紀錄片情景再現手法淺析

◎中央電視臺戲曲音樂頻道　王曉明

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紀錄片情景再現手法淺析

◎中央電視臺戲曲音樂頻道王曉明

紀錄片是對社會及自然事物進行記錄報道的非虛構的影片或錄像節目。基本的敘事報道手法是采訪攝影，即在事件發生發展的過程中，用挑、等、搶的攝影方法，記錄真實環境、真實時間里發生的真人真事。情景再現手法的誕生大大拓寬了紀錄片的題材領域，讓部分特定題材的紀錄片創作走出素材短缺的困境，輔助紀錄片創作者用鏡頭語言形象地表達紀錄片中的場面、情節、人物性格，增強了紀錄片的故事性、觀賞性。情景再現不是目的而是手段，其表象是虛構、模擬，但其本質是實現極大可能的真實。在不影響紀錄片內容科學性、真實性的前提下，采用扮演、重現、特技合成等途徑滿足導演的需求是情景再現手法的根本出發點。根據不同的內容、不同的風格、不同的意圖，創作者完全可以選擇自己想要的途徑，盡可能真實、客觀地反映事物的本質并吸引觀眾。

紀錄片中情景再現手法的使用

當前紀錄片所使用的情景再現手法大致可分為：人物扮演、特技合成、重演、歷史聲畫資料與虛擬場景相結合等。通常一部紀錄片包含多種情景再現手法，可增強紀錄片情節的戲劇性、人物的個性，為整部片子勾勒出完整的故事線索。

1.通過人物角色扮演或數字特技合成實現情景再現。國內外歷史文化題材的紀錄片不計其數。如《故宮》中以角色扮演的情景再現手法為主，穿插引用了部分電影資料，講述了皇帝的衣食起居、操勞朝政以及皇太子的成長、嬪妃之間微妙的關系、宦官宮女的日常生活等。在大型紀錄片《敦煌》中，導演使用了大量的角色扮演和電腦三維特效，如佛像的每一個細節都仿佛是畫師用毛筆一一勾勒的，畫面之精美令人嘆為觀止。BBC制作的系列紀錄片《與恐龍同行》等以故事片的形式，根據故事情節設立了不同的角色，他們有自己的名字、鮮活的性格、各自不同的背景等。

2.使用重演或歷史聲畫資料與虛擬場景結合的手法實現情景再現。中央電視臺《走遍中國》欄目攝制的《武林傳奇——鐵打潭腿》中，用角色扮演的方式模擬當年潭腿創始人少林寺高僧鉆研腿法的情形。大型紀錄片《頤和園》中也有很多引用歷史聲畫資料與虛擬場景結合的精彩畫面。從這些紀錄片情景再現手法的運用中，我們可以看到，情景再現手法對于拓寬紀錄片選題范圍、豐富節目素材、滿足觀眾的收視心理、增強節目觀賞性等方面，具有不可替代的作用。

在紀錄片中使用情景再現手法的原則

1.尊重歷史，讓紀錄片盡可能地接近史實。史實具有很強的唯一性，任何形式的記錄都不完全等同于事實本身。文字和影像，只是人們對客觀事物的主觀反映而不是客觀事實本身。要做到盡可能真實地還原歷史，先要對歷史資料做周詳細致的搜集、整理和核對。情景再現的背后往往有著大量的案頭工作。大型紀錄片《大國崛起》從籌備到制作完成用了近三年的時間，其文案工作就耗時一年半。在紀錄片《大明宮》正式投入制作前，總導演金鐵木把大量的時間和精力投入到歷史考證中。從紀錄片創作者如此大量的案頭工作中我們可以看出，研究歷史、尊重歷史是歷史類紀錄片創作的先決條件。

2.再現內容要抓住觀眾的心理。情景再現手法的出現是紀錄片創作技術層面的創新，也是敘述方式的革新。當前國內紀錄片中使用的情景再現手法在技術層面已經達到了世界先進水平，數字特技的使用技巧和制作難度均可比肩國際大型紀錄片制作水準。然而在敘述方式和故事情節設計方面，國內紀錄片還是稍顯遜色。紀錄片是為了講故事，任何技術技巧都是為了更好地表現故事情節。一部成功表現歷史文化題材的紀錄片不僅要反映歷史淵源，還必須準確地把握當下人的心理狀態，利用有限的時間、空間，表達盡可能豐富的內容，營造盡可能逼真的氛圍。

3.情景再現手法不能取代原始資料。紀錄片是記錄真實的影視作品。近年來，越來越多的紀錄片創作者開始嘗試在自己的紀錄片中使用情景再現手法。但需要引起注意的是，不可單純為了美化紀錄片而使用情景再現替代原始影音資料。有時，不完美的真實記錄往往更具震撼力。在紀錄片《華氏911》中有這樣一個鏡頭：紐約世貿大廈倒塌時揚起的鋪天蓋地的塵土迅速蔓延至周圍的街道，引發了路旁過往人群的極度驚恐，人們紛紛奪路而逃。這一片段的畫面和同期錄音取自當時的實景拍攝，其沖擊力之強，任何情景再現都無法與之相比。

情景再現容易陷入的誤區

1.過于冗長，脫離主題。國外很多成功的大型紀錄片都大量使用情景再現手法重現歷史，一些刑事案件題材的紀錄片也通過大量角色扮演、真人重演的方法結合采訪，以破案經過為線索向觀眾講述離奇的故事。受國外紀錄片這種套路結構的影響，國內很多紀錄片形式的法制欄目，通常以令人匪夷所思的刑事案件做開頭營造緊張氣氛，抓住觀眾的心理，隨后以情景再現鋪陳開來，不時穿插一些快切畫面結合空鏡頭構成一組表現蒙太奇。這類片子往往開頭很抓人，但越到后面越乏味，給人虎頭蛇尾之感。片中情景再現手法的運用看似在形式上與國際接軌，但實際上已經進入了一個誤區：既然可以，索性什么都再現。運用情景再現手法是為了重塑時空，增強觀眾的參與感，但決不能投機取巧，肆意濫用。

2.過于形式化。如今使用情景再現漸漸成為一種電視紀錄片創作的潮流，一些紀錄片創作者產生了思維定式，忽略了紀實手法的運用，導致創作誤入歧途——忘記了自己的創作初衷，只顧一味地解決情景再現手法中的技術性問題，紀錄片的創作變成了“情景再現”的創作，不恰當地使用會直接影響紀錄片的真實性，甚至會把紀錄片推向尷尬的境地。

3.過于花哨，破壞氣氛。在紀錄片中運用情景再現手法的目的是用虛擬的手法塑造特定的歷史時空或表達某種意境。當下，很多紀錄片會像電影、電視劇一樣有情節、動作，紀錄片的根本是講故事、說道理，大量華而不實的情景再現往往會使觀眾在心理上產生隔斷感，感覺“跳出來了”，無法分辨片中形象的真假，仿佛是在看電影或電視劇，使人忘記了自己正在看的是一部紀錄片，這樣的情景再現是失敗的。

情景再現手法是對紀錄片創作者的考驗

1.情景再現手法是對紀錄片創作者責任感的考驗。真實是紀錄片的生命，紀錄片創作容不得半點虛假。情景再現手法在紀錄片創作中具有生命力的關鍵，就在于它是建立在嚴格尊重歷史和生活邏輯的基礎上的，不是對歷史和現實生活的任意肢解，這是情景再現與虛假想象的本質區別。紀錄片創作者要考慮紀錄片的紀實價值、文獻價值以及對后人的影響，而不能憑借情景再現手法開偽造事實的方便之門，違背歷史真實。紀錄片人應該憑借嫻熟的技巧和高度的歷史責任感，把更多的精力放在講故事上，把觀眾吸引到故事中，這樣的紀錄片才能稱得上是成功的紀錄片。

2.創作者應當在紀錄片中創新地運用情景再現手法。不論是用紀實拍攝還是用情景再現手法，紀錄片都是對客觀事物真實的寫照。抽象主義是由著名的西班牙畫家畢加索創立的。在畢加索的繪畫作品中，很多都突破了傳統造型的規律。他對事物進行全方位的觀察，把從不同角度看到的事物重疊在一個畫面上，這種畫面構成的真實與普通意義上的真實完全不同。紀錄片作為體現真實動態的紀實作品，是完全可以借鑒抽象主義創作構思的。情景再現手法可以通過先進的技術手段，充分發揮造型、蒙太奇的優勢解構時空，將我們眼睛不可能同時看到的事物的不同面，同時展現在一幅畫面上，把看似簡單的結構、線條、運動用不同的方式向觀眾一一剖析，讓空間分解展開，讓時間伸縮、倒退、凍結，通過這種手法傳達給觀眾的信息量，遠遠多于傳統的紀實拍攝畫面。