神農架的未來：伊甸園與吸金熱土，二者如何兼得？

早已蜚聲中外的湖北省神農架，于今年7月17日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產名錄，成為我國首個獲得聯(lián)合國教科文組織世界遺產、人和生物圈保護區(qū)、世界地質公園三大保護制度共同錄入的“三冠王”名錄遺產地。

神農架是因華夏始祖之一神農氏在此架木為梯，采嘗百草，救民疾夭，教民稼穡而得名。流傳在神農架及周邊地區(qū)的《黑暗傳》，被稱之為漢族首部創(chuàng)世史詩，生動形象地描述了盤古開天辟地結束混沌黑暗、人類起源及社會發(fā)展的歷程。

一百多年前，英國植物學家亨利·威爾遜來到神農架，采集了許多世界植物界中從來沒有發(fā)現(xiàn)的新種屬而成為英國皇家植物學院院士，他說：在遙遠的中國，有一處名叫神農架的神秘之地，那里正是人類夢想中的“伊甸園”。

申遺成功，不僅進一步提升了神農架的知名度，更是全面肯定了神農架的神奇所在，更加激發(fā)了人們的好奇和向往，未來到神農架旅游的游客必將成倍增長，面臨著是要保護神農架那人類夢想中的“伊甸園”，還是要將神農架變成吸金熱土。筆者認為，二者都要，關鍵在于如何“二者都要”。申遺成功后，神農架林區(qū)政府宣稱年客流量限79.8萬人次以內。然而，簡單限制客流量不是最好的辦法。

神農架作為世界遺產，需要由中央政府來進行頂層設計。神農架不是孤島，因其歷史地理的獨特性，自然生態(tài)的依賴性，造成了它與周邊地區(qū)自然生態(tài)形成了生死相依的關系；文化的包容性使它成為南北文化彼此激蕩之地。 因此，應當在國家層面對神農架及周邊地區(qū)進行統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一保護，統(tǒng)一開發(fā)，不能只由神農架林區(qū)政府孤立地圈點神農架的保護與開發(fā)。

眼下最要緊的是要打通與周邊地區(qū)的交通，讓進出神農架的通道循環(huán)暢通起來。現(xiàn)在，南線已貫通，可直達宜昌。北線自神農架大九湖可直達十堰和武當山旅游風景區(qū)，但目前通道不暢，有待開發(fā)，并且北線有堵河流域，開發(fā)空間和價值巨大，可以建成神農架北線旅游經濟帶，使之成為游客的集散地和休閑地，緩解神農架的壓力，借此既可保護好神農架的自然生態(tài)系統(tǒng)，也可以讓更多的國人能夠分享神農架這個人類夢想中的“伊甸園”的魅力。

神農架北線的堵河流域，在湖北省竹山縣境內，發(fā)源于神農架大九湖，一路北上入漢江，是南水北調的重要水源區(qū)。堵河流域本身也有著豐富的旅游資源，有著名的上庸國古城、桃花源村、天然溶洞、堵河源、人造梯田等景觀，游客既可乘車一路觀光青山綠水去神農架大九湖，也可從水路乘船觀賞兩岸如畫的山水風光抵達神農架大九湖邊沿，并在靠近神農架的堵河流域興建旅游休閑度假基地。

同時，充分利用堵河流域植物種類豐富、自然資源獨特的優(yōu)勢，發(fā)展神農架東線旅游經濟帶的特色農業(yè)和中藥材的生產基地。這不僅成為整個神農架不可或缺的旅游循環(huán)通道，破解擁堵困境，接納更多的游客，而且還能夠帶動堵河流域的經濟發(fā)展，消滅貧困。國家應給予相應的政策和資金支持，既讓神農架這個人類夢想中的“伊甸園”更加魅力無窮，又要讓神農架北線貧困地區(qū)變成吸金熱土，兩全其美，何樂而不為。