認(rèn)知語(yǔ)法觀視角下的語(yǔ)法構(gòu)式培養(yǎng)模式

張宇+張馨月

摘 要： 語(yǔ)法觀指對(duì)語(yǔ)法的具體看法和觀點(diǎn)，直接影響語(yǔ)法教學(xué)的具體內(nèi)容和模式。歷史上各種語(yǔ)法觀對(duì)語(yǔ)法教學(xué)的不同影響導(dǎo)致“流利”、“準(zhǔn)確”兩大問題的產(chǎn)生。認(rèn)知語(yǔ)法觀可以更全面地關(guān)照語(yǔ)法理?yè)?jù)，為語(yǔ)法教學(xué)提供新的思路。

關(guān)鍵詞： 認(rèn)知語(yǔ)法觀 語(yǔ)法構(gòu)式 培養(yǎng)模式

1.引言

盡管語(yǔ)法在外語(yǔ)教學(xué)中的地位起起伏伏，但“語(yǔ)法該不該教”始終是外語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)熱門話題（戴煒棟，任慶梅，2006）?？偟膩砜?，不同的教學(xué)方法雖然各有特色，但在“流利”和“準(zhǔn)確”問題上均難以兼顧：重視語(yǔ)法教學(xué)雖然能夠提升學(xué)習(xí)者使用語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，但可能忽略流利問題；然而，為了流利而降低語(yǔ)法的重要性往往會(huì)同時(shí)降低使用者表達(dá)的精確程度。

筆者認(rèn)為，這一問題的根源在于各教學(xué)法的語(yǔ)法觀內(nèi)涵，不同的語(yǔ)法觀對(duì)語(yǔ)法在語(yǔ)言教學(xué)中的地位和作用看法不同，這種區(qū)別決定了各種語(yǔ)法教學(xué)間的根本差異。基于這一認(rèn)識(shí)，筆者通過對(duì)語(yǔ)法觀的分析闡述語(yǔ)法觀對(duì)語(yǔ)法教學(xué)的影響，探討“準(zhǔn)確—流利”問題的相應(yīng)對(duì)策。

2.語(yǔ)法觀的發(fā)展

當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)誕生之前，傳統(tǒng)的語(yǔ)法觀將“規(guī)范性”視為語(yǔ)法的唯一作用，語(yǔ)法被認(rèn)為是語(yǔ)言使用的規(guī)范，是不可逾越的雷池，因此語(yǔ)法幾乎是語(yǔ)言教學(xué)的全部?jī)?nèi)容。需要說明的是，此時(shí)的語(yǔ)法只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的形式規(guī)范，不考慮語(yǔ)義與語(yǔ)法之間的關(guān)聯(lián)。因此，傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)是脫離語(yǔ)境和語(yǔ)義功能的。學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)法規(guī)則的學(xué)習(xí)與語(yǔ)義表達(dá)脫離，因此，即使最終掌握大量的語(yǔ)法規(guī)則，同樣容易陷入不知所云的溝通困境。而且在溝通中，學(xué)習(xí)者往往過分注意語(yǔ)法規(guī)則的正確性，影響語(yǔ)義表達(dá)的流暢性。

美國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派誕生之初，主要任務(wù)為描寫美洲大陸上瀕危的印第安語(yǔ)（熊兵，2003：50）；由于時(shí)間緊迫，最可行的手段莫過于描寫并記錄下這些語(yǔ)言的形式特點(diǎn)。所以，結(jié)構(gòu)主義同樣重視語(yǔ)言的形式結(jié)構(gòu)，語(yǔ)法基本等同于語(yǔ)言的形式結(jié)構(gòu)。因此，語(yǔ)言學(xué)習(xí)仍然以形式結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。相比于傳統(tǒng)語(yǔ)法教學(xué)，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法觀指導(dǎo)下的語(yǔ)言教學(xué)不再基于人為因素強(qiáng)行規(guī)定語(yǔ)言的形式，但是對(duì)語(yǔ)言形式的重視與傳統(tǒng)研究相似。

