǎn)

巴人著述的《文學(xué)讀本》無論是在體例上還是在文學(xué)理論的觀點(diǎn)上，與當(dāng)時在我國流行的文學(xué)理論均有很大的不同。巴人所著述的《文學(xué)讀本》綱要主要選取于《新文學(xué)教程》，這使得《文學(xué)讀本》受到了蘇聯(lián)文學(xué)理論的深刻影響。《文學(xué)讀本》的內(nèi)容，無論是在文學(xué)起源研究、文學(xué)本質(zhì)介紹還是在對文學(xué)特點(diǎn)等問題的論述上，都受到了馬克思主義思想的深刻影響。比如該書在進(jìn)行文學(xué)理論研究時，很多地方都直接用到了馬克思、恩格斯、列寧等人的原話。與后來的《文學(xué)論稿》相比，《文學(xué)讀本》中很多文學(xué)理論問題主要采取了客觀介紹的方式。如在對文學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行論述的過程中，巴人借鑒了家藏原推人的觀點(diǎn)，認(rèn)為文學(xué)本質(zhì)上是階級斗爭的武器，是改造社會的一種手段。在《文學(xué)讀本》中到處都有馬克思主義文學(xué)理論觀點(diǎn)，這在當(dāng)時的社會背景中是十分可貴的。

3.民族特色

《文學(xué)讀本》在進(jìn)行寫作和布局的過程中，完全遵循了毛澤東同志提出的原則。在《文學(xué)讀本》的創(chuàng)作前期，巴人在《文藝陣地》上發(fā)表了《中國氣派與中國作風(fēng)》一文，在文章的開頭便提到了毛澤東的一段話：“馬克思主要的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國特色，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”巴人在進(jìn)行《文學(xué)讀本》的創(chuàng)作過程中，嚴(yán)格遵循了這一原則，也就是用馬克思關(guān)于文藝的觀點(diǎn)對中國的文學(xué)作品進(jìn)行研究。因此，《文學(xué)讀本》并不是對西方和蘇聯(lián)進(jìn)步文藝?yán)碚撨M(jìn)行簡單的介紹，而是將這些進(jìn)步的觀點(diǎn)融合組織進(jìn)整個文藝現(xiàn)象的分析中。在進(jìn)行著作創(chuàng)作時，巴人大量引用了豐富的文學(xué)史料和文藝?yán)碚搶ψ约旱挠^點(diǎn)進(jìn)行佐證，尤其是引用了大量的中國文學(xué)和古文學(xué)資料，使整個論證顯得嚴(yán)密，也使得著作更加豐滿。《文學(xué)讀本》也正如作者指出的那樣，把西方“比較正確的文藝?yán)碚摚M織在中國文學(xué)的作品分析與轉(zhuǎn)述上”。從整體上看，《文學(xué)讀本》是一部聯(lián)系我國實(shí)際的文學(xué)專著。

二、巴人《文學(xué)讀本》在文學(xué)理論中的地位

在民主革命時期，我國學(xué)者編纂了十多部文學(xué)教材理論，其中大部分屬于西方資產(chǎn)階級的文藝?yán)碚摗．?dāng)時也有一部分文學(xué)理論著作開始站在馬克思主義文藝觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上對文學(xué)問題進(jìn)行分析，雖然數(shù)量比較少，但是這些理論著作在我國文學(xué)理論的發(fā)展中確實(shí)發(fā)揮過重要的影響。在新中國成立之后，這些著作的歷史使命也已完成。而在這些作品之中只有巴人的《文學(xué)讀本》在歷史交替的階段，仍發(fā)揮著重要的作用。在此基礎(chǔ)上，巴人編纂的《文學(xué)論稿》也曾多次再版，在新中國成立初期的文學(xué)理論教學(xué)方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。從巴人《文學(xué)讀本》面世至今，發(fā)生了民主革命和政治運(yùn)動，雖然巴人本人幾近喪命，《文學(xué)讀本》也遭到了不公的對待，但是，十一屆三中全會以來，《文學(xué)論稿》的重印，得到了讀者的喜愛，引起了文學(xué)理論界的重視，這足以證明了該書的生命力以及學(xué)術(shù)

價值。

巴人的《文學(xué)讀本》從1940年創(chuàng)作完成到現(xiàn)在幾次改名，多次修改，前后共發(fā)行了十余版。據(jù)統(tǒng)計(jì)，短短的幾十年里，巴人的《文學(xué)論稿》一共累計(jì)發(fā)行超過20萬冊，從最初的《文學(xué)讀本》，到修改、再版，再到《文學(xué)論稿》，這不能不引人深思——為何它們具有這么強(qiáng)大的生命力？這也從側(cè)面表明了該書具有鮮明的特點(diǎn)——馬克思主義特征，符合我國國情和廣大讀者的需求。

