議論文如何做到見(jiàn)解新穎

高恩沁++張傳勝

議論文寫(xiě)作的制勝法寶是獨(dú)特、深刻、新穎的見(jiàn)解。“新穎”的見(jiàn)解往往是“有創(chuàng)意”的，考生要用自己的眼光去看平常的事物，在深刻感悟、真切體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出創(chuàng)造性的新見(jiàn)解。

通俗地講，“新穎”通常有三層含義：一是于尋常事中見(jiàn)出別人看不出的事理，別人只看到人所共知的，他卻看到其他方面的，這可謂之“博”；二是于尋常事中見(jiàn)出別人挖不到的深度，別人只看到表面，他卻看到實(shí)質(zhì)，這可謂之“深”；三是于尋常事中看到與常理相反的事理，別人按“正常”的思維想，他卻看出蘊(yùn)含在“正常”之外的意思，這可謂之“新”。

那么，怎樣才能提出自己新穎獨(dú)到、精辟深刻的見(jiàn)解呢？這里，我們簡(jiǎn)單介紹幾種常用的思維方法：

一、采用求異思維，多角度思考

求異思維就是從不同角度去觀察，提出與眾不同的見(jiàn)解。例如，《三國(guó)演義》中的“空城計(jì)”表現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的膽量和勇氣，表現(xiàn)了諸葛孔明高超的智謀，但是，我們可以進(jìn)行求異思考，可以說(shuō)“空城計(jì)”表現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的“僥幸”心理，使自身涉險(xiǎn)，將自己置于危險(xiǎn)境地。可見(jiàn)，求異思維能使人們從不同角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有所收獲。

再者說(shuō)，同一事物，如果從不同側(cè)面思考，其意義也會(huì)不同。許多學(xué)生都按習(xí)慣性思維，從大家所熟知的角度觀察、思考，但如果我們換一個(gè)角度，就有可能“出新”。例如，以“濫竽充數(shù)”的寓言故事立意作文，除了批評(píng)南郭先生不懂裝懂外，還可以從以下角度思考：批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”政策，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談平均主義的必要性；批評(píng)南郭先生的同事互相包庇，抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)中官官相護(hù)的腐敗現(xiàn)象；批評(píng)現(xiàn)實(shí)生活中人們不學(xué)無(wú)術(shù)卻空占位置的無(wú)賴作風(fēng)；贊頌齊緡王不墨守成規(guī)，勇于改革創(chuàng)新的精神。這些見(jiàn)解互不相同，自成一家，令人耳目一新。

二、調(diào)動(dòng)逆向思維，創(chuàng)新觀念

逆向思維，就是從反面思考問(wèn)題，打破舊的傳統(tǒng)觀念和思維定式的束縛，獨(dú)辟蹊徑，反向立意。逆向是與正向比較而言的，正向是指常規(guī)的、公認(rèn)的或習(xí)慣的想法與做法，逆向則恰恰相反，是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)慣、常識(shí)的反叛，是對(duì)常規(guī)的挑戰(zhàn)，它能克服思維定勢(shì)，破除經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣造成的僵化模式，使人感到新穎，喜出望外。實(shí)際上，這種逆向思維也就是人們常說(shuō)的“倒過(guò)來(lái)想”。用逆向思維去考慮和處理問(wèn)題，往往可以從“出奇”出發(fā)，達(dá)到“制勝”的效果。

例如：古代“司馬光砸缸”就是逆向思維的范例：有孩子落水，常規(guī)的思維模式是“救人離水”，而司馬光面對(duì)緊急險(xiǎn)情，運(yùn)用逆向思維，果斷地用石頭把缸砸破，“讓水離人”，救了小伙伴的性命。

再如：“東施效顰”，可褒揚(yáng)東施勤于學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取的精神；“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”可褒揚(yáng)其敬業(yè)精神；“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”則可立意為對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的禁錮等。

三、類(lèi)比聯(lián)想，形象設(shè)喻

有些在審題立意上大致相同的作文，獲得的評(píng)價(jià)卻迥異。原因之一就是有的作者善于類(lèi)比聯(lián)想，思維活躍，形象的設(shè)喻使他的見(jiàn)解更獨(dú)到新穎，富有啟發(fā)性的類(lèi)比使他的表達(dá)更透徹。以一篇寫(xiě)助人為樂(lè)的作文為例，就有學(xué)生別出心裁，其作文立意與許多考生一樣，旨在批判只欣賞他人助人為樂(lè)而自己不愿意幫助別人的錯(cuò)誤思想，但該文以白云由水滴組成為喻，說(shuō)理生動(dòng)形象，闡明只有互助互愛(ài)才能創(chuàng)造美好和樂(lè)的生活環(huán)境的道理。在分析中又以“傾盆的雨”和“豪豬的哲學(xué)”為喻，妙語(yǔ)連珠，形象生動(dòng)地表達(dá)了自己的見(jiàn)解，使該文獲得好評(píng)。

四、多項(xiàng)引申，加以拓展

多項(xiàng)引申，即在原來(lái)的思想、觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，向前引申一步，有兩種方式，一是更深入地想，縱向發(fā)展；一是擴(kuò)展地想，橫向發(fā)展。抽絲剝繭，層層深入，就可能提出別人未曾提出的觀點(diǎn)。如臺(tái)灣著名作家柏楊先生有一篇文章題為《講真話不是美德》，乍看起來(lái)讓人懷疑是不是寫(xiě)錯(cuò)或印錯(cuò)了。可讀罷全文才恍然大悟，原來(lái)作者認(rèn)為：講真話不是一個(gè)人的美德，講真話是一個(gè)基本的做人態(tài)度。一旦講真話成為美德，這個(gè)社會(huì)就會(huì)扭曲，見(jiàn)解新穎，立意深刻，發(fā)人深省。

總之，面對(duì)話題，只要我們認(rèn)真思考，深入理解，拓展思維，就完全有可能獲得新穎的見(jiàn)解。新穎的觀點(diǎn)，是高考作文中最為耀眼的“亮點(diǎn)”，在普通的材料中發(fā)現(xiàn)別人未發(fā)現(xiàn)的東西，寫(xiě)出別人未曾想到的觀點(diǎn)，一定能令閱卷老師拍案叫絕。但需要指出的是，追求“見(jiàn)解新穎”，一定要建立在合情、合理、合法的基礎(chǔ)之上，如果一味“求新”而流于怪謬，則不可取。