高校學(xué)生瑜伽運動參與現(xiàn)狀

李吉

（上海體育學(xué)院，上海 200000）

高校學(xué)生瑜伽運動參與現(xiàn)狀

李吉

（上海體育學(xué)院，上海 200000）

瑜伽已逐漸成為一種全民參與的健身活動。從瑜伽健身運動中提煉出來的文化內(nèi)涵受到越來越多的人關(guān)注，延伸出來的“健康、時尚”的象征意義也逐漸被眾人追捧。瑜伽健身運動富含了社會時尚、流行的多種元素。在商業(yè)環(huán)境與時尚魔力的驅(qū)使下，人們或多或少都在物質(zhì)生活和精神生活上受到影響，自覺與不自覺地服從著社會時尚的文化驅(qū)動力。不斷商業(yè)化的瑜伽健身運動受到了當(dāng)代大學(xué)生的喜愛和追捧。本研究把大學(xué)生追逐時尚流行而參與的瑜伽休閑健身運動置于大眾消費社會的背景中進(jìn)行考察，對大學(xué)生參與瑜伽休閑健身的目的、動機、參與度、消費投入等一系列因素進(jìn)行量化分析，分析大學(xué)生在參與瑜伽健身的同時展示自我身體時所傳遞的意義。

瑜伽健身；健康傳播；消費社會

一、前言

（一）選題依據(jù)。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，一方面向高校體育的邁進(jìn)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，另一方面也給高校體育的發(fā)展提供了良好的機遇。高校體育則是作為學(xué)校教育中不可分割的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識的關(guān)鍵階段，瑜伽健身運動是一項古老但又新興的運動項目，以其優(yōu)秀的塑身功能，及對生理與心靈的輔助功用，也漸漸地在高校公共體育課中開展著。為了促進(jìn)瑜伽在普通高校的發(fā)展和普及，為了能夠滿足高校學(xué)生追求美的需求，并且調(diào)動他們的積極性，促使他們樂于參與健身、健美的體育鍛煉活動，培育大學(xué)生可以養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣，且養(yǎng)成康健進(jìn)取積極地生活方式，筆者認(rèn)為在高校開展瑜伽教學(xué)是有必要的。［1］

當(dāng)今社會來衡量大學(xué)生是否優(yōu)秀非常重要的一項標(biāo)準(zhǔn)是看他的生理與心理是否健康。生理健康和心理健康是指心理功能、個體生理的完善狀態(tài)。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)尺度為智力正常，人際關(guān)系良好，樂觀的情緒，能面對現(xiàn)實和自我，意志堅強，人格與社會和諧。據(jù)北京16 所大學(xué)聯(lián)合的調(diào)查表明，大學(xué)生由于心理障礙休學(xué)退學(xué)的人數(shù)占總休學(xué)退學(xué)人數(shù)的 64.4%和37.9%，這表明，中國青少年學(xué)生的心理健康問題嚴(yán)重。瑜伽健身運動有調(diào)節(jié)心態(tài)、減緩精神壓力，促成人的生理與心理健康功能，而且瑜伽健身與當(dāng)今創(chuàng)建和諧社會的倡導(dǎo)相吻合。

（二）研究目的和意義。在我國目前主要為女性練習(xí)瑜伽，瑜伽產(chǎn)業(yè)發(fā)展有待完善。所以本研究可以為相關(guān)教育部門，以及對高校體育教學(xué)內(nèi)容作一定程度的參考。雖然目前對于瑜伽的研究也有不少，但針對于武漢普通高校學(xué)生參與瑜伽健身的現(xiàn)狀調(diào)查依舊比較少，此研究有利于了解武漢高校學(xué)生參與瑜伽健身的動因，并探究其發(fā)展趨勢。在關(guān)于指導(dǎo)瑜伽在高校乃至于社會的普及與發(fā)展，及對深化瑜伽理論都具有非常重要的實踐與理論意義。

二、文獻(xiàn)綜述

（一）瑜伽與瑜伽運動。瑜伽，是梵文詞，意思是自我（atma）和原始動因（the original Cause）的結(jié)合（the union）或一致（oneness）。廣義的瑜伽是一種哲學(xué)；狹義的瑜伽是一種精神與肉體結(jié)合的運動，是通過體位、調(diào)身、呼吸、調(diào)息和冥想。本課題將狹義的瑜伽稱之為。當(dāng)前社會流行的瑜伽運動主要是根據(jù)瑜伽的主要流派體系，結(jié)合人們實際需要和市場營銷策略，衍生出來的如孕婦瑜伽、產(chǎn)后恢復(fù)瑜伽、塑身瑜伽、親子瑜伽、減肥瑜伽、雙人瑜伽、美容瑜伽、高溫瑜伽、辦公室瑜伽等。