《文學(xué)讀本》在創(chuàng)作期間，上海正處于孤島時期，這時巴人除了經(jīng)常在《文藝新聞》《職工生活》等雜志上發(fā)表文章，還主編了《譯報(bào)周刊》和《上海周刊》。在這期間，巴人發(fā)表了大量的雜文、評論，還在《文藝陣地》《魯迅風(fēng)》等刊物上發(fā)表過重要的論文《中國氣派與中國作風(fēng)》等。從巴人發(fā)表的這些文章中能夠明顯看出他與《文學(xué)讀本》的緊密關(guān)系，這些文章也構(gòu)成了巴人在上海孤島時期的主要研究成果，成為巴人創(chuàng)作《文學(xué)讀本》的基礎(chǔ)。

《文學(xué)讀本》在出版時是作為青年人自學(xué)的讀物推薦給讀者的，當(dāng)時就獲得了良好的社會反響，并受到了讀者的歡迎，半年內(nèi)就出版到了第三版。部分學(xué)者認(rèn)為，巴人的《文學(xué)讀本》是我國第一部以歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)寫成的文學(xué)理論著作，雖然這樣的看法有所偏頗，但是，也從另一個層面說明了《文學(xué)讀本》的影響范圍之廣。筆者認(rèn)為，巴人的文學(xué)讀本在我國文學(xué)理論研究的歷史中發(fā)揮著承前啟后的作用，將《文學(xué)讀本》評價為在我國民主革命時期有著巨大影響力的馬克思主義文藝?yán)碚撓到y(tǒng)著作，則會更加準(zhǔn)確。當(dāng)前，《文學(xué)讀本》中的文學(xué)理論在我國教學(xué)中仍被廣泛采用。從我國文學(xué)理論的發(fā)展歷程來看，在《文學(xué)讀本》的基礎(chǔ)上，改編而來的《文學(xué)論稿》可以看作是我國高校馬克思主義文學(xué)理論教材的開山之作、奠基之作。因此，對《文學(xué)理論》《文學(xué)論稿》在我國文學(xué)理論中發(fā)揮的作用，應(yīng)該給予客觀的評價。

三、巴人文學(xué)理論著作對現(xiàn)代文學(xué)理論教材建設(shè)的影響

1.文學(xué)理論需要兼顧理論性和科學(xué)性

文學(xué)理論教材編寫要從傳統(tǒng)對文學(xué)本質(zhì)的研究轉(zhuǎn)移到文學(xué)基礎(chǔ)和文學(xué)創(chuàng)作中來。長期以來，我國文學(xué)理論發(fā)展存在一個十分突出的問題，就是理論的片面性，而且相當(dāng)長的一段發(fā)展時期內(nèi)，我國的文學(xué)理論教材也并不是統(tǒng)一的，部分文學(xué)理論教材注重研究文學(xué)理論的研究方法和創(chuàng)作技巧，部分文學(xué)理論教材著重談?wù)撐膶W(xué)理論的政治性和階級性，大部分文學(xué)理論教育的內(nèi)容都以蘇聯(lián)的文學(xué)理論作為重要參考。傳統(tǒng)的教材雖然對文學(xué)理論的基本原理、文學(xué)與政治、文學(xué)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系進(jìn)行了比較全面而詳細(xì)的闡述，但是對文學(xué)本身規(guī)律的研究卻嚴(yán)重不足。雖然，近年來文學(xué)理論重思想輕內(nèi)容的現(xiàn)象得到了初步糾正，但從整體上看，教材體系依然比較陳舊。在進(jìn)行研究的過程中，學(xué)者研究的重點(diǎn)和思想仍舊集中在文學(xué)的本質(zhì)方面，在闡述文學(xué)本身的創(chuàng)作規(guī)律和鑒賞方面、文學(xué)理論的評論部分，庸俗社會學(xué)、“左傾”思想的影響仍相當(dāng)明顯。在新時期進(jìn)行文學(xué)理論教材建設(shè)的過程中，編者要克服傳統(tǒng)文學(xué)理論的片面性，逐漸將文學(xué)理論研究工作的重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移到文學(xué)理論、文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律上來，只有這樣才能夠加強(qiáng)文學(xué)理論教材建設(shè)，對指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)評論的發(fā)展具有很強(qiáng)的意義。

