朝鮮族舞蹈中“柳手”形態(tài)的審美特征淺析

程沫

（重慶師范大學，重慶 400047）

朝鮮族舞蹈中“柳手”形態(tài)的審美特征淺析

程沫

（重慶師范大學，重慶 400047）

“柳手”形態(tài)作為朝鮮舞蹈文化中獨具特色的一種舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式，它既具有較高的美學價值，同時也積淀著深厚的民族藝術(shù)文化底蘊。通過對垂柳外在形態(tài)的特點來分析“柳手”內(nèi)在形態(tài)的氣質(zhì)美，由此展現(xiàn)出朝鮮族舞蹈獨特的魅力和光環(huán)。

朝鮮族；柳手；審美特征；審美意識；舞蹈

中國朝鮮族舞蹈是朝鮮民族舞蹈在新的社會文化條件下合理的繼承與發(fā)展，結(jié)合了靜態(tài)美的終章型舞姿和體現(xiàn)動作美的解開性舞姿，以快速的啟動與停頓，優(yōu)美的拋物線與形體的力度等變化動作，表達急驟澎湃的內(nèi)心激情與深刻的情感內(nèi)涵。柳手形態(tài)在朝鮮舞蹈中不能說成是某一個單獨存立的姿態(tài)，而是作為重要元素貫穿于每個舞姿過程當中，體現(xiàn)為和諧、張弛、謙讓和含蓄的內(nèi)在含義。比如在基礎組合訓練中的“腰圍手”：當我們運用手腕帶動指尖順小臂方向延伸時，此時我們的手臂則是柳手的形態(tài)；又如“扛推手”訓練中，當我們用手尖往斜上方遠推時，此時，兩臂也是柳手的形態(tài)。因此，我認為在動作過程中大臂呈圓弧形，小臂自然下垂，指尖下沉往遠放，形象于垂柳的形態(tài)，便是柳手姿態(tài)。因此，當我們細看朝鮮族的舞姿時，便不難發(fā)現(xiàn)什么是柳手了，可是為什么會說是“柳手”呢，這個概念從何而來呢。因此，將做以下分析：

首先，朝鮮族民間舞蹈的動律，是朝鮮民族內(nèi)在文化美與外在形式美的融合，通過獨特的節(jié)奏形式與呼吸方法相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，展示出本民族灑脫、典雅的藝術(shù)風韻。在舞蹈中，我認為其模擬垂柳自然形態(tài)的重要因素在于垂柳象征著堅韌不拔的力量，象征著頑強的生命力。古老的朝鮮民族在歷史上屢遭侵略，1910年日本吞并朝鮮后，大、小規(guī)模的人民起義和暴動此起彼伏，而中國的朝鮮族則是自明、清以來，先后遷到東北地區(qū)災區(qū)的移民。在艱苦的生活條件下，朝鮮族人民憑借堅忍不拔，自強不息的民族精神墾荒種田，辛勤勞作，建設起美麗的家園。正是這種特殊的歷史背景，反映在民間舞蹈中，則形成內(nèi)韌外柔的風格特點，女性舞蹈更以柔美見長，而優(yōu)美中則蘊藏著剛勁的力量。因此，我以為，垂柳在朝鮮族人民心中，是堅韌、剛毅的象征，而這種心態(tài)經(jīng)過長期的藝術(shù)加工與不斷升華，形成了獨具特色的“柳手”形態(tài)，這不僅是一種外在形態(tài)，更呈現(xiàn)出一個民族的精神節(jié)氣。

其次，朝鮮民族傳統(tǒng)文化的一個原初的觀念形態(tài)，是由社會生產(chǎn)方式和人們的生活，宗教信仰所決定的多神教的自然崇拜意識。將佛、儒、道三種思想融為一爐，實現(xiàn)人與自然間的和諧統(tǒng)一。朝鮮民族的這種文化特征，為朝鮮族舞蹈的形成提供了理論依據(jù)。從“柳手”的形態(tài)特征來看，十分強調(diào)“圓、垂、沉”，我認為這與東方人的思想觀念與信仰以及審美追求是分不開的。朝鮮民族舞蹈在形態(tài)上為圍、擰、含、曲、圓，主要動作部位多在上肢，因為在上肢的律動上更為強調(diào)氣息和意念對動作的引導作用，因此也使得“柳手”形態(tài)更具表達力。

最后，從外部特征的敘述中可以看出，“柳手”形態(tài)的運動是在“圓”的空間下進行的，那么可以說朝鮮族舞蹈的提與沉、順與逆、虛與實、展與收等關(guān)系都是在這一上“圓”的運動軌跡下進行的。例如：舞蹈中最基礎的“橫開手”位就蘊含了這種圓的姿態(tài)；而“柳手”的形態(tài)則更具有“圓”的意趣，這是因為“圓”規(guī)定了其內(nèi)的運動規(guī)律。因此，動作的到位要求憑借氣息一直延伸到身體的各個部位，包括指尖，力求在一種弧線運動的規(guī)律中尋找一種頓挫，做到松弛自如、瀟灑飄逸、蓄放有度、流動暢達的境界。

綜上所述，是對“柳手”形態(tài)的整個理解，由于朝鮮族舞蹈文化的深厚與民族歷史背景的淵源，在撰寫中仍有許多不足之處，可仍然希望通過對朝鮮族舞蹈的進一步了解，探索其背后博大精深的歷史文化，感受其獨特的魅力，領(lǐng)略中華多元文化的各美其美，美人之美；感受中華藝術(shù)的美美與共，天下大同！

J722.22

A

1671-864X（2016）08-0216-01

程沫，重慶師范大學音樂學院舞蹈系教師，助教；研究方向：舞蹈教育。