忠義的悲劇

安莉娜

高中語文課本對(duì)四大名著等古典小說較為重視，如《水滸傳》，在必修和選修中均有所涉及，必修中選了《林教頭風(fēng)雪山神廟》，選修中涉及的是《李逵負(fù)荊》，人物有林沖、宋江和李逵等。高中語文新課標(biāo)要求在小說、戲劇閱讀方面培養(yǎng)閱讀古今中外各類小說、戲劇作品（包括影視劇本）的興趣，從優(yōu)秀的小說、戲劇作品中吸取思想、感情和藝術(shù)營養(yǎng)，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)，提高文學(xué)修養(yǎng)。筆者以宋江為突破口，談?wù)剬?duì)這一人物的認(rèn)識(shí)，希望可以為古典小說教學(xué)提供一些借鑒。

作為一部創(chuàng)造了英雄傳奇美的偉大古典小說，《水滸傳》塑造了眾多傳奇式的英雄形象，對(duì)我國小說文化和國民精神影響巨大。而作為小說第一主角的宋江，他的性格既充滿矛盾，又統(tǒng)一于忠義之下，有著極為深刻的社會(huì)內(nèi)涵。

“忠”與“義”從來就是中國古代儒家倫理觀念中的重要范疇，自宋元以來在社會(huì)上特別流行。《水滸傳》最早的名字叫《忠義水滸傳》，甚至就叫《忠義傳》，作者著力刻畫了眾多農(nóng)民英雄，譜寫了一曲忠義的悲歌。

宋江表現(xiàn)出的“忠義”二字似乎很能體現(xiàn)小說的主旨。宋江作為第一主角，本身就是忠義的化身。他作為一介縣衙小吏，能“仗義疏財(cái)，濟(jì)困扶危”，結(jié)交天下豪杰，博得了“及時(shí)雨”的稱號(hào)，也確實(shí)不易。但是骨子里卻是忠君孝親、安于現(xiàn)狀的那一套封建正統(tǒng)的習(xí)性，所以當(dāng)宋江“殺惜”后，他輾轉(zhuǎn)避難，就是不肯去水泊梁山投靠晁蓋，“上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人”。骨子里的習(xí)性使他對(duì)梁山好漢的行為感到不屑，認(rèn)為那是落草為寇，違背了忠義之道，是大逆不道。但是后來不得已，他也被逼上了梁山，可是他的這種被逼和其他好漢的被逼不一樣，他是被梁山好漢給逼上山的，而不是如其他好漢般，是被官逼民反給逼上山的。所以，宋江上梁山比起其他好漢多了一重意義，也為后來的情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。

宋江雖然上了梁山，可是骨子里的“忠義”思想仍然支配著他，他牢記著九天玄女“替天行道為主，全仗忠義為臣，輔國安民，去邪歸正”的法旨，一再宣稱只是借水泊梁山避難而已，只待朝廷招安。倒是李逵那一番“兄弟們大塊吃肉，大碗喝酒，有福同享，有難同當(dāng)”的話代表了眾多好漢心目中的理想生活方式。但是宋江卻不管這些，他坐上第一把交椅之后，即把“聚義廳”改為“忠義堂”，并且扛起了“替天行道的”的杏黃大旗，努力創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的條件，接受招安已成必然。這還不算，在眾兄弟歡聚一堂時(shí)，宋江索性吟出了“望天王降詔，早招安”這樣“冷了眾人的心”的詞句，更是把自己的招安之心赤裸裸地暴露于眾人。

水泊梁山議事大廳原名為“聚義廳”，即說明梁山好漢因義而聚，梁山事業(yè)也是義字當(dāng)先，兄弟同心，除暴安良。而宋江將其改為“忠義堂”，則意味著忠凌駕于義之上，而忠自然是對(duì)朝廷和皇帝的忠誠，兄弟之間的仁義反倒可有可無。由“聚義廳”改為“忠義堂”，其實(shí)代表了宋江個(gè)人的意志權(quán)利對(duì)梁山集團(tuán)命運(yùn)的成功駕馭，也意味著梁山事業(yè)從此開始已經(jīng)走向毀滅。忠義堂上，實(shí)現(xiàn)了梁山未來命運(yùn)掌控的宋江，要求眾好漢對(duì)天盟誓：“各無異心，生死相托，患難相持，一同扶助宋江哥哥，仰答上天旨意”。在誓詞中，加入了“一同扶助宋江”，明確了上下尊卑關(guān)系和序列，以及忠義的具體內(nèi)涵，兄弟之情就轉(zhuǎn)而為君臣之禮。發(fā)誓效忠宋大哥，與高呼“吾皇萬歲萬萬歲”，其內(nèi)在精神并沒有多少差別。更何況，如果梁山好漢真的“殺去東京，奪了鳥位”，真的改朝換代成功了，宋江還不是同樣當(dāng)皇帝，梁山好漢只能對(duì)他行三拜九叩之大禮，呼“吾皇萬歲萬萬歲”了。

宋江鐵了招安的心，任是什么艱難曲折也攔不住。不管是否冷了兄弟們的心，也不管李逵大罵“招安招安，招甚鳥安！”為了這個(gè)理想，他煞費(fèi)苦心，雖然歷遭磨難，但他矢志不渝。雖大受冤屈也不改，雖面對(duì)重重磨難也不改，雖死傷多少兄弟也不改，雖面對(duì)死亡之神也不改。

宋江鐵了心，直到喝了毒酒，即將命喪黃泉，他忠于朝廷之心猶然不改。死在旦夕仍然表白道：“我為人一世，只主張‘忠義二字，不肯半點(diǎn)欺心。今日朝廷刺死無辜，能可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷！”他擔(dān)心李逵在他死后會(huì)鬧事，壞了他兄弟的忠義之名，索性把李逵也毒死了。宋江不負(fù)朝廷就必然要負(fù)兄弟，忠不被用，而義又因忠而毀，忠義不能兩全，悲劇也就在所難免了，作者為我們展示了一曲英雄的忠義悲歌，也顯示出了作者由于忠義等道德力量不能扭轉(zhuǎn)乾坤，拯救蒼生而產(chǎn)生的無奈和迷惘。

宋江死了，為盡忠節(jié)義而死，梁山好漢也死的死，散的散。宋江為梁山，卻害了梁山，為了忠義而走出梁山，卻也將梁山斷送在忠義里。自古忠孝不能兩全，對(duì)宋江來說，則是“忠義”不能兩全。因?yàn)橹伊x，宋江成就了梁山事業(yè)；因?yàn)橹伊x，宋江也斷送了義軍的美好前程，可以毫不夸張地說，宋江生生死死都是為了“忠義“二字。就他個(gè)人而言，最大的悲劇應(yīng)該是忠義不能兩全，所以宋江以對(duì)皇帝的忠而踐踏了對(duì)兄弟的義，最終兩頭落空，非忠非義，無忠無義。

往事越千年，一切都已煙消云散，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的英雄豪杰也沉沉睡去。但是當(dāng)我們翻開《水滸傳》時(shí)，穿透歷史和時(shí)空的迷霧，似乎仍能看見梁山好漢手提樸刀，行走在崎嶇的山路上。他們的故事至今流傳，他們的事跡至今令人津津樂道。不管他們是真是假，亦虛亦實(shí)，只有一點(diǎn)你不否認(rèn)就可以了，那就是他們都有一個(gè)共同的名字——英雄。