2.文學(xué)理論的系統(tǒng)性和豐富性

新的文學(xué)理論知識應(yīng)該是一座文學(xué)知識的寶庫，古今中外一切關(guān)于文學(xué)理論的真知，只要對現(xiàn)代文學(xué)理論知識還具有參考和借鑒價值的都應(yīng)該加以應(yīng)用。在進(jìn)行文學(xué)理論知識規(guī)律研究的過程中，學(xué)者要對其他文學(xué)理論知識進(jìn)行介紹，并突出其文學(xué)特點(diǎn)。這樣在教學(xué)的過程中，不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生對文學(xué)理論的理解，而且也能夠增強(qiáng)他們對文學(xué)理論的認(rèn)知，擴(kuò)大他們的視野。從我國以前文學(xué)理論教材的整體情況看，傳統(tǒng)文學(xué)理論教材的思路比較窄，而這種現(xiàn)象是亟須改變的。在進(jìn)行文學(xué)理論編改時，應(yīng)該注意借鑒其他文學(xué)知識，只有這樣，才能夠豐富文學(xué)理論教材的知識結(jié)構(gòu)，提高文學(xué)理論知識的專業(yè)性。文學(xué)理論是用豐富的理論知識壘筑起來的，在進(jìn)行文學(xué)理論教材制作的過程中，要注意文學(xué)理論知識的豐富性和系統(tǒng)性，但是這并不等于對文學(xué)理論知識進(jìn)行堆砌和羅列。本文認(rèn)為在進(jìn)行教材設(shè)計(jì)時可以從以下幾方面出發(fā)。

首先，在文學(xué)理論教材編寫的過程中要站在馬克思主義立場上對文學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行闡述。例如文學(xué)理論與政治、文學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。通過對文學(xué)理論問題的研究，幫助學(xué)生樹立起無產(chǎn)階級的文學(xué)理論觀。

其次，創(chuàng)作論研究的中心問題是文學(xué)理論的構(gòu)成以及文學(xué)理論的特點(diǎn)。例如文學(xué)理論的內(nèi)容和形式、文學(xué)理論作品的題材和門類、文學(xué)作品的創(chuàng)作過程等。通過對文學(xué)理論作品的研究，學(xué)生能了解構(gòu)成文學(xué)作品的要素和創(chuàng)作規(guī)律，以及不同樣式文學(xué)作品的特點(diǎn)和創(chuàng)作要求，為他們創(chuàng)作和分析文學(xué)作品提供必要的理論知識。

再次，作家論。這一部分內(nèi)容主要闡述作家的藝術(shù)修養(yǎng)，構(gòu)思創(chuàng)作過程中的思維方法和特點(diǎn)，以及作家的風(fēng)格、思想、才能對創(chuàng)作的影響。通過對這些問題進(jìn)行闡述，學(xué)生能從人才學(xué)角度認(rèn)識作家和對其作品進(jìn)行研究，從而樹立起正確的創(chuàng)作態(tài)度和評賞作品的辯證唯物主義觀點(diǎn)。

最后，鑒賞論。鑒賞論研究的主要是欣賞、品論文學(xué)作品的方法和要求，培養(yǎng)和提高學(xué)生以及文學(xué)青年分析、欣賞、評價文學(xué)作品的實(shí)際能力和處理水平。

除此之外，思潮論列這一部分的設(shè)立，是為了擴(kuò)充學(xué)生的文學(xué)知識。因此，這部分的主要內(nèi)容，是介紹和綜述我國歷代文學(xué)思潮的基本特征及其發(fā)展演變的一般情況。把創(chuàng)作論和文學(xué)思潮的發(fā)展歷史結(jié)合起來。

3.文學(xué)理論要與時俱進(jìn)

隨著文學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展，我國文學(xué)理論和文學(xué)體系也應(yīng)當(dāng)隨著文學(xué)事業(yè)的發(fā)展而不斷進(jìn)行調(diào)整和豐富。新中國成立以來，我國文學(xué)事業(yè)獲得巨大的發(fā)展，文學(xué)理論研究也取得了巨大的進(jìn)步，無論是在研究的范圍上還是研究的深度上都有了很大的提高，但是，不可否認(rèn)，文學(xué)理論的研究工作仍具有一定的滯后性，這導(dǎo)致了文學(xué)理論研究的時代性有所欠缺。本文認(rèn)為，加強(qiáng)文學(xué)理論研究的時代性，應(yīng)該從以下幾方面出發(fā)。首先，文學(xué)理論研究需要緊跟文學(xué)發(fā)展。文學(xué)理論從事的是理論研究工作，在對文學(xué)理論的基本問題研究清楚的基礎(chǔ)上，要關(guān)注文學(xué)的發(fā)展，針對文學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題進(jìn)行深入思考，在理論上做出突破，進(jìn)而推動文學(xué)的發(fā)展。其次，文學(xué)理論研究的選例需要具有時代性和針對性。在進(jìn)行文學(xué)理論教材建設(shè)的過程中，在選擇文學(xué)理論研究的案例時，應(yīng)該選取具有時代性的文學(xué)作品，這樣才能確保文學(xué)理論教材貼近學(xué)生的實(shí)際生活。

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