功能主義強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言表達(dá)語(yǔ)義的功能，因此，語(yǔ)言的核心不是語(yǔ)法而是語(yǔ)義?；谡Z(yǔ)言的“概念”和“人際”兩大元功能，Halliday（2014）指出，語(yǔ)言使用的目的在于表述思想和人際交流?？梢哉f，功能主義更關(guān)心詞匯語(yǔ)法結(jié)構(gòu)圍繞語(yǔ)義功能形成的“聚合關(guān)系”，而不重視語(yǔ)法結(jié)構(gòu)在形式上的“組合關(guān)系”。由此，外語(yǔ)教學(xué)尤其關(guān)注交際能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生流暢表達(dá)，為了實(shí)現(xiàn)“流利”的目標(biāo)，甚至可以在一定程度上犧牲語(yǔ)法。由此可見，語(yǔ)法在教學(xué)中的地位開始下降。

雖然生成主義重視語(yǔ)言形式，但生成主義認(rèn)為語(yǔ)言形式的根源在于學(xué)習(xí)者頭腦中與生俱來的普遍語(yǔ)法。在其內(nèi)在規(guī)律的推動(dòng)下，普遍語(yǔ)法可以發(fā)展成為任何一種人類使用的個(gè)別語(yǔ)法。只要正常生活于合適的語(yǔ)境中，學(xué)習(xí)者就可以在普遍語(yǔ)法的作用下潛意識(shí)地學(xué)會(huì)任何一種語(yǔ)言。因此，外語(yǔ)教學(xué)開始強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的中心地位，主張學(xué)生自主學(xué)習(xí)。既然語(yǔ)言習(xí)得完全是自主進(jìn)行的，課堂教學(xué)的干預(yù)完全沒有效果，因此語(yǔ)法教學(xué)失去存在的價(jià)值。

在這兩種語(yǔ)法觀的影響下，教學(xué)活動(dòng)越過語(yǔ)法。兩種教學(xué)模式的具體教學(xué)活動(dòng)或有不同，但其共同點(diǎn)同樣鮮明：語(yǔ)法規(guī)則不是語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵，因此不必進(jìn)入外語(yǔ)教學(xué)之中。無論是交際能力的培養(yǎng)，還是普遍語(yǔ)法的發(fā)展，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造充分的語(yǔ)境才是外語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)。然而，遺憾的是，沉浸式教學(xué)雖然為學(xué)生提供大量機(jī)會(huì)接觸有意義的輸入，學(xué)生的語(yǔ)言使用準(zhǔn)確率仍然不夠理想（Swain & Lapkin 1998）。

3.“流利—準(zhǔn)確”問題的理論根源

“準(zhǔn)確—流利”迷局的出現(xiàn)和語(yǔ)法觀的特點(diǎn)緊密相關(guān)，各語(yǔ)法觀對(duì)語(yǔ)法理?yè)?jù)的不同看法是上述問題的根本原因。在類別上，一方面，可以按其層次將語(yǔ)法理?yè)?jù)分為表層理?yè)?jù)和深層理?yè)?jù)，前者認(rèn)為語(yǔ)法理?yè)?jù)在于形式規(guī)則，后者認(rèn)為形式規(guī)則是更“深層”理?yè)?jù)的產(chǎn)物。另一方面，按其類型可將語(yǔ)法理?yè)?jù)分為形式理?yè)?jù)和語(yǔ)義功能理?yè)?jù)。各語(yǔ)法觀的異同如下表所示：

如上表所示，上述各語(yǔ)法觀均存在片面問題，或在形式和意義之間顧此失彼，或在深層和淺層的語(yǔ)言基礎(chǔ)之間左支右絀?；蛟S語(yǔ)言本就是一個(gè)宏大的命題，任何理論都無法回避這種盲人摸象的尷尬局面。然而，如果說理論研究尚可接受這種情況，教學(xué)實(shí)踐無論如何都不能回避全面性的要求。任何一種選擇都會(huì)最終導(dǎo)致語(yǔ)言教學(xué)的片面性，影響學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果。

總之，從根本上來說，語(yǔ)法教學(xué)的問題是語(yǔ)法觀的問題。要進(jìn)一步推動(dòng)語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展，必須有更全面的語(yǔ)法觀。在該視角下，語(yǔ)法和語(yǔ)義不應(yīng)相互脫離，語(yǔ)法的深層和表層理?yè)?jù)應(yīng)該得到協(xié)調(diào)。

