大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育中的問(wèn)題及原因

杜繼艷 汪垚

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是指在整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體系下，大學(xué)生將外在的價(jià)值觀(guān)體系轉(zhuǎn)化為自身對(duì)世界、對(duì)事物的基本觀(guān)點(diǎn)和看法，最終成為大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的內(nèi)心信仰。在過(guò)去的教育體制中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)并非如當(dāng)下這般難以實(shí)施，單純的“教”與“學(xué)”能夠產(chǎn)生很好的教學(xué)效果。但是，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多元文化背景下形成了價(jià)值判斷的多元化，個(gè)體力量得到了極大的張揚(yáng)，獨(dú)立自主、開(kāi)拓創(chuàng)新成為新一代中國(guó)人的思想意識(shí)，這勢(shì)必會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的培育機(jī)制造成沖擊，因此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)培育過(guò)程中產(chǎn)生了這樣那樣的各種問(wèn)題。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育中存在的問(wèn)題探析

（一）高校教育教學(xué)管理對(duì)培育產(chǎn)生的影響

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育主要依靠于所在高校，而高校在整個(gè)培育過(guò)程中發(fā)揮的作用往往不夠充分。首先，教育教學(xué)目標(biāo)定位不甚明確是問(wèn)題之一。高校在培育中，通常難以將思想政治教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育區(qū)分開(kāi)來(lái)，而是將二者“捆綁”在一起，最終很難達(dá)到洗滌心靈、凈化情感的作用，直接導(dǎo)致教育教學(xué)的力度減弱，不能達(dá)到預(yù)期效果。對(duì)任何事情，有針對(duì)性是成功的重要前提，如果不能針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)問(wèn)題進(jìn)行教育，往往使教學(xué)缺乏時(shí)效性。其次，高校實(shí)施的一些校園文化是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的良好方式，比如“邊遠(yuǎn)山區(qū)支教計(jì)劃”、“養(yǎng)老院義務(wù)勞動(dòng)活動(dòng)”等都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的絕佳機(jī)會(huì)。可隨著高校不斷擴(kuò)招、規(guī)模不斷擴(kuò)大，很過(guò)校園文化缺乏生機(jī)和特色。一些大學(xué)生為了迎合學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的安排，為了獲得自身外在條件的豐盈，不惜靠搞形式主義來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面，達(dá)不到潛在教育的目的。最后，思想政治課缺乏學(xué)生參與的熱情和活力。當(dāng)今大學(xué)校園里設(shè)置的“思政課”存在內(nèi)容空洞、重復(fù)說(shuō)教、脫離實(shí)際的弊病，很多課程與初高中階段內(nèi)容幾乎重疊，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

（二）家庭教育誤區(qū)對(duì)培育的影響

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育還存在另一個(gè)重要問(wèn)題，即家庭教育的缺失和存在的諸多誤區(qū)問(wèn)題。在中國(guó)傳統(tǒng)教育模式中，人們大都認(rèn)為將孩子放到集體中進(jìn)行教育是最好的培養(yǎng)方式，而往往忽視了家庭生活對(duì)孩子成長(zhǎng)產(chǎn)生的潛移默化的影響。學(xué)校和教師在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育中要發(fā)揮主力作用是毋庸置疑的，而過(guò)度依賴(lài)學(xué)校教育則將教育的途徑大大窄化。尤其是學(xué)生每年都有漫長(zhǎng)的寒暑假期，這段時(shí)間學(xué)校無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的教育，家庭又因長(zhǎng)期的依賴(lài)習(xí)慣而忽視了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育，使學(xué)生接受的培育時(shí)斷時(shí)續(xù)，并不系統(tǒng)。本來(lái)應(yīng)該靠學(xué)校、家庭、社會(huì)這“三駕馬車(chē)”共同推進(jìn)培育的進(jìn)程，卻將責(zé)任單單推到學(xué)校一方進(jìn)行，難免勢(shì)單力薄，達(dá)不到最終的教育教學(xué)目的。

（三）大學(xué)生自身存在的觀(guān)念問(wèn)題

就接受主體而言，當(dāng)今大學(xué)生正在承受著來(lái)自社會(huì)、家庭、個(gè)人等多方面的心理變化，很多大學(xué)生出現(xiàn)了思想意識(shí)錯(cuò)位、價(jià)值觀(guān)念偏移的嚴(yán)重問(wèn)題，幾乎失去了基本的政治信仰。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)激烈、人際關(guān)系利益化，物質(zhì)財(cái)富的極大誘惑使成長(zhǎng)中的大學(xué)生沉迷于對(duì)物質(zhì)的追求和享樂(lè)中，因而缺乏社會(huì)責(zé)任感、缺乏愛(ài)心、缺乏無(wú)私奉獻(xiàn)的精神等，必然對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的接受出現(xiàn)困難。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育存在問(wèn)題的原因探究

關(guān)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育過(guò)程中存在的種種問(wèn)題，其背后有著復(fù)雜的形成原因。首先，當(dāng)下復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育造成阻礙。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提升了全民生活水平，為國(guó)家的繁榮昌盛注入了無(wú)限生機(jī)，但隨之而來(lái)的就是國(guó)民道德水平的低下、價(jià)值觀(guān)逐漸被扭曲、出現(xiàn)拜金享樂(lè)的錯(cuò)誤人生觀(guān)等問(wèn)題。大學(xué)生成長(zhǎng)于這樣的社會(huì)環(huán)境必然會(huì)隨波逐流，甚至唯利是圖、急功近利、虛榮浮夸，很難再對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育。其次，大學(xué)校園里“灌輸式”的課堂教學(xué)打消了學(xué)生接受教育的熱情，弱化了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育。傳統(tǒng)教育模式的僵化只對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行關(guān)注，而沒(méi)有考慮學(xué)生的接受效果，大學(xué)生并沒(méi)有真正接觸到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的精髓部分。最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)課程設(shè)置屬于理論知識(shí)，學(xué)習(xí)顯得枯燥乏味，學(xué)生往往被動(dòng)、消極地接受思想政治教育，作為應(yīng)付考試的捷徑，而沒(méi)有將所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育要注重將內(nèi)容與形式結(jié)合起來(lái)，將理論學(xué)習(xí)到的知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐生活統(tǒng)一起來(lái)，發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)、個(gè)人多方位的作用。相信通過(guò)各方的努力，大學(xué)生一定能將外在的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化為自身的修養(yǎng)和信念。

[課題：吉林省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《儒家思想與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育研究》項(xiàng)目編號(hào)：GH150450]