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反思公交車縱火案別模糊了底線

寧夏銀川公交車縱火案的基本事實已然明晰：2016年1月5日7時許，寧夏銀川市賀蘭縣一輛行駛中的公交車起火。15時，寧夏銀川市委、市政府召開新聞發布會，確認此次公交車著火事故遇難人數上升至17人。16時30分許，犯罪嫌疑人馬永平被抓獲。據初步披露的信息，馬永平因承建賀蘭縣洪廣鎮移民安置工程與分包商產生債務糾紛，采取極端行為對社會進行報復。

出了公交縱火慘案，人們總會善意地做一個假設：如果，當初縱火者的債務糾紛問題得到了及時解決，也許最后的慘案就不會發生。這種假設出于對慘劇的悲慟，出于對危險的忌憚，也出于人們心底的善良——誰愿意看到慘劇發生呢？只是，應該警惕這種反思簡化事件的因果關系。現實生活中，有債務糾紛的人有許多，他們并沒有像縱火者一樣喪心病狂。所以，不能簡單地得出“縱火是因為債務糾紛”的結論。這種簡化會導致議題的轉移——人們轉而聲討欠薪等債務糾紛行為，降低對縱火行為的批判。

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1.“意圖倫理”是有缺陷的。“意圖”正確不能成為行為正確的支撐和依據。何況，縱火者連正確的“意圖”都不具有，他只是遇到了債務糾紛的問題和困境，他只是感覺受到了委屈，失去了希望。這種感受能成為殺人作惡的借口嗎？當一個人對他人的生命任意踐踏時，他就是一個喪心病狂者，無論他有什么樣的理由和委屈。

2.反思問題不能模糊了底線。現實生活中，很多事情會糾纏在一起，形成一個復雜的問題；在判斷這些問題時，人們通常會糾結，覺得是非沒有那么容易分清楚。就像對于公交縱火者，人們一方面覺得他是一個十惡不赦的罪人，把公交車變成了別人的地獄；但在得知他的經歷時，又會心懷同情。糾結是一個思考的過程，關鍵是，人們在糾結的同時應該分得清底線，做出正確的價值排序。

孩童逼停動車是一張開給父母的“罰單”

就為了看看碎石被火車碾壓后的樣子，4名小學生竟通過鐵路防護網排水溝鉆入鐵道線，將碎石放置在鐵軌上，導致兩列動車被迫緊急停車。其中一列動車車窗玻璃被彈起的碎石擊中出現裂紋。

把鞭炮丟到城市窖井蓋下面、用醫院廢棄針頭來玩互扎游戲、隨意開關商場電梯的按鈕……“熊孩子”們令人抓狂的破壞力堪稱“沒有最高，只有更高”。而“熊孩子”尋求好玩在鐵軌上放石子導致逼停兩列動車，這事可就不能簡單地用童趣和天真來定義。

由于肇事的孩童都不滿十四周歲，按照法律規定，不予處罰。對鐵路部門造成的損失，他們的監護人有經濟賠償責任。事情仿佛告一段落，但“熊孩子”逼停動車的新聞，在網上大面積鋪陳開來。人們對該事件的關注，并不僅僅在于這是一起危及公共交通安全的突發事件，更在于“熊孩子”們讓人氣憤又無奈的背后某種責任的缺失。

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1.安全教育要跟上。鐵路部門應該在沿線進行道路交通安全普法教育，學校也應履行自己安全教育的義務。只有這樣，處于小學生階段的孩童，才會對動車這種高速引動的大型交通工具產生畏懼。

2.父母須言傳身教。父母的行為舉止，更容易在“熊孩子”成型之初就形成有效信息。自己總闖紅燈，小孩就會收到規則破壞的信息；自己駕駛機動車簡單粗暴，小孩就會漠視交通工具的可能傷害性……久而久之，“熊孩子”也就有了逼停動車的“熊膽”。

何必對一個老人的帶孫行為無情譏諷

如今，很多年輕人由于工作繁忙，將“帶孩子”的任務交給家里的老人。今年三十歲的竇英將女兒靈靈交由婆婆帶，沒想到婆婆每天帶靈靈揀便宜，連幼兒園的老師也打電話來投訴。竇英還說，婆婆舍不得扔掉任何過期食品，過期幾個月的豆奶粉、芝麻糊，仍然兌給靈靈喝。