（二）瑜伽產(chǎn)業(yè)。瑜伽產(chǎn)業(yè)是為社會提供瑜伽健身、文化與服務(wù)等產(chǎn)品的同一類經(jīng)濟(jì)活動集合及同類經(jīng)濟(jì)部門的總和。瑜伽健身服務(wù)包括：瑜伽健身服務(wù)業(yè)，瑜伽教育服務(wù)業(yè)；瑜伽產(chǎn)品包括：服裝、器材、書籍、音響等。

三、內(nèi)容與結(jié)果分析

在調(diào)查的樣本群體中參與瑜伽健身運動的男性非常少，僅有3人占男性樣本（共49人）的6.12%，而參與的女性人數(shù)達(dá)到了95 人占女性樣本（共148人）的64.19%。在年級的構(gòu)成上，大二、大三的參與人數(shù)明顯要多于大一、大四和其他。從參與瑜伽健身運動的人員構(gòu)成上看，大二、大三的女性大學(xué)生是瑜伽健身參與的主體。從上述分析中看出，女性在瑜伽健身運動中是占據(jù)主體地位的。這種新穎性與大學(xué)生的消費水平、審美情趣、生活態(tài)度、情感體驗是相近或者相吻合的。女性大學(xué)生在對時尚潮流事物的把握上普遍存在唯恐落于人后，總是希望在群體活動中提升自我形象價值。

在調(diào)查人群中沒有參與瑜伽運動的男性人群中，有41%的男性認(rèn)為瑜伽運動是女性的運動，通過對男性的隨機訪談中所知，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因與目前男性對瑜伽認(rèn)識不夠有關(guān)，另外，瑜伽運動自身的項目特所代替，如健美操運動。在消費社會，社會時尚隨著社會條件、社會狀態(tài)，以及大學(xué)生的思想觀念的更迭起伏而變化；當(dāng)瑜伽健身運動流行和發(fā)展到一定階段的時候，就會被新的事征也是決定這一性別的差異所在，如瑜伽輕柔、舒緩、塑身等特點都是年輕時尚女性所追求的。而沒有參與瑜伽運動的女性人群中，原因多為不了解瑜伽運動或是用其他稍微動感類型的運動物所取代，將會出現(xiàn)另一種被認(rèn)可、被追捧的新的消費時尚。正如西美爾認(rèn)為，時尚會讓人迷失自我，時尚會讓消費者不斷重新塑造自我。

調(diào)查顯示，大部分學(xué)生都是偏向在寢室和課堂上練習(xí)瑜伽，僅有9%和8%的學(xué)生會選擇健身房和專業(yè)的瑜伽會所練習(xí)，因為學(xué)生的收入來源大部分來自父母所給的生活費，收入相對有限。選擇去健身房與專業(yè)瑜伽會所需要較高的費用，對于學(xué)生群體來說，所占的比例則會相對較少。而選擇將瑜伽練習(xí)地點在寢室一是不需要較高的費用，二是在寢室方便，時間安排也會相對靈活，更受學(xué)生群體的青睞。

四、結(jié)論與建議

學(xué)校在課程設(shè)置上需要增加對瑜伽課程的普及度以及完善教材上的修訂，豐富關(guān)于瑜伽的教學(xué)活動。另外，高校是否可以充分發(fā)揮場館資源優(yōu)勢，將部分場館進(jìn)行對外開放，將部分場館作為瑜伽練習(xí)場所，有利于學(xué)生擁有更多的瑜伽選擇場所，也有利于增加學(xué)生群體的瑜伽人口。普通高校應(yīng)加大網(wǎng)絡(luò)、媒體等媒介對瑜伽的宣傳力度，擴(kuò)大其影響力，使大眾對其有正確的深入的認(rèn)識和了解，尤其要加強對男生的積極引導(dǎo)，激發(fā)他們對瑜伽運動的興趣，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生認(rèn)識到瑜伽不是女生的“專利”；并結(jié)合男生的生理和心理特點編排教學(xué)內(nèi)容，同時還要制定合理的考核內(nèi)容和評定標(biāo)準(zhǔn)“讓更多的人熱愛瑜伽，并加入到瑜伽練習(xí)的行列中”。在高校中，社團(tuán)生活也是大學(xué)生活的一部分，所以可以對社團(tuán)文化進(jìn)行豐富化，增加對瑜伽這項運動的社團(tuán)開設(shè)，普及在大學(xué)生群體中對瑜伽運動的普及與認(rèn)識，另一方面也豐富了大學(xué)生的課余生活。

［1］龍晶晶.大學(xué)生瑜伽健身消費的符號化研究［D］.［出版地不詳］：湘潭大學(xué)，2011.

G806

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1671-864X（2016）08-0184-01