4.認(rèn)知語(yǔ)法觀與語(yǔ)法培養(yǎng)模式

隨著認(rèn)知語(yǔ)言研究的崛起，認(rèn)知語(yǔ)法及構(gòu)式語(yǔ)法的研究成為語(yǔ)法研究的新熱點(diǎn)。基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)理念開始得到關(guān)注和探討（Holme 2010；劉光正，2010）。認(rèn)知視角下的語(yǔ)法觀值得關(guān)注。

認(rèn)知視角下，語(yǔ)法的理?yè)?jù)性兼具象征、和基于使用的特點(diǎn)。一方面，語(yǔ)法是象征的，不同的語(yǔ)法形式象征了概念結(jié)構(gòu)中的不同事件類型，而概念結(jié)構(gòu)的內(nèi)容最終源于人與世界的互動(dòng)。語(yǔ)法的形成是一個(gè)由“外”而“內(nèi)”的認(rèn)知過程，語(yǔ)法的形式結(jié)構(gòu)及其所象征的概念結(jié)構(gòu)渾然一體，不可分割。因此，對(duì)語(yǔ)法形式的研究不能離開其象征對(duì)象；換言之，語(yǔ)法探討離不開語(yǔ)義思考，語(yǔ)法習(xí)得和語(yǔ)義理解必然相伴而生。

認(rèn)知語(yǔ)法觀既關(guān)注語(yǔ)法的形式體系，又注重其認(rèn)知語(yǔ)義特點(diǎn)，同樣注重語(yǔ)言的語(yǔ)義理?yè)?jù)，認(rèn)知語(yǔ)法觀和功能主義語(yǔ)法觀最大的差別在于是否尊重語(yǔ)法形式的系統(tǒng)性。后者完全解構(gòu)了語(yǔ)法體系，基于語(yǔ)義功能重建了語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)。語(yǔ)法形式的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)被完全摒棄，語(yǔ)言所有的關(guān)聯(lián)都視為語(yǔ)義的關(guān)聯(lián)。于是，相對(duì)直觀的語(yǔ)法體系被比較抽象的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)所取代。語(yǔ)義體系的抽象性無疑增加了思辨難度，提高了語(yǔ)法學(xué)習(xí)的門檻，既增加了教學(xué)活動(dòng)的操作難度，又不見得適合我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際情況。

另一方面，語(yǔ)法的形成是基于使用的：語(yǔ)法規(guī)則并非先天的存在于人類的頭腦中，也并非先于具體的語(yǔ)言實(shí)例而存在；語(yǔ)法規(guī)則的形成以具體的語(yǔ)言使用為前提，是對(duì)語(yǔ)言實(shí)例的抽象和概括。因此，沒有語(yǔ)言實(shí)例，就沒有語(yǔ)法規(guī)則。

基于使用的視角下，語(yǔ)法的形成與應(yīng)用是“從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去”的過程（林正軍，劉永兵，2012）。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)從具體實(shí)例中抽象和概括出語(yǔ)法規(guī)則，并將之應(yīng)用于更廣闊的語(yǔ)言使用之中；這種觀點(diǎn)既尊重語(yǔ)法表層理?yè)?jù)的基礎(chǔ)性作用，又關(guān)注深層理?yè)?jù)的規(guī)律性，從而協(xié)調(diào)語(yǔ)法的深層理?yè)?jù)和表層理?yè)?jù)。

5.結(jié)語(yǔ)

縱觀語(yǔ)法觀的演變，各語(yǔ)法觀獨(dú)特的內(nèi)涵決定了語(yǔ)法教學(xué)的各自側(cè)重。正因?yàn)楦髡Z(yǔ)法觀都未能全面關(guān)照語(yǔ)法理?yè)?jù)，最終產(chǎn)生語(yǔ)法教學(xué)中“準(zhǔn)確—流利”問題。對(duì)比認(rèn)知語(yǔ)法觀和其他幾種語(yǔ)法觀；前者雖然尚未成熟，但其觀點(diǎn)更全面；后者雖然有較成熟的系統(tǒng)，但其觀點(diǎn)有難以彌補(bǔ)的盲區(qū)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，選擇認(rèn)知語(yǔ)法觀指導(dǎo)當(dāng)前語(yǔ)法教學(xué)的調(diào)整應(yīng)該是明智之舉。

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本研究為河北省英語(yǔ)教改項(xiàng)目“英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生語(yǔ)法構(gòu)式培養(yǎng)路徑研究”結(jié)題成果（項(xiàng)目編號(hào)：2014YYJG226）