傳統(tǒng)民居裝飾應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐策略

摘 要：在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中傳統(tǒng)民居裝飾具有廣泛的實(shí)用性，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)民居裝飾文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居裝飾；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

對于我國傳統(tǒng)民居裝飾而言，其由傳統(tǒng)文化當(dāng)中傳承而來的醇厚的文化內(nèi)涵與豐富的美學(xué)價(jià)值，可以彰顯出鮮明的時(shí)代特性與民族地域性，在深入分析傳統(tǒng)民居裝飾所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法之后，提煉其所特有的設(shè)計(jì)語言，能夠較好地拓展現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的意識。我國的傳統(tǒng)文化厚重深遠(yuǎn)，而傳統(tǒng)民居裝飾更是我國建筑藝術(shù)的集大成者，是傳統(tǒng)文化當(dāng)中重要的民俗文化的構(gòu)成部分，將傳統(tǒng)民居裝飾應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，既能夠體現(xiàn)出民族文化的特性，同時(shí)也傳承和發(fā)展了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及藝術(shù)。

一、傳統(tǒng)民居裝飾的概念

傳統(tǒng)民居裝飾即為根植于傳統(tǒng)民居建筑物之上的一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其不但集中體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)建筑裝飾的整體特性，同時(shí)也衍生出了具有地域與環(huán)境特點(diǎn)的多元化的建筑風(fēng)格。傳統(tǒng)民居裝飾在裝飾的主題、布局、工藝方面都顯示出各自不同的藝術(shù)形式與特點(diǎn)，受到我國地域環(huán)境特點(diǎn)的影響，產(chǎn)生了多元化的藝術(shù)形式。因?yàn)閭鹘y(tǒng)建筑的建材多是使用木質(zhì)材料，建筑方式是以構(gòu)架來進(jìn)行組合，所以，所有建筑當(dāng)中的小構(gòu)件都能夠形成裝飾的對象。在建筑的梁、柱、門、窗等各個(gè)部分都能夠用來進(jìn)行裝飾。因?yàn)榻ㄖ?gòu)件當(dāng)中存在著材料、構(gòu)造的不同，由此形成了多樣化的裝飾方式，例如雕刻、嵌瓷等。不同材料形成了不同的裝飾方式，也最終形成了截然不同的裝飾效果。傳統(tǒng)民居裝飾不僅注重于修飾構(gòu)件，同時(shí)也注重對于多樣化的民族民間文化和藝術(shù)進(jìn)行整合。

二、傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

（一）適形

適形原則即為在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)采用要適合于現(xiàn)代審美觀的裝飾元素，借助于直接或間接的應(yīng)用裝飾元素來使其體現(xiàn)出藝術(shù)價(jià)值，并使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠完美地展現(xiàn)出設(shè)計(jì)主題與內(nèi)涵。

（二）合理

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，必須秉持合理性與實(shí)用性的原則。對于傳統(tǒng)民居裝飾的元素進(jìn)行學(xué)習(xí)與借鑒，合理地采用傳統(tǒng)裝飾技術(shù)，在繼承傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的基礎(chǔ)上，也必須有著創(chuàng)新與發(fā)展。在傳統(tǒng)民居裝飾材料的選擇上，在重點(diǎn)的裝飾部分應(yīng)該選擇“精品手工制作材料”，不應(yīng)只是單純考慮到裝飾的成本費(fèi)用，而去選擇工業(yè)化的廉價(jià)材料，從而使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)因?yàn)椴馁|(zhì)的問題產(chǎn)生而缺乏人文氣息。

三、傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中的方法探索

（一）傳統(tǒng)民居裝飾元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的直接選用

在傳統(tǒng)民居裝飾當(dāng)中，一些裝飾設(shè)計(jì)在裝飾的藝術(shù)以及內(nèi)容形式方面都體現(xiàn)出了較高的水平與層次，并由此構(gòu)成了自身的藝術(shù)特性，因此能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中直接運(yùn)用此類裝飾技藝。而在實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中選擇是最為關(guān)鍵的部分，由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并非完全適宜使用所有的傳統(tǒng)民居裝飾，因此應(yīng)該確定設(shè)計(jì)當(dāng)中的具體要求，所選取的傳統(tǒng)民居裝飾元素在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中必須具有其實(shí)用性。而直接選用傳統(tǒng)民居裝飾元素用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該重視以下兩個(gè)方面：一為控制數(shù)量，即應(yīng)選擇部分典型性的傳統(tǒng)民居裝飾元素來點(diǎn)綴現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)，以此來達(dá)到既能夠彰顯出傳統(tǒng)藝術(shù)自身特色的設(shè)計(jì)目的，同時(shí)又能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的良好效果；二為所應(yīng)用的傳統(tǒng)民居裝飾元素必須適合于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主題與內(nèi)涵，使得兩者之間形成完美的融合，并能夠顯現(xiàn)出相得益彰的實(shí)際應(yīng)用效果。

（二）傳統(tǒng)民居裝飾元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的提取與重構(gòu)

必須讓傳統(tǒng)民居裝飾元素能夠較好地體現(xiàn)出時(shí)代性，因此將傳統(tǒng)民居元素應(yīng)用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，必須作為改進(jìn)來使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)特性。合理采用傳統(tǒng)民居裝飾元素來作為再次設(shè)計(jì)應(yīng)用，可在設(shè)計(jì)當(dāng)中充分融入地域文化特征與民俗文化意象，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠適合于當(dāng)今的時(shí)代審美意趣，并成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合的藝術(shù)典范。