毋庸置疑，新聞中老人帶孫子的行為的確存在著很大問題，她愛撿便宜的陳舊觀念、不加甄別就將錯誤養生知識傳遞給孩子的失范舉措，甚至可能已經在無意識中影響了孩子的成長和價值觀的形成。但盡管這樣，我們也不必對一個老人的帶孫行為予以無休止的奚落，并將其置于道德高地的位置大肆批判。

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1.設身處地，換位思考。新聞中的老人出生的那個年代，由于受政治、經濟的影響，她們所接受的教育本就不完善，而隨著年齡增大、接受新事物能力減弱，更使得她們在幫忙帶孫子時，只能憑借自己保守的經驗，我們應該理解。

2.誰該負責？教育孩子的主角，不是奶奶，而是其父母。但當下社會一個很不好的現象就是，很多上班族既想享受不帶孩子的舒適，又不愿盡到與父母溝通共同教育好孩子的義務，反倒以各種理由去指責爺爺奶奶帶孩子的諸多不當。這種既不講究方法，又不愿通過自身行動配合長者教育孩子的行為，與其說是一種懶惰，倒不如說是為人父母的不負責任。

涵養我們的“朋友圈”

“一天要花多長時間刷‘朋友圈？”雖然每個人的回答不盡相同，但“刷朋友圈”確實成為很多人的生活方式，“低頭族”“拇指族”也因“朋友圈”而起。

微信“朋友圈”給我們的生活帶來不少意外驚喜和獨特的生活體驗。“朋友圈”最大的特點在于分享，既可以分享各自的心情和生活狀態，也可以分享各種信息、文字及對生活的看法和見解等，當然，還可以相互點贊。這種精神層面的溝通，使現實生活得到了延伸，也大大豐富了信息量，拓展了我們的眼界。

當前，微信用戶已經突破6億，每一個用戶的“朋友圈”少則數十人，多則數百人、上千人。按照“六度人脈”理論，一個人最多只要通過6個人，就可以認識世界上任何一個人。這樣說來，你的“朋友圈”或許裝著整個世界，人人都可能是你的“朋友”。有時候，一條信息在短短幾分鐘即被轉發幾萬次、幾十萬次甚至更多，“朋友圈”鏈式傳播的巨大威力就此顯現。

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1.自我的一種展示。人們通過發布或者轉發的信息，大體上可以了解一個人的精神狀態、生活狀態以及旨趣愛好等。 “通過一個人的‘朋友圈來看一個人”，此話或許有點夸張，但也不無道理。

2.對社會生活的一種折射。網絡并不完全是虛擬空間，微信“朋友圈”也是人際關系在網絡上的呈現。“朋友圈”里聚集的信息，雖不盡真實，卻構成了一個巨大的輿論場，也反映了現實生活的方方面面，會對每個人產生潛移默化的影響。

如何面對老去的一代人

電影《老炮兒》引發了社會不小的關注。片中以“六爺”為代表的老一代人，固守原有的生活方式與道德準則，與以兒子為代表的年輕人之間，產生了激烈的沖突。從為人處世、行為習慣乃至打架的方式，兩代人都處處齟齬、方枘圓鑿。

電影終歸是電影，對于大多數人來說，斗毆、飆車甚至是牽涉進貪腐大案等戲劇化橋段并不常見。但是老一代人和新一代人之間的摩擦，“老規矩”與“新想法”之間的激烈碰撞，在社會的各個層面，倒是時不時地發生。

如今提起正在老去的一代人，我們腦海中浮現的是什么呢？碰瓷訛人的老人、跳廣場舞的大媽、嘮叨的長輩、替子女相親的父母，等等。在年輕人的視野中，或許長輩們的世界，有不少都是可供調侃、取笑、不屑的，代與代之間的沖突，似乎天然地存在。

有人評價電影《老炮兒》里的“六爺們”是被時代拋棄的一群人。對于老去的一代人來說，最可悲的不是被時代拋棄，而是被年輕的子女一代拋棄。

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1.衡量文明的尺度。年輕人常愛說自己“需要傾聽”“渴望被理解”，其實老人何嘗不是這樣？老一輩的“規矩”，也未必就不可取。在變革中的社會，老輩人總顯得那么跟不上主流。但如何對待那些與社會主流并不太合拍的群體，才恰好是衡量文明的尺度所在。

2.異中求同。即便老輩與晚輩有著種種思維觀念的摩擦、文化認同的抵觸，但是在更重要的“義理”、大是大非方面，兩代人其實是共通的。對于不同認知的尊重，對于道德、正義、平等的堅守，這些足以成為彼此相互傾聽、理解的價值基礎。

神探夏洛克

《神探夏洛克》終于又來了，在經過了粉絲們漫長的等待、呼喊、甚至以棄劇相威脅、直接向兩國領導人催更等等方式之后，裹著一身英國特有的紳士范兒，姍姍而來。

作為一部電視劇，沒幾個人敢像他這么囂張，六年出九集，“想等就等著，不想等大家就自己散了吧。”也弄不清究竟是編劇被福爾摩斯附了體，還是夏洛克被編劇附了體，反正就是這么有恃無恐。

無疑，《神探夏洛克》是贏家，賺足了收視率和關注度。可在《神探夏洛克》背后，還有一個贏家——英國這個國家。

不可否認，從戴安娜王妃那個時代起，這個老牌資本主義國家，就是利用一切方式推廣國家軟實力的高手。皇室、女王、一代代美貌出眾的王妃，這些品牌效益都被英國發揮得淋漓盡致。現在，他們又順理成章地成為了利用電視劇資源宣傳國家軟實力的高手。

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1.用電視劇推廣國家軟實力。不論是《神探夏洛克》還是《唐頓莊園》，電視劇里面的英國特色的紳士、淑女、優雅、精致、智慧、幽默、文化底蘊、含蓄的情感，就像一面面歷史遺留給英國的銅鏡，被這一代英國人拿出來擦了又擦、磨了又磨，力求讓它們光華四射。

2.電視劇的價值，不能僅以一件娛樂產品而論。美劇中的美國人永遠都是充滿正義感和使命感的，不管是對國家的使命感還是對家庭、對朋友的責任感；日本動漫中的主人公則大多都是非常懂得愛與理解的；而韓劇簡直就是宣傳韓國的家庭倫理、道德規范以及美食和化妝品的硬廣告，而我們呢？

“鳳爪女”躥紅 不該沉默無視

有網友爆料稱，網絡上被熱議的在上海地鐵上吃鳳爪，骨頭隨地亂扔事件的女主角“王若揚”現身公司年會，作為表演嘉賓進行演出。網友“@我叫三顆牙”發帖說：“籬笆爆料昨天公司年會，‘雞爪女竟是表演嘉賓。且貌似事件發生后，雞爪女身價不跌反升，據說現在的預約已經排到年后……那些道德輿論譴責有用？傷不到她？”

“鳳爪女”躥紅，又是一出“不擇手段出名則必然有利可圖”的寫照。輿論的道德斥責并未阻礙其搏人眼球、賺得盆滿缽滿，這是對社會道德底線的挑戰。在此事件中，需要被討伐的不僅是“鳳爪女”本身，助長此類風氣的行為同樣需要得到矯正。

早在事件之初，就有人質疑“鳳爪女”粗暴的言行是出于自身炒作的目的，認為發聲反倒將助其躥紅，正如當初的郭美美、鳳姐。

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1.讓施行的規定長出牙齒。“鳳爪女”的行為已經違反《上海市軌道交通乘客守則》，相關管理部門在輿論已形成浪潮之時，不該失聲，應迅速對其采取懲處行為，方可避免后來任由“鳳爪女”卷起一次次輿論熱潮的機會。

2.理性而公道的聲音不可缺失。作為社會公眾，應使用合法的方式，理性地判斷公共事件。“鳳爪女”實則為社會秩序與公德的跳梁小丑，如果任其恣意而為，將使社會風氣偏離方向，只有讓正義發聲，并正確發聲，“小丑”才能閉嘴。