在選擇與重構(gòu)傳統(tǒng)民居裝飾元素之時(shí)，能夠從下述三個(gè)層面來進(jìn)行：

一為簡化與重構(gòu)“形”的層面。在將傳統(tǒng)民居元素應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)，既要對于傳統(tǒng)民居裝飾自身的社會與藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行充分肯定，同時(shí)也要客觀地看到在傳統(tǒng)民居裝飾元素的內(nèi)容與形式方面還存在著固步自封的不足之處。在應(yīng)用時(shí)必須注重選擇和再設(shè)計(jì)，借助于將其分解之后再進(jìn)行重構(gòu)的方式來滲透到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。分解重構(gòu)有著抽象、簡化、變形等三種類型。抽象即透過表象來發(fā)現(xiàn)事物自身的內(nèi)在本質(zhì)，并進(jìn)一步來持續(xù)增強(qiáng)、升華此類本質(zhì)。簡化即對于傳統(tǒng)民居裝飾元素的外在形象作為有效的精簡，使此類形象能夠體現(xiàn)出高度的簡約性，以此來達(dá)到突出重點(diǎn)結(jié)構(gòu)，使形象變得更加直觀。變形即為合理的改造傳統(tǒng)民居裝飾元素，以強(qiáng)化其在日常生活當(dāng)中的實(shí)用性。通常主要使用的手法是作為局部改造。改造和簡化“形態(tài)”應(yīng)體現(xiàn)出一定的針對性，對于傳統(tǒng)民居裝飾的主題來較好地進(jìn)行表達(dá)，并應(yīng)按照傳統(tǒng)民居裝飾所具有的特點(diǎn)來作為合理的選擇，以此來對民族文化及藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行完美的體現(xiàn)。

二是重新組合使用顏色，傳統(tǒng)民居裝飾有著相對固定的色彩配比，在對此類色彩重新組合使用之后，能夠有效地保存環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的傳統(tǒng)元素。因此必須注重研究色彩組合所具有的特點(diǎn)。借助于仿制傳統(tǒng)民居裝飾中的色彩，來進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)出民族文化以及藝術(shù)的氛圍。

三是選擇與更新材料。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，所選用材料可直接決定藝術(shù)效果，也顯現(xiàn)出情感的不同傾向。傳統(tǒng)民居裝飾元素也能夠應(yīng)用當(dāng)代的材料，并不用完全應(yīng)用傳統(tǒng)方式的材料，如果處在特定情況之下，可應(yīng)用現(xiàn)代材料來對傳統(tǒng)民居裝飾進(jìn)行再次創(chuàng)造。

四、傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用價(jià)值

（一）傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)了人文價(jià)值

為了讓人們對于居住環(huán)境的情感需要得到滿足，通常會將傳統(tǒng)民居裝飾元素融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，使環(huán)境能夠體現(xiàn)出鮮明的地域文化特性。合理運(yùn)用傳統(tǒng)民居裝飾能讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)顯現(xiàn)出更多的人文情懷，并體現(xiàn)出文化自身的底蘊(yùn)，使之能夠更具有藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)民居裝飾還可提供給現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)多樣化的視覺語言，并顯現(xiàn)出了人文精神與意識。讓人們對于傳統(tǒng)民居裝飾所傳承的悠久歷史文化的特征有所認(rèn)知，同時(shí)也能夠了解其所顯現(xiàn)出來的多樣化的內(nèi)容形式，從而使民居裝飾的傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)兩者之間趨于一致，使得兩者之間能夠更好的相互融合起來，顯現(xiàn)出自身的藝術(shù)特性。

（二）傳統(tǒng)民居裝飾元素充分顯現(xiàn)了社會價(jià)值與情感

伴隨著社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的趨勢，人們更趨向于對精神層面的追求，在當(dāng)今物質(zhì)生活高度發(fā)展的社會當(dāng)中，人們更加向往以往單純與質(zhì)樸的生活方式。以傳統(tǒng)民居裝飾元素融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能營造起傳統(tǒng)文化的人文氣息的氛圍，讓人們能夠在居住時(shí)感到心情愉悅，更好的享受快樂的生活。我國傳統(tǒng)民居裝飾文化在不同地域之中，也無可避免地會存在部分的差異性，因此也必須要對于此種差異性進(jìn)行客觀的認(rèn)知，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，來把握好其中的差異性，使設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中能夠較好地體現(xiàn)出地域特點(diǎn)，從而在藝術(shù)同一性來體現(xiàn)出其在不同地域當(dāng)中的差異性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)融合東西方文化、融合不同地域的文化，以使設(shè)計(jì)作品能夠體現(xiàn)出古典與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素，并使其適合于現(xiàn)代社會的審美趨向。我國傳統(tǒng)民居裝飾傳承了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，同時(shí)也是中華民族博大精深的民族文化的價(jià)值的體現(xiàn)。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中合理地融入傳統(tǒng)民居裝飾元素，使兩者之間最終構(gòu)成一個(gè)密不可分的整體，最終得以完美地融合，使之顯現(xiàn)出自身的社會價(jià)值以及良好的社會效益。

結(jié)語

總而言之，將傳統(tǒng)民居裝飾應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要注意的是首先應(yīng)對傳統(tǒng)給予必要的尊重；其次是應(yīng)充分顯現(xiàn)出時(shí)代特點(diǎn)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，整合以傳統(tǒng)民居裝飾元素為代表的所有元素，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)作品完全體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展， 以此來更好地為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添文化韻味，體現(xiàn)文化層次。

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作者簡介：

田晨曦，鄭州輕工業(yè)學(xué)院2010級藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院研究生